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1、人教版高三上册语文三个境界教案教学设计教学目标：1、领悟读书三个境界的内涵。2、学习读书心得的写法。教学重点和难点：1.了解王国维三种境界中援引的词句原本的含义及现在由此而生发的含义。2. 在理解的基础上，请学生由此及彼地运用自己的知识储备迁移、梳理并加以融会贯通。教学课时：2课时教学构思：因文章篇幅较短，拟在让学生预习的基础上，采取以学生讨论而教师点拨的教学方式进行。力求前一节课以教师传授、点拨为主，后一节课学生的讨论居多。一.导入师：今天我们学习三个境界这篇课文，先来看课题三个境界中的境界是什么意思？境界本是一个佛教用语，意思是造诣，现在我们用来表示事物所达到的程度或表现的情况。在这里，最
2、切合的含义是阶段的意思。二、整体感知，归纳文章内容。1、引导学生搜集有关王国维的资料教师指导：王国维是清未学者，新史学的开山鼻祖，靠刻苦学习登上学术研究的殿堂，是我国近现代之交学术研究论著最多，成就很高的学者之一。王国维在人间词话中引用三首宋词中的名句来形象概括治学之路,其实是治学经验之谈.也是他生认真地去体会,认真地去做的真实定照.2、引导学生谈谈如何学习本文。参考：本文白寿彝读王国维人间词话中的一则札记后所写的读书心得。 本文作者白寿彝是历史学家,在治学上也是认真地去体会,认真地去做的.因此,读王国维的治学三境界,结合自己的实践谈体会,领悟尤深.。3、.全体阅读课文，扫清词语障碍。正音：蓦
3、然回首 中的蓦应读作mo而非 mu。释义：消得意为值得，阑珊意为衰落、衰残，例春意阑珊即指暮春时分，春意衰落、衰败的样子。 4.师点拨：这篇文章，王国维用简练的文字表达了古今成大事业、大学问者必经的三个阶段，可这三个阶段他是用三位词人的词句来表达的。现在，我们就来看看这三个原作者在词句中表达的是怎样的情感。 5.生朗读三首词，讨论三首词中这三句话分别表达了怎样的情感，师最后点拨总结。（1） 晏殊的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。中扣住独、望尽两个词语表达女主人公高楼凭望，不见所思的孤独之感，而西风凋碧树表现的是西风劲厉肃杀的景色，这里用景色萧条来衬托人的愈发孤独之感。这首词主要表达的是女
4、主人公不见所思的离愁。（2） 柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。中扣住衣带渐宽与不悔、消得与人憔悴的对比，鲜明勾画出一个痴情男子想念意中人的执着之情。（3）辛弃疾的众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。中扣住千百度与回头蓦见两个词语表达了主人公在寻寻觅觅的追求意中人的过程中，于不经意中终得所愿的一种幸福而又辛酸的美好一瞬。6.师总结强调：这三句话的原作者都表达的是有关爱情的词句，而王国维将它们化用、迁移表达了不同的情感。请生讨论，王国维的三种境界表达的是那三个阶段体现的是怎样的情感？（仍采用先学生讨论，后教师点拨总结的方法。）要义：1）这三句话体现了成大事业、大学问的三个阶段：开
5、始阶段的茫然无措、不见尽头的迷惘，中间经历的不懈努力、孜孜以求的执着，以及最后水道渠成的必然。2）突出明确这三个阶段的关系是缺一不可、循序渐进的，唯有如此，才能取得期盼已久的成功。7.请生讨论古今中外现实生活中经过了这三个阶段而取得成功的例子。如西汉的司马迁所作的?史记?、荷兰画家凡高生前被人目为疯子，百般不被人理解，然而最终历史给予了的评价。凡此种种，只要言之成理，均可。8在上述理解的基础上，请学生利用自己的知识储备，迁移、梳理，加以融会贯通，找出古诗词当中意思最贴切的诗词，重新组合写成自己的三种境界。生讨论交流，师挑选出最贴切的，出示在黑板上。雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无归处。（秦观）春
6、蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）或路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）8.师点明除了诗歌中又和王国维的三种境界意境相似的诗词，其实我们曾经学过的课文中也有一篇相似意境的文章，请生回忆并讨论交流。（对第三阶段学生可能会有不同的见解，可由生陈述各自的意见，然后师再归纳。）板书设计：三个境界 王国维迷惘 树立目标、高瞻远瞩执着 锲而不舍、孜孜以求顿悟 一朝顿悟、水到渠成返回学生归纳讲解课文内容：9、文章分为三个部分:第一部分(第1、2自然段)，提出论点：治学要认真地去体会，认真地去做。这是作者读书的自得，是文章议论的中心。第二部分（第3自然段）按照
7、自己的领悟解释王国维的治学三境界。第三部分(第4-6自然段)，在领悟的基础上，对三个境界逐一阐述，表达自己的的见解。10、教师指导学生领悟课文每段内容。学生做好笔记，指导学生学会听课。第1段，用设问名开头提出论题怎样治学。接着指出这个问题历来受到普遍的注意：不断有人提到、有人还想得到一些秘诀。第三句从事物的一规律来说：最重要的道理，往往是最普通的道理。意为解决问题在于道理是谁都可以知道的，没有什么秘决。也就是说，怎样治学这个普遍性的问题，是谁都可能回答，问题在于你是否认真地去体会，认真地去做。这就指出了治学的关键，要说有什么秘诀的话，那么，这就是。认真体会，认真去做。可以说是古今大事业家、大学
8、者的共同感受。王国维的此感，本文作者也有此感。因此，作者再引出王国维的治学三境界之后，直接议论道：是说得好的。第2段 摘引王国维在人间词话中的三境界说，为下文铺垫。第3段，第一境界，王国维借引晏殊词的意思，是说不管怎样的客观条件（昨夜西凋敝树），都要能甘居寂寞，敢于去坐冷板凳，毫不动摇地去学习。（一个独字，形象点出这个意思）上高楼，是为了看得深远；也只有上高楼，才能望尽天涯路。白寿彝用目光远大，意志坚定来解释第一境界，抓住了它的根本。第二境界，作者解释是能够吃苦耐劳，经得起考验。这正是王国维的本意，他借柳永的词，加以形象、生动的表达。第三境界，作者解释为在热闹的场合里是不能有所发现，你寻他千百
9、度也不行，但偏偏是在灯火阑珊没有什么人的地方，找到他了。为什么在热闹的场合是里不能有所在发现呢？治学贵在独创。随大流、湊热闹，人云亦云，亦步亦趋，是有什么人。指的是能不为成见所囿，不为成见所羁，敢干冲玻传统的蕃篱，经过刻苦的钻研、探索，有真知灼见，能独辟蹊径,这样,功到自然成,就能独具慧眼去发现他.第4-6段，首先，把第一境界进一步归结为立志，并提出：要立好志并努力 彻它并不容易。一个人求学、做事，要是漫无目标，不辨方向，那将一事无成。同样道理，治学，首先就要树立一个远大的目标并不懈地努力，也就是独上高楼，望尽天涯路。那么立什么志呢？作者用不是要.而是要.的并列复句作了明确的回答。对于我们国家
10、民族的所贡献，在学术上有所成就，这是时代赋予我们的神圣职责，也是当代一切治学的人应立的志。文章接着指出最重要的是一个立字，看你立得住立不住，这是问题的关键。志或大或小，谁都会有，但立并且要立得住，就要靠行动，靠不懈的努力，刻苦的学习，不要被困难吓倒，这是在立的过程中要做到的。作者这些论述，既是本于王国维的原文，又在原文的基础上，有针对性地阐发。这样，文章就具有现实指导意义了。第5段，第二境界，作者首先用三个判断来阐述实际上也说的是立志的具本表现，是紧承第一境界，揭示如何立；第三句指出必须思想感情到了第二境界才可达到，也就是要心甘情愿地、不惜一切地像热恋中的情人那样去追求（为伊消得人憔悴）；第三
11、句揭示精神实质，就是荀子所说的锲而不舍的精神。下文分两层阐述，第一层引用劝学篇中的名句不积跬步，无以至千里；和积小流，无以成江海来具体说明锲而不舍的精神，指出学习知识要日积月累，积少成多，效果自见；骐骥一跃.金石可镂，是说学习必须持之以恒。第二层，指出锲而不舍的重要作用-它能使我们战胜困难，一步步前进，得到胜利。在这一层的论述中，引用了礼记 中庸中的人一已百的名言。最后，用天堂的大门是敞开着的，只要好好修行，总可以进去，来归纳上文，形象揭示锲而不舍的必然结果，并开启下文，过渡到第三境界。第6段，第三境界，作者指出它的核心就是自得（自得，就是自己的有所体会，形成自己的见解）。并用孟子的话来阐述：
12、深造就是为了自得，真正掌握了知识，融会贯通，才能运用自如。然后，针对人们在治学中的倾向，从多方面来阐述职何正确理解自得：既不故意地标立异，无根据地创新，又不随事附和；既要向别人求教，又不能唯唯诺诺；不表示自己的见解，而应该有独到之处。这些论述，都紧紧呼应上文在热闹的场合中不能有所发现的解释。文章最后指出自得对个人学业、对学术界的进步都大有好处，并附带指出当前有一种不好的风气，不重视自得之学，表现在报刊上不少文章访问演出上是论文，往往是一些资料的汇集与改写，仅仅是在众里寻他千百度，这是不能有所创新的。三、教师归纳课文写法与语言全文通过对三个境界的领悟来阐述有关治学的见解，体现了读书心得的特点：一个是读，即读什么，一个是得，从中得到什么，两者紧密相连；先写所读文章的内容和领悟，再写心得见解，后者是重点。全文以论述为主，论点来自读书受到的启发；以所读书的内容为阐述的依据，把原书的内容和自己的认识融合一起来论述，语言朴素严谨，在说服力。四、作业1、把课文所引用词的原意与王国维的理解、白寿彝的理解加以比较。2、写一则读书心得。1
