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1、 逃不出的人生桎梏 湘女潇潇与原著的赏析及观后感在学年进行了一半的时候，我们在影响与中国文学课上已经观摩了不少的中国电影和他们各自的原著。我看到过“林家铺子”的兴衰荣辱，感叹旧社会下“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的残酷阶级压迫；我也在“早春二月”和萧剑秋一起在石桥上徘徊、踌躇与痛苦、迷茫；我还在张爱玲的“倾城之恋”中体味浪漫爱情中的冷峻现实。但是如果说，这八周中令我的心灵震撼的还要说是沈从文的萧萧以及由它改编而来的谢飞导演的处女作湘女潇潇。在高中就学习过沈从文的边城，对他笔下那民风淳朴，却又封建礼教的湘西小城印象极为深刻。在我心中，那是一个现代社会所无法理解的小镇，人人之间没有勾心斗角，没有谄媚陷
2、害，可能使我们感到唯一残酷的只是那祖宗礼法。正像沈从文在 从文小说习作选 代序中写到的那样，他所描写的是一种“优美，健康， 自然，而又不悖乎人性的人生形式，目的是为人类的爱作一度恰如其分的说明”。萧萧的写作背景正是这样的文化寻根的乡土悲情。年仅12岁的小姑娘潇潇被嫁到了这个湘西小镇，她睁大好奇的眼睛，觉得一切都那么新奇。可是森严的礼教没给这个小姑娘反抗的机会，甚至是适应的时间。不过当了妻子的潇潇还没脱孩子气，常在苦涩的生活中自寻其乐。她白天带着比自己还小几岁的丈夫玩，夜晚要哄丈夫睡觉，还要帮婆婆洗衣、喂猪。人总是会长大的，尤其是处在青春期的少男少女，思想成熟的程度已经远远的赶不上了身体发育的速
3、度，“萧萧十五岁时已高如成人，心却还是糊胡涂涂的心”。已经被婆婆缠上胸布的萧萧对家中劳力花狗产生了一种不能称为爱情的爱慕。两个懵懵懂懂的年轻人终究“干了坏事”。可是现实总是比浪漫的来得慢，但却来得那么汹涌澎湃。怀孕的萧萧不知所措，她痛苦，她挣扎，花狗不负责任的出走更是让这道德谴责全部都附加在柔弱的小小肩上。“萧萧拉着伯父衣角不放，只是幽幽的哭。”不读“子曰”的伯父终究还是不愿将她沉潭，但也残酷的选择了第二天解决方法“嫁人做二路亲了”。也许是上天，也许是命运，萧萧在等买家的期间“坐草生了一个儿子”，于是大家“吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神”。“二路亲”的事也就没有谁再提。其实沈从文就是给我们讲了一
4、个故事而已，甚至这个故事都没有高潮与矛盾。可是，这篇不足万字的小说如何给后人留下深刻的印象？我想是他的思想性，是他那平铺直叙中的波澜壮阔，是那柳暗花明又一村的豁然开朗。以至于后人都无时无刻的在关注着它，影评家，电影导演，话剧导演都在自己的心中有一个“萧萧”。我国第四代导演的领军人物谢飞在1986年与乌兰合作拍摄了由萧萧改编的电影湘女潇潇。电影讲究事情的开端、发展、高潮和结尾。原著中并没有十分激动人心，扣人心弦的高潮，也没有激烈的矛盾的冲突。但是在电影的表达中显然不能这样，编剧张弦先生为作品加入很多有血有肉的场景。电影一开始萧萧在被抬到夫家时，竟在半路上想要上厕所，这是多么有趣的行为。它体现了萧
5、萧的天真无邪，她也许那时还不知道这一去究竟意味着什么，另一方面也体现出她的紧张。在电影的第一高潮处，着重体现了“干了坏事”的场景。影片中在水磨坊里，花狗和萧萧赤裸相对，哗哗的水声既是花狗为了掩饰而特意选的环境，同时也反映了当时主人公内心中激扬澎湃却还是有些负疚感的矛盾。在影片中还加入了一对偷情的男女，让萧萧和花狗能够亲眼目睹男人被打断腿，和女人则被无情的“沉潭”，这一残忍而又激烈的处决方式极大的刺激了二人，以至于后来花狗毫无征兆的出逃和萧萧不择手段的打胎。在阅读完原文后才发现改编原著是多么富有挑战性的和极富争议性的工作，如果只是像新版红楼梦那样照搬原文，甚至连人物的话语都一字不动，那么电影无疑
6、将会晦涩难懂，人物缺少灵性。但是如果改编幅度过大，正如新版西游记一样，且不论演员的表现力如何，单是就剧本而言，使人们认为这不是西游记，剧中那个没有那个人们熟悉的孙悟空。而我认为湘女潇潇的改编还是比较成功的，首先他没有更改原文，没有加与原文风马牛不相及的情节，反而增加几处故事是从侧面来表达改编者对原著的理解，这是多么精妙的手法啊！说到这部电影，正如我题目中所说的“逃不出的人生桎梏”，湘女潇潇给人的感觉就是思想的固化，人性的抹杀，表现的是封建礼法对人性的桎梏与摧残。在一个几乎与世隔绝的小山村里，在一群思想顽固的人们中间，人们就是得按着固有的宗族制度活着，没有什么现在所谓的民主与自由，甚至连个人的愿
7、望也被压制在人的内心深处难以实现，而令人悲伤的是甚至没有人知道这一点。在这样一个封闭小环境下的成长，是一种原生的、自然的成长，萧萧没有读过书，对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过也不可能有过自觉的反抗。最令我感触深的是当一家人在庭院中谈论城里的女学生，萧萧一脸好奇：“女学生是什么人？好看吗？”爷爷说到她们的奇装异服，“露着膀子和大腿给别人看”，“她们成天只知道读洋书、唱歌”，“这叫做自由”。爷爷问一脸懵懂的萧萧：“自由好不好？”萧萧本能点头曰：“好”，转念一想“不好”。从这里可以看出萧萧的内心还是向往自由的，但宗法制度长期的浸淫使得她已经接受不了自己的心声。她只知道符合礼法的就是正确的，但不知道礼法之外的世界是否也很精彩，是否也能尝试。人生啊，人生，难道我们就一味的责备萧萧，爷爷和那看似残酷和无情的礼教吗？难道我们现在的社会就是适合他们的吗？难道当今那些崇尚品牌，热衷明星的女生，那些满嘴淫词秽语，不学无术的男生就是自由的，就是健康成长的吗？我无法再去批判那些宗族制度，因为我更无法安心的面对如今的价值观取向，孰对孰错？也许这才是我们应该真正思考的。
