《“年”的别称》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“年”的别称（1页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“年”的别称 生活中人们常说“年年岁岁、“三年五载、“过了年，又长了一岁，其中的“岁、“载和“年的意思一样，都是“年的别称。其实，我国古代关于“年的别称还有“祀。据成书于秦汉之际的?尔雅释天：“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。唐虞时称载，或许因其万象更始。清代段玉裁?说文解字注曰：“载，才之假借也，才者，草木之初也。夏曰载，亦谓四时终始也。唐代孔颖达疏?尧典也说：“载，取万物终而更始。唐虞时代重视农事，把草木初生的春天作为一年的开始，叫做“载。汉武帝太初元年(公元前104年)正式确定以夏历正月为岁首，尔后历法虽不断修正，但正月岁首时间没有改变，年节也就固定了下来了。岁，原本是星名。
2、东汉许慎?说文解字：“岁，木星也。古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。先民很早就有了丰盛的天文学知识，?尚书尧典说：“期三百有六旬有六日，“期，音j，就是指一年。历法是中华先民智慧的结晶，也是先民生产实践的产物，并为农业生产效劳，成为农耕文化的重要组成局部。祀，就是祭祀。?说文解字示部：“祀，祭无已也，从示已声。“无已，即是不止，祭祀不止成为“祀。就是说，殷商记年时以四时祭祀一周期为规范，商人敬事鬼神，不同节令，有着不同的祭祀活动，各种祭祀自始而终，恰为一年。?尚书尧典说，“祀，取四时祭祀一讫也。“一讫，即为祭祀活动的结束，也是农时节令自始而终。由此可见商朝人对
3、于祭祀活动的重视，人们用祭祀来打消自然和人为的各种灾害，用祭祀祈福，通过祭祀来感激大自然和祖先的恩赐，以致到春秋时期的?左传仍有“国之大事，在祀与戎的记载。甲骨文中的“年字称为“稔熟，指谷类成熟而言。?说文解字：“年，谷熟也。年字的古体，上半是“禾，下半为“千。禾即是庄稼的象形，千为“人字的变体，会人负禾之意，表示收获与年丰，所以，“年的本义是农作物的丰登。古时禾谷一年一熟，人们就将禾谷成熟一次称为一年，这是农耕民族先民生活的印迹。?谷梁传曰：五谷皆孰(熟)为有年，五谷皆大孰(熟)为大有年。所谓有“年，就是有了好收成。后将庆丰登之日为过“年。晋代郭璞曰：“岁取星行一次，祀取四时一终也，年取禾一熟也，载取物终岁更始者也。在“年的不同称谓中，积淀着传统的农耕文化、历法文化以及中华先民崇敬自然、思念先祖的思想，也反映出他们对于大自然运行规律的朴素认知，这也是中华传统文化的重要组成局部。
