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1、四年级上册经典国学诵读一（一）经典国学再现子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德。”我是小助手显：显赫荣耀。聿：发声助词。修：学习，发扬。厥：其，他们的。大雅：诗经二雅之一，为先秦时代华夏族诗歌。我是小翻译孔子说：“我们的身体、毛发和皮肤，都是我们的父母给予我们的，不敢让它们损坏受伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬声名到后世，使父母显赫荣耀，这是实行孝道的终极目标。孝，从侍奉父母开始，然后忠心对待君主，最终目标是要建功立业，功成名就。诗经大雅文王篇中说怎么能不思念你的
2、先祖呢？要称学习发扬先祖的美德啊！”考考你的智慧1.孔子为什么说不敢让我们的身体发肤受到伤害呢？2.实行孝道的终极目标在文章中是哪两句？3.推行孝道的三个阶段都是什么呢？在原文中用“ ”画出来。弘扬传统文化曹操割发代首来源:学科网ZXXK三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，通过麦田，只要有践踏的，全部斩首。”因此曹操的官兵在经过麦田时，都下马走过，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不称颂的。曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。曹操立即叫来随行的官员，要求按照规定处罚自己。官员说：“我怎么能给丞相治罪呢 ?”曹操说：“这条规定
3、我我亲自下的，现在我的马踩坏了麦田，我理应受到惩罚。 一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢 ？” 随即抽出腰间的佩剑便要自刎，他的手下连忙上前拦住了他。这时，大臣郭嘉走上前说: “古书春秋上说，法不加于尊者。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢 ？”曹操沉思了好久说：“ 既然古书春秋上这样说，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话。我犯了错误也应该受罚。 ”于是，他就用剑割断自己的头发代替斩首的处罚。现在的人觉得剪头发是件很正常的事，可是，古代人认为：头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是大不孝的表现。曹操作为封建社会的政治家，能够
4、割发代首，严于律己，实属难能可贵。（二）经典国学再现子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。甫刑云：一人有庆，兆民赖之。”来源:学+科+网我是小助手慢：怠慢。来源:ZXXK尽：尽心尽力。一人：一个人，这里指在高位的人，即天子。我是小翻译孔子说：“爱护亲人的人，是不会在别人面前恶行恶言的；尊敬亲人的人，是不会去怠慢别人的。以爱护恭敬的心情尽心尽力地去侍奉双亲，并将这种德行教化施加于天下百姓，使大众都效法遵从，这就是天子的孝道。尚书甫刑里说天子一个人有了善行，万众黎民都会仰赖于他。”考考你的智慧1.文章中“不敢恶于人”中恶的含义是（ ）
5、。A 不好 B 坏的行为 C 讨厌2.天子之孝是什么样子的呢？请用原文中的句子表示。3.下边的说法，哪一个是正确的？（ ）A.一个人在家里爱护亲人，到了外边就不敢面对恶人了。B.君主应该制定严格的法律，用来规范百姓的言行。C.身教甚于言传，因此作为一个君主应该首先修养自己的身心。弘扬传统文化来源:大孝天下惠苍生 历史上的汉文帝刘恒，是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。他母亲病了，他就亲自熬药，尝好了冷热才给母亲端过去。然而，刘恒的孝，并非只针对自己的母亲，作为一个皇帝，他对普天之下的老人都心存孝道。他登基时第一道圣旨是“大赦天下”，这和其他皇帝没什么两样。但他登基的第
6、二道圣旨“定振穷、养老”、“令四方毋来献”则是很多皇帝做不来的。这道圣旨表达了刘恒爱护百姓、体恤民情、关心老人的意愿，“对80岁以上的老人，每人每月可以赐给米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。赐给90岁以上老人之物，必须由县丞或者县尉送达；其他由啬夫来送达。”代表国家向老人行孝，刘恒可说是首开先河。这么仁德的皇帝，人民怎么会不拥护呢？中华历史上有著名的“二十四孝”，汉文帝刘恒以皇帝的身份入选，是很不容易的。作为一国之君，他以孝治天下，提倡轻徭薄赋、与民休息、节俭敦朴、厚养薄葬，靠仁孝的表率作用开创了中国第一个盛世“文景之治”。作为中国历史上最孝顺的皇帝，彪炳史册也就成了必然。参考答案（一）1.因为身体发肤都是父母给予我们的，因此我们要爱护它们。 2.扬名于后世，以显父母。 3. 始于事亲，忠于事君，终于立身。（二）来源:1.B 2.爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。 3.C.第 页
