大 沟 韩 姓 家 族 发 展 历 史.doc

《大 沟 韩 姓 家 族 发 展 历 史.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大 沟 韩 姓 家 族 发 展 历 史.doc（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、大 沟 韩 姓 家 族 发 展 历 史调查材料编辑：韩宝善二0 0二年七月目 录第一部分 前言第二部分 韩姓家族的发展过程 一、 来历 二、 搬迁定居过程三、 大沟韩姓家族所属各支系的划分以及各支系一、 二 、两代老祖的姓名四、 历代老祖及各支系的发展情况五、 第一代老祖的坟墓在何处六、 水晶坡地西南角为什么会有大沟王姓家族的坟墓第三部分 发展大沟 发展生产 改善生活 一、 1800年1950年 开发建设大沟 二 、 1951年1952年 大变革三、 1953年1956年 互助合作化运动 四、 1958年1960年 大跃进、人民 公社运动五、 1961年1981年 恢复发展生产 改善生活六、

2、1966年1976年 文化文化大革命运动七、 1982年2002年 进一步发展生产、增加收入、改善生活、发展教育事业第四部分 几点感受陆良大沟韩姓家族发展历史的调查材料第一部分 前言我们作为大沟韩姓家族的子孙后代，理应清楚知道，牢牢记住，老祖辈为造福子孙后代，历经千幸万苦，百折不屈的全部历史。我们应该永远缅怀他们。同时应该很好孝敬仍然健在、并正在辛勤劳动、艰苦创业的公公奶奶和父亲母亲。这些都是我们子孙后代应该遵偱的传统美德和行为准则。坚持党在各个历史时期的正确路线和方针为指针，全面系统完整地调查总结韩姓家族定居大沟一百多年以来、特别1978年党的十一届三中全会之前三十年、以及之前二十年的历史经

3、验教训。通过调查总结，使后辈人从中吸取经验教训，受到启发教育。同时把大沟韩姓家族一百多年的发展历史作个书面记载，留给后辈人，不致予失传。这也是我这个古稀后辈人，乘有生之年尽一点责任，除此别无他求。当然，要把这件事情办好，困难是很多的，因为韩姓家族自从迁居大沟至今，已近百年之久了。这一百多年的整个发展演变过程，之今没有一个书面材料可供参考和留给后辈人。历代老祖坟上的碑，早在二十世纪五、六十年代的历次政治运动当中，被破坏不知去向，现在一块都找不到。解放前，韩用才曾经保管着一些韩姓家族些前的历史珍贵材料，可惜被他烧毁了。当时一些人家曾经供奉着历代去世老祖的灵牌，本来也很有参考价值，但解放初期的历次政

4、治运动当中，被烧毁了。比较高龄的长辈都已先后去世，现在只能仅凭走访两三位七、八十岁高龄仍然健在的长辈，加之收集中老年当中一些零星传说，反复研究，认真考证并作简要记载。致于解放后五十年来，韩姓家族生产、生活的发展变化及经验教训。由于我从小就离开大沟外出读书和参加革命，至今已有七十年从未在大沟生活过，所以完全不了解。现在只能仅凭近两年几次回去了解的一些情况，写些调查材料。仅供大沟韩姓家族的人民群众参考，不当之处请大家批评纠正。第二部分 历代老祖的发展过程一、 大沟韩姓家族的来历根据村里几位八十岁左右高龄老前辈回忆，他们听公公奶奶和老祖讲过，大沟韩姓家族最早的老祖是从南京吊白柳村灣搬居而来，中老年当

5、中也有同样的传说。云南一些地方现在的韩姓后代人，也都说他们的老祖是从南京搬来的，但有的传说是被充军到云南来的，等等。云南一些地方如今仍尚存过去历代老祖的墓碑及修建的祠堂，都刻有这方面的情况。其阐述的大体意思是早在明朝时期，皇帝朱元章于1380年左右，曾两次从南京派大军到云南来平息所谓的南蛮，在曲靖白石江这个地方还曾打过战，战乱平息之后，朱元章根据云南地方土地、水利等条件很好的情况，决定把这些军队留在云南定居。根据以上情况，初步认为大沟韩姓家族的老祖，很可能就是明朝皇帝朱元章1380年左右决定留在云南永久定居那部份军人中的人。致于这个人的姓名及他最定居何处，则无据可查。二、韩姓家族到大沟定居以前

6、的几次搬迁情况据几位老前辈回忆，大沟韩姓家族的祖辈最早居住在陆良西朝冲。西朝冲及西门外（丝绸厂片区）尚存有韩姓坟地。后来不知是那个年代从西朝冲搬迁到胡家头居住。这次搬迁因为西朝冲是属于半山区，当时的土地、水利、交通等条件都很差，不利于居住和发展，捉使找地方搬迁。他们在西朝冲和胡家头大约居住了几百年，其中在胡家头居住的年限要长些，先后发展了好几代人，形成韩姓大家族，当地群众现在还有韩家大院的传说。他们先后在胡家头村子附近的纪家坡还有新旧两块坟地。传说在史家坟村子边还有一块坟地，至今史家坟村的人还说那是韩家坟。经调查，现在此处只有五、六阵坟，都已立有史家坟人的墓碑，看来这很可能是误传。大约1800

7、年以后，胡家头韩姓家族的老祖韩国麟、韩国鳯、韩国麒、韩国祥兄弟四人，从胡家头搬迁至大沟定居。这次搬迁的原因，因当时胡家头那些地方基本属于还未开发的原始荒漠之地，荆棘杂草丛生，豺狼虎豹的频繁出没之地，没有水源，条件很差，不论开发，居住或生产都很困难。老祖们在搬迁大沟之前，就已经到大沟开发种田，并建有供休息的简陋田房。由于胡家头距大沟较远，经常来回种田非常不便，最后决定搬到大沟永久定居。大沟属于平坝地区，既然当时同样属于仍然尚未开发的荒海子，但土地、水利、交通等条件都比胡家头优越，非常适合居住、发展。当地有个说法即“三山不如一水”意思是在半山区种三亩旱地的收入不如到平坝区种一亩水田的收入多。韩姓家

8、族自1800年以后搬迁到大沟，至今已将近两百年。定居大沟以后在水晶坡买了128车（六十亩）的坟地，一直使用至今。据调查，大沟附近的八家人（四队）、王家（二队）、张家（三队）都是因为与大沟韩姓家族相同的原因，从陆良东门外大泼村、纪家坡一带半山区搬下来的。大沟岩或（大沟沿）村这个名称的来历，据说大沟这个地方当时是一大片没有开发的荒海子。现在大沟村子边上这条水沟，当时非常宽大，因此取名大沟岩或（大沟沿）村。至于大马路的名称，传说是半山区的人经常来回畔田，踩出来的一条大路，所以得名大马路。三、大沟韩姓家族所属各支系的划分以及各支系第一、二两代老祖的姓名1、按过去和现在划分家族支系的习惯做法，一般是按亲

9、兄弟关系划分。大沟韩姓家族的第一代老祖共有兄弟四人，他们姓名的头两个字都是韩国，最后的一个字都是按麟、鳯、麒、祥顺序排列。即大老祖韩国麟、二老祖韩国鳯、三老祖韩国麒、小老祖韩国祥。、 小老祖韩国祥有一个儿子韩林，一个孙子韩朝辅，四个重孙子韩林芳、韩连芳、韩德芳、韩铭芳。把这四个重孙子划为第三支系。韩国祥就是三支系的第一代老祖。韩 林是第二代老祖，韩朝辅是第三代老祖。、 第二代老祖韩 成和的儿子韩玉文都是独儿子。韩 成有五个孙子，即韩洪才、韩任才、韩儒才、韩仕才、韩学才。这五个孙子属第四代。他们与整个家族当中其他第四代的亲兄弟相比较，属较大一点的一代。因此就把他们亲兄弟五个划为第一支系。因为大老

10、祖韩国麟没有后代，二老祖韩国鳯自然就是这一支系的第一代老祖。韩国鳯的儿子韩成是第二代老祖，韩 成的儿子韩玉文是第三代老祖。、 第三代的韩应春、韩应清、韩应堂亲兄弟三个划为第二支系。既然大老祖韩国麟没有后代，二老祖祖韩国鳯和小老祖韩国祥已经分划认定为第一、第三两支系的第一代老祖，剩下三老祖韩国麒自然就是第二支系的第一代老祖。韩国麒的儿子韩 聪是第二支系的第二代老祖。韩 聪的儿子韩应清或韩应堂是第二支系的第三代老祖。因为韩应清和韩应堂兄弟二人当中有一个迁到弥勒定居，查不清究竟是那一个迁出去。四、历代老祖及各支系的发展情况：详见韩姓家族历代老祖及各支系的发展图五、大沟韩姓家族的第一代老祖去世之后安葬

11、在何处经多方面反复调查，我认为大沟韩姓家族第一代的四位老祖去世之后，都安葬在水晶坡，而且就在第二代老祖韩 成及第三代老祖韩玉文、韩朝辅坟墓的附近，其根据如下：1、 第一、二、三代老祖先后去世的年代按一般规律，上一代与下一代出生和去世的间隔年限，一般是2030年左右。经调查第三代老祖韩玉文是1940年去世的。按间隔年限推算韩玉文的父亲韩 成大约是1915年左右去世。青龙寺1919年（民国八年）建造，现在仍然挂着的大钟，上面只有韩玉文的名字，而没有其父亲韩 成的名字。由此说明韩 成确属1919年之前就已经去世。按规律推算，第二代老祖韩 成的父亲韩国鳯很可能是1895年左右（即1800年后期）去世的

12、。既然已经认定第一代老祖韩国鳯是1800年后期去世，同时就可认定第一代的其余三位老祖都是1800年后期至1919年之前这段时间当中先后去世的。2、 第一、二、三代老祖去世之后都安葬在水晶坡坟地上、其根据如下第一代老祖韩国鳯的儿子韩 成于1915年左右去世之后安葬在水晶坡，已有墓碑为证，确属事实。由此说明，水晶坡这块坟地是第一、二两代老祖于1915年韩成去世之前就买好的。第一代的四位老祖于1800年初期搬到大沟居住，到他们1800年后期去世为止，已经在大沟居住了六、七十年。这就进一步说明水晶坡这块坟地，肯定是第一、二代老祖在这六、七十年当中买的。既然已经第一代的四位老祖是1800年后期去世的，这

13、就完全可以肯定他们去世之后都安葬在水晶坡，决不可能再去安葬在纪家坡坟地。现在五、六十岁的人反映，他们年轻时候每年随公公老祖们到水晶坡上坟。如果第一代的四位老祖去世之后没有安葬在水晶坡，而是安葬在纪家坡公公老祖们肯定会讲给他们听的，可是他们从未听见讲过。第二代老祖韩 成及第三代老祖韩玉文、韩朝辅在水晶坡的坟墓都有墓碑，仅靠他们侧边还有六阵坟墓没有墓碑，再往东侧还有二十几阵没有墓碑。每年上坟的时候都是笼统给这些没有墓碑的老祖们泼些水饭，这些没有墓碑的坟墓，肯定就是我们的第一、二、三、四代老祖安息的地方，因为从第五代以后的坟墓都有墓碑。现在五、六十岁的反映，他们过去曾听公公老祖讲，早些前的老祖已经把

14、在胡家头居住时候使用的纪家坡坟地交给大马路的韩家去管理和使用。从那以后大马路韩姓的人去世以后就安葬在纪家坡坟地上。这也说明我们的第一代老祖不会安葬纪家坡坟地。3、 建议在水晶坡坟地上为一至四代老祖们统一立一块纪念墓碑。4、 既然通过调查，已经确认第一代四位老祖去世之后，都安息在水晶坡坟地上。由于种种历史原因，这些老祖坟墓上原来的墓碑早在1958年左右就被破坏无存，现在实难认定他们的坟墓。我建议在第二代老祖韩 成及第三代老祖韩玉文、韩朝辅坟墓的附近为已经去世的第一至第四代老祖们统一立一块纪念墓碑，以便每年上坟之日，后代人前去祭祀，永远缅怀。六、水晶坡坟地的西南角为什么会有大沟王姓家族的坟墓七十八

15、岁的韩炳吉于2002年4月7日，八十四岁的韩应祥于2002年8月31日，先后向韩宝善讲，他们过去曾听老祖们讲过，第二代老祖韩 成的女儿出嫁给大沟王姓家，她丈夫去世之后没有地方安葬，就来找韩 成哭诉，韩 成当时就说“我们水晶坡有128车那么一大块坟地，你去安葬嘛”。从此，王家就陆续在西南角安葬。这就是西南角为什么会有王姓坟墓的原因。 陆良大沟韩姓家族一至四代老祖纪念墓碑 大沟韩姓高中的第一代老祖共计兄弟四人：韩国麟、韩国鳯、韩国麒、韩国祥，他们为有利很好的居住、生活、生产和发展，于公元1800年以后从本县条件很差的半山区胡家头搬到大沟居住。大沟随属平坝地区，但当时仍属尚未开发的荒凉海子。历经几代老祖一百多年的艰辛开发，勤劳建设，建成了很好的大沟村。开发出了三百多亩有水流保证的水田和旱地，开展了多种经营和付业生产，并发展了韩姓家族的后代。为我们子孙会代很好继承和不断发展，创造了很好的基础条件。吃水不忘挖井人，前人栽树，后人承凉，滴水之恩当涌泉相报。正因为有老祖以上卓著的功德业绩，我们才有今天的幸福日子，所以我们永远不能忘记自己的历代祖先。 经过反复调查，大沟韩姓家族的第一至第四代老祖去世之后，都安息在一、二两代老祖生前就在水晶坡买好的这片坟地上。由于这种种历史的原因，他们原有的墓碑早已被破坏无存，所以大部分老祖的坟墓，至今无法逐位认定。现在特为他们在些