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1、类书与丛书的基本常识【类书】辑录汇集资料，以利寻检、引用的一种古典文献工具书。其体例有集录各科资料于一书的综合类和专收一门资料的专科类两种。编辑方式，一般分类编排，也有按韵、按字分次编排的。现存著名的类书有：唐代的艺文类聚初学记，宋代的太平御览册府元龟，明代的永乐大典，清代的古今图书集成。其价值：一为保存我国古代大量的接近原作的珍贵资料，以供校勘典籍、检索诗词文句、查检典故成语出处之用；二为研究者直接提供了专题研究的资料。 类书是我国一种传统的工具书，它辑录经、史、子、集各类著作，所收内容相当广泛，几乎无所不包。类书起源于三国时代魏文帝曹丕命儒臣所编成的皇览，而后，历代续有编刊，其中较为常见的
2、，有唐代的艺文类聚、北堂书钞，宋代的太平广记、太平御览、册府元龟，明代的永乐大典、三才图绘，清代的古今图书集成、渊鉴颣函等等。其中永乐大典原是我国历史上内容最广博，卷帙最庞杂的一部类书，可惜历经劫难、散佚，至今传存的已不及原书的百分之三。而清代官修类书古今图书集成，为现存最大的一部类书。全书分为六个汇编，三十二典，六一九部。全书并且收录不少精美的插图，图文并茂、文字翔实，实为今日查核典故、考经证史的重要依据和凭借。类书是中国古代的百科全书，其编制方法系按类汇编群书，即将当时能搜集到的所有书中的内容拆散，重新按类或主题进行编排，以便需要时能快速地查到。因为其主要是按类编排的，所以被称之“类书”。
3、明清时期，也有少数类书是按韵目进行排检的，如明代的永乐大典和清代的佩文韵府等，但历代类书的主流还是以分类为主。 什么叫丛书?所谓丛书就是将原属单行流传的书籍，依照一定的原则、体例汇编为一部大书，再题以概括的总名，以便成套保存下来。南宋末年编纂的儒学警悟、百川学海是现今公认的丛书始祖。此后，类编群籍，总括篇章，似乎已成为丛书编纂的基本体例。明人踵武前贤，丛书有很大的发展，出现了多种形态、不同内容的汇刻书籍。直至清代，我国丛书的编刊始迈入全盛的时期，由于文化事业受到普遍的重视，从朝廷官修巨帙的四库全书，到民间个人编撰的丛刊汇编，无论在质与量方面，都是超越以往的。丛书是在一个总书名下汇集多种单独著作
4、为一套，并以编号或不编号方式出版的图书。它通常是为了某一特定用途，或针对特定的读者对象，或围绕一定主题内容而编纂。一套丛书内的各书均可独立存在，除了共同的书名(丛书名)以外，各书都有其独立的书名；有整套丛书的编者，也有各书自己的编著者。一套丛书一般有相同的版式、书型、装帧等，且多由一个出版者出版，除少数丛书一次出齐外，多数为陆续出版。丛书在我国古典文献中占有重要的地位，对保存古籍文化曾起过积极作用。 丛书与类书不同：类书是在搜集大量文献资料的基础上，分门别类整理成为类似今天百科全书式的工具书；丛书是将原来属于单本流传的书籍，汇编成一部大书，题以概括的总名，成套传存古籍，以供人们检阅。丛书收书不
5、等，一部丛书多者辑书达数千种以上，如丛书集成初编，收书4107种；少者只有2种，如郭子章辑秦汉国记，仅收三辅黄图与西京杂记二书。 类书与丛书有一个明显的共同点，就是直接取材于众书，并且以原貌呈现，没有臆改篡乱的情形。而二者不同之处，则是丛书没有特定的编纂体例，只是将多种著作编印在一起，原书仍各自独立；至于类书则是由各书中择抄材料，分类编次。类书与丛书均是古代典籍中的重要部份，也是先人智能结晶，它们为文化凭添了绚烂的光彩，也为文明的进步，留下了最佳的见证。总而言之，“类书”之所谓“类”，是取分类纂集的意思；而丛书之所谓“丛”，是总括、聚集与众多的意思。像四大名著、四书五经放在一起就被成做一套书。
6、丛书，或称丛刊、丛刻、汇刻书、套书，是把各种单独的著作汇集起来，给它冠以总名的一套书。其形式分为综合性的和专门性的两种。中国的丛书，一般认为始于南宋，俞鼎孙、俞经的儒学警语可算为丛书的鼻祖，它刻于1201年，以后各代多有编纂，比较有名的丛书如四库全书、四部丛刊、四部备要等。其中四库全书的部头之大，堪称中国古代丛书之最，共收书三千五百零三种，七万九千三百三十七卷，约九亿九千七百万字。当时，四库全书没有刻印，全书只缮写七部。曾分藏于清代的七大藏书阁。查找古代丛书目录及其子目，最完备的工具书是中国丛书综录，还有丛书大辞典、丛书子目索引、丛书子目书名索引等。在古代，丛书多为综合性的丛书。随着科学文化的
7、发展，各种专门性的丛书相继出现。现在，全国各出版社都注意了出书的系统性和完整性，加强了丛书的出版。类书类书是辑录古籍原文中的部分或全部资料，按类或按韵编排，以供人们查考用的工具书。【类书】辑录汇集资料，以利寻检、引用的一种古典文献工具书。其体例有集录各科资料于一书的综合类和专收一门资料的专科类两种。编辑方式，一般分类编排，也有按韵、按字分次编排的。现存著名的类书有：唐代的艺文类聚初学记，宋代的太平御览册府元龟，明代的永乐大典，清代的古今图书集成。其价值：一为保存我国古代大量的接近原作的珍贵资料，以供校勘典籍、检索诗词文句、查检典故成语出处之用；二为研究者直接提供了专题研究的资料。所谓类书，就是
8、采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。类书按其内容和编排方式不同，有义系、形系、音系三类。义系类书就是按材料的义类分部编排，如天文、地理、人事类。每系中又分若干小类，如天文分有日、月、星、时等；时又分春、夏、秋、冬等。古代类书大多属此类。其中以取材范围分，有综合性和专科性两种。音系类书是从古书中摘取二至四字的短语，按末一字的韵编入某韵，主要供编纂字、词典找资料出处所用。如元代的韵府群玉、清代的佩文韵府。形系类书是字形编类，即将两个字组成的词语按其上一字归入同一字的类中，而举出包含这个词语的诗文篇目，如清代的骈字类编。其作用与音形类书略同。我国古
9、代类书之祖，当首推魏时之皇览。就据三国志魏志文帝纪载：魏文帝曹丕时“使诸儒撰集经传，随类相丛，凡千余篇”。此书早已散佚，后世虽有一些辑佚本，但所存不多，难以窥其全貌。六朝时期也有很多类书，如北齐后主武平三年敕撰的修文殿御览，卷佚很多，为唐、宋类书所取，今已佚。另如齐、梁间的古今同姓名录、梁朝的华林遍略等皆是。唐代官修类书有三部，即欧阳洵等奉敕撰艺文类聚，许敬宗等奉敕撰文馆词林，徐坚奉敕撰初学记。私撰的有二部：虞世南撰北堂书抄和白居易撰白孔六帖。艺文类聚，唐高祖时编，100卷。该书从1400多种古籍中分类摘录，分岁时、政治、产业等48部，事实居前，诗文列后，内容丰富。其中征引的古代典籍，今多散佚
10、，为我们保存了不少珍贵材料。文馆词林，唐高宗时编。1000卷。分类编纂自先秦到唐代各体诗文。原书北宋时已散佚。流传在日本的残本约有数十卷，其中大部分已重新传入我国。各残卷分别有佚存丛书粤雅堂丛书二编古逸丛书适园丛书等刻本。北堂书钞，是唐初的虞世南任隋朝秘书朗时编辑。160卷。该书从当时各类书籍中摘录名言佳句，凡852类，供当时作文采摭词藻之用。宋代类书编纂规模空前，产生了许多大型类书。较为著名的有：太平御览，1000卷。宋太平兴国二年（977年）下诏命李昉等人编修，历时八年而成。初名太平总类，太宗令人日进三卷阅览。“此书千卷，朕欲一年读遍”，故改题今名。又简称“御览”。是书分55门，各门之下又
11、分若干类，有些类下又有子目，大小类目共计约5474类。御览征引古书1690余种。可见其不仅是一部重要的综合性资料工具书，而且是保存古代佚书最为丰富的类书之一。册府元龟，1000卷。宋真宗命令王钦若、杨亿等辑。始于景德二年（1005年），历时八年于太中祥符六年即1013年修成。分31门，1104门。将历代事迹，自上古至五代，分门顺序排列。所采以史籍为主，间取经、子引文多整章整节，对宋以前史辑的校勘工作有较高价值。山堂考索一名群书考索，212卷。南宋章如愚私撰。共分46门，所引经史百家之书，都附有辑书人的断语。玉海，200卷。南宋王应麟私撰。分天文、地理、官制、食货等21门。该书对宋代史事大多采用
12、实录和国史日历，有较高的史料价值。卷末还附有辞学指南四卷，并有辑者所作诗考及诗地理考等13种。明清两代官修和私辑的类书更是汗牛充栋。这里只介绍两部最富代表性的类书永乐大典和古今图书集成。永乐大典，22937卷，11095册，字数三亿七千万左右。明成祖永乐元年（公元1403）诏令大臣解缙编纂文献大成，次年竣工。永乐三年，再令重修，永乐六年修成，命名为永乐大典。该书集中图书八千余种，依洪武正韵将有关资料整编。其体例是“用韵以统字，用字以系事”，即以洪武正韵为纲，按韵分列单字。每一单字下详注音韵训释，录有篆隶楷草各种字体，字下将有关人物事件、制度名物、山川河流、天文地理、诗词歌赋、号令文章，随字所含
13、之类收载。永乐大典篇幅浩繁，内容十分丰富，保留了不少古籍。可惜正本毁于明末，副本也在八国联军侵入北京时被洗劫，现仅存七百余卷。古今图书集成。清康熙时陈梦雷等编。康熙四十五年书成，赐名古今图书集成。雍正时复命蒋廷锡等重新增删润色。原书分六编，三十四志，修订后的该书改为三十二典，6109部仍旧，共一万卷。全书体例以六汇编为总纲（历象、方舆、明伦、博物、理学、经济），各编下分典，计三十二典。典下分部，凡六千余。部下又分别列有汇考，总论、图表、列传、艺文、造句、纪事、杂录、外篇等细目。所引图书资料，一律注明出处。古今图书集成卷帙浩翰正如雍正所称赞：“贯穿古今，汇合经史，天文地理，皆有图记。下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不备具。洵为典籍之大观。”为世界文化史上所罕见。
