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1、r.1uIIn包头博物馆盛乐古城博物馆内蒙古军区征兵办公楼内蒙古文化大厦呼和浩特新候机楼内蒙古博物馆成吉思汗陵内蒙古赛马场.iIjIi HiIJirii-；内蒙古展览馆呼和浩特新体育场内蒙古人大常委办公楼i nu锡林郭勒盟党政办公大楼内蒙古图书馆乌海市蒙古族家具博物馆呼和浩特市党政五大班子办公楼编者按：城市建筑是一个城市的语言。近年来，我区的城市建设 有目共睹，突出了地域性、民族性，给来访者留下了深刻的印象，今 天本报特编发此文，对我区的城市建筑进行解析。特别值得一提的是 自治区人大常委会副主任郝益东对城市建筑非常关注，并作出重要批 示：在当今信息化、全球化时代，因大量“克隆”建筑而造成的“千
2、 城一面”现象，已成为城镇化进程中困扰城市领导者和专家学者的一 大顽症。理论和实践都证明，通过塑造城镇的民族地域风貌特色来彰 显文化底蕴和管理水平，是一条打破“千城一面”的可行之路，可以 有效地提高城镇的知名度和竞争力。自治区党委、政府在2003年关 于加快城镇化的决定中强调，城镇建设要坚持时代精神和民族特色、 地区特点相结合。近年来，不少来访者称赞内蒙古的城镇面目一新， 其中包含着对各级干部和专业技术人员努力塑造城镇特色的肯定。本 报发表此文，希望有助于活跃建筑评论，创新规划设计理念，普及建 筑艺术知识，推动内蒙古城镇在规划布局、园林广场、整体色调、建 筑造型、装饰装修等方面形成风貌特色的主
3、调和个性。城市建筑具有承载文化意向、传承地域文脉的权利和责任。自治 区自建国以来建成的特色建筑从建筑理论角度来解析分类，大致可分 为以下几种：一、以古典的手法将地域传统元素进行移植、拼贴一一文脉 理念的运用从上世纪50年代起，同中国“社会主义内容、民族的形式”大 形势一致，内蒙古的建筑师设计了几个特定时期的代表建筑，其手法 多运用传统地域的表层语言作为符号，这种做法可以认为是发端于 “文脉”理念的表达。这些建筑多表现为“现代的形式，民族的内容” 甚至是西洋的形式，民族的装饰图案和细部。在比例尺度的推敲中常 具有经典建筑学的构图法则和古典的美学特征。这在特定的时期里一 度成为了现代建筑传统趋势的
4、主流。1952年建成的内蒙古博物馆（郭蕴诚设计）是西洋的水平五段 式形制加蒙古装饰图案，直到目前为止，这座建筑仍然是呼和浩特市 的城市名片；1954年建成的成吉思汗陵（郭蕴诚设计）将类“盔顶” 式的“蒙古帽”屋顶与汉式的基座组装，再饰以喇嘛庙图案，因其形 式地道、比例尺度把握较好，成为内蒙古民族建筑的代表性作品；1984 年建成的内蒙古人大常委办公楼（郭日睿设计）为集中式的西洋古典 形制加象征意味的“蒙古包”及蒙古饰带，在相对简洁的现代构图中 具有了古典的纪念性特征；1986年为迎接内蒙古自治区40年大庆而 建设的内蒙古赛马场（韩梅设计）和1996年为迎接自治区50年大庆 而建设的内蒙古展览馆
5、（范祥设计）也出自同一种手法，前者在现 代建筑顶上加上变了形的“蒙古包”群，后者则施以蒙古人服饰和家 具中抽象出的图案。新近建成的70年大庆项目一一呼和浩特市新体 育场（白音查干艺术设计）用草原雄鹰的形象来达到标志建筑地域性 身份的目的。2005年竣工的锡林郭勒盟党政办公大楼（张鹏举设计）整体形 式上较上述建筑更具现代感，其装饰性符号也不是直白地在外墙上使 用传统图案，而是通过窗遮阳处理与建筑整体更有机地结合，但其整 体仍在强调一种新古典美的纪念性。近期完成设计的内蒙古大学教学 主楼（张鹏举设计），因业主表达校园标志性和民族地区身份的强烈 愿望，也采取了上述纪念性意味的新古典手法，在此，建筑师
6、的创作 努力主要集中在传统纪念性语言的现代表达（顶部“蒙古包”的镂空 处理）、色彩对于不同建筑语汇的过渡和柔化作用（校园整体暖红色 的墙面）、以及赋与纪念性形体构件以空间实用功效（蒙古包的观光 作用）。二、抽象出蒙古民族地域建筑的性格一一空间与意象的表达正如业界共识，简单的符号化拼贴、堆积和形式主义的纪念性表 达已经或正在被时代所遗弃。在地域建筑形态创造方面，建筑师应追 求形式和符号以外的东西。以“形”表“意”、以“神”会“意”的 意象表现常成为一种有效的解答。新生代的内蒙古建筑师认识到：由 地域自然和文化习俗长期积淀形成的淳朴、雄浑、厚重的性格特征应 成为这种建筑形式的所表之“意象”。199
7、7年建成的内蒙古图书馆 （贺颖设计）配合建筑个性采用厚重的形象；2002年建成的呼和浩 特市党政五大班子办公楼（温捷强设计）从蒙藏建筑中提炼出厚重、 雄浑的特征加以表现并强调草原意象的强烈水平感而成为城市新的 标志。2004年在呼和浩特北部山坡建成的仁和训练基地（温捷强设 计）采用了淳朴的风格，用就地取材的碎石为外墙饰面有效地融入了 环境，同时也不失厚重感；建筑大师邢同和在内蒙古包头的作品一一 包头博物馆表现了“蒙古草原上的巨石”的精神意象。新近落成的呼 和浩特机场候机楼（中国民航设计院设计）试图表现草原蒙古帐幕结 构的洁白疏朗的意向。近期，内蒙古工业大学张鹏举教授设计完成的两个项目也采取了
8、表现建筑意象的手法。一项是建于内蒙古乌海市的蒙古族家具博物 馆，方案从蒙古族家具便于游走携带和形象自身的特征，抽象出“盛 装蒙古人生活的箱子”的概念并加以表现，同时采用蒙古人获得空间 的最直接的方式，来围合入口前的集散空间以取代通常博物馆具有集 会礼仪功能的入口大厅。另外，该建筑置于一个空旷的植物园微凸之 地，期望成为具有“草原敖包”式的精神之场。另一项为乌兰察布市 博物馆和图书馆。该方案以“七方联体”水平舒展的体量解决了建筑 的城市定位、面向大众的开放性、建筑的整体性与功能的独立性、建 筑的性格与地域性表达等诸多问题。以上两种答案在长期内有效，正如美国建筑理论家文丘里所言： “建筑秩序中下里
9、巴人式要素存在的主要依据就是它本身存在。 这就是我们的东西。建筑师们可以为此叹息，甚至想消灭它们，但是 它们却不会离去，至少是相当长的时间内不会离去，因为建筑师没有 替代它们的力量（也不知道该用什么去替代它们），也因为这些普遍 的要素适应了现存的多样化和信息传播的需要”。话虽如此，但 面对印度建筑大师查尔斯柯里亚的那些将传统、文化和地域、气候 有机相融的精彩作品，笔者时常扪心自问 难道真的“没有替代它 们的力量”了吗？三、从地域原型中寻找建筑创作的契合点一一地域自然条件的回 应近年来流行一个术语：原型。建筑类型学鼓吹建筑师的任务就是 寻找事物背后的活在人们集体记忆中的“原型”。早期地域风格是在
10、信息闭塞、内向封闭的年代由于独特的自然经 济和资源条件以及民俗习惯而形成的鲜明特征。如今，现代科技有能 力克服许多不利的自然因素，致使大一统的现代主义风格在全球广泛 流行，从而又引起了建筑“全球性”与“地域性”的长期之争。关于 “地域性”，我们姑且不论“存在心理”上的社会学合理性，在当下 提倡可持续发展的今天，它在“技术伦理”范畴内的生态学合理性却 不容忽视。因而，尊重当地自然因素则应当是地域建筑的首要回应。 这也许是寻求地域建筑之艰难路程中的务实作法。同时社会在变、生 活在变、相对不变的自然地理气候条件也许可成为建筑地域性的一个 重要“基因”。因此在可持续发展的生态观前提下，回应自然条件的
11、建筑创作自然就是地域性建筑生成的共性基础。这也许就是草原蒙古 包“全面可持续性”给我们的启示。近年来，在上述认识的基础上， 张鹏举教授完成了若干作品。这些作品均试图将本地区多风沙、少雨 雪、冬严寒、夏干热的气候特征成为建筑创作的所依之据和所表之源， 设计从整合环境秩序、塑造文化个性和探索适宜技术出发。2004年 落成的内蒙古文化大厦，2003年落成的内蒙古军区征兵办公楼，2006 年建成的内蒙古草原研究所综合楼，2007年建成的盛乐古城博物馆 等建筑均表现为体型简明、开窗适度、厚重敦实，外部空间从城市整 体出发而内部空间则竭力打造气候宜人的公共交往空间，以弥补漫长 冬季及不良气候造成的环境缺憾。尤其是2007建成的盛乐古城博物 馆采用下沉、覆埋及利用自然采光通风等生态策略创造了根据此时此 地的新地域建筑形象。回顾内蒙古地区的建筑师建国以来的建筑创作之路，深有感触的 是：相对于本地区建筑文化传统的继承，设计工作处于刚刚回到起点 的状态；而建筑师和大众同属不同程度的“历史失忆”是必须承认的 客观现实；同时仅地域一词，从领域设定方面就有好几种定义，它是 一个高度复合状态的文化地图。传统不属于某个国家和民族，它是一 个国际性的概念，我们要从全面的角度来看待文化的移植与拓展，也 就是说在“全球”这一前提下不断创造
