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1、源远流长的成都大慈寺历史文化窗体顶端首页 文化习俗 宗教信仰 源远流长的成都大慈寺历史文化 561 成都佛协副会长冯修齐考证源远流长的成都大慈寺历史文化源远流长的成都大慈寺历史文化 大慈寺是一座历史悠久、规模宏大、文化积淀丰厚的中华名刹，世传为“震旦第一丛林”。大慈寺的始建年代，据宋代普济五灯会元所载印度僧人宝掌“魏、晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈”推算，当为公元3世纪至4世纪之间，据今已有1600多年。唐武德元年（618年），三藏法师玄奘从长安到成都，武德五年（622年）春，在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律。后来实现他赴西天取经之壮举。唐天宝十五年（756年），安禄山攻陷长安。逃到成都的唐玄
2、宗为僧人英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。次年，无相禅师重建大圣慈寺，凡九十六院。贞元十七年（801年），韦皋镇蜀，扩修大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，使大慈寺环境更趋完美，成为唐代颇具声望的讲经胜地。唐会昌五年（845年），武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不在除毁之例”，是当时成都唯一保存下来的佛寺，也是当时蜀中规模最大的佛寺。由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀，许多著名画师也聚集成都，使成都绘画之风大盛，仅在大慈寺中，就有壁画千余堵，留下作品的全国知名画师宋嘉祐元年（1056年），苏轼与其弟苏辙游大慈，对唐代佛画大师卢楞伽的作品备加赞赏，称大慈寺壁画“精妙冠世”。唐宋时期的大慈寺，是中、
3、韩、日三国佛教学术交流之重地。唐代新罗国（今韩国）无相禅师，原为新罗王子，开元十六年（728年）到长安，受到唐玄宗召见，后入蜀参拜智诜、处寂禅师，深得法要。玄宗幸蜀，复获召见，并命重建成都大慈寺，广开讲席。宋代道隆禅师，十三岁出家于大慈寺，在寺学成之后，淳祐六年（1246年）率徒东渡日本，首传禅法，后嵯峨天皇特诏谒见，并敕迁建仁寺。道隆在日本三十二年，弟子众多，其名望可与唐代鉴真和尚相比。道隆示寂后敕赠“大觉禅师”，为日本有禅师谥号之始。大慈寺在唐宋极盛时，占有成都东城之小半，是当时成都的游览名区，每逢庙会更加热闹。大慈寺附近商业繁荣，寺前形成季节性市场，如灯市、花市、蚕市、药市、麻市、七宝市
4、等。同时，解玉溪两岸还形成夜市。明宣德十年（1435年），大慈寺毁于火灾，明末复毁。清顺治间重修，知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。同治六年（1867年）再次重修，中轴线上建筑为山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿（1958年辟东风路拆除），两旁建筑为客堂、斋堂、禅堂、戒堂等，共占地四十余亩。2004年4月8日，大慈寺正式对外开放。大圣慈寺九十六院新考 民国华阳县志对大圣慈寺九十六院进行考证，考得名称者七十二院。大慈寺开放后，兹对此七十二院重加考证，计不应列入的五处、重复列入的七处，实际只有六十院。迄今为止，新考得的又有十二院：宝相院、正法院、广福院、智福院、昭觉院、西律院、东
5、林院、罗汉堂、不动尊院、福庆禅院、西方丈院、多宝塔院，加上六十院，仍满七十二之数。列名如下：文殊阁 普贤阁 观音院 东观音院 极乐院 大悲院 西大悲院 药师院 弥勒院 华严院 楞严院 揭谛院 宝胜院 宝相院超悟院 宣梵院 正觉院 正法院 昭觉院 延祥院 大轮院资福院 智福院 广福院 保福院 寿宁院 吉安院 承天院兴善院 福庆禅院 崇福禅院 崇真禅院 如意轮院 炽盛光院 不动尊院 利多心院 百部院 千部院 鲜于院 大将院 白马院 瑞像院 石像院 石经院 六祖院 四绝堂 萧相院 嘉佑院 罗汉堂 土地堂 维摩诘堂 僧伽和尚堂 玄宗御容院 中和胜相院 锦津院 竹溪院 玉溪院 雪峰院 慧日院 三学院 念
6、经院 水陆院 严净院 东律院 西律院 灌顶院 东林院 西林院 经楼院 方丈院 西方丈院 多宝塔院大圣慈寺壁画作者及作品举天下之言唐画者，莫如成都之多；就成都较之，莫若大慈寺之盛。 宋李之纯大圣慈寺画记成都大圣慈寺壁画，起自唐肃宗乾元元年（758年），历唐末、前蜀、后蜀、北宋三百多年，其间画家上百人，作品上千堵，为中国佛教壁画艺术的极盛时期。今参考宋人黄休复益州名画录、郭若虚图画见闻志、范成大成都古寺名笔记、邓椿画继等书所载，将大圣慈寺壁画五十位作者及其作品整理如下（有名无画、有画无名者未计）：卢楞伽：京兆人 唐天宝十五年（756年），玄宗因“安史之乱”入蜀后，从开封来到成都。嘉名高誉，播诸蜀川
7、，当代名流，咸伏其妙。至德二年（757年）建成大慈寺，次年于殿东西廊下画行道高僧数堵，颜真卿题，时称二绝。赵公佑：画天王、东方天王、四天王、十二神、天王部属。范 琼: 画药叉大将、和修吉龙王、鬼子母、天女、两金刚、东西二方天王、阿弥陀佛、四菩萨、观音像、药师像、七佛、四仙人、大悲变相、南北二方天王、北方天王、天王变相。赵温奇：画北方天王、梵王、帝释、大轮部属、大将部属、梵王、帝释、普帝释。赵德奇：画南北二方天王、释迦十弟子、十六大罗汉、帝释、罗汉、帝释、梵王、文殊、普贤。辛 澄：画五如来同坐一莲花、小佛、如意轮菩萨。李洪度：画帝释、梵王。左 全：画维摩变相、师子国王、菩萨变相、三乘渐次修行变相
8、、降魔变相、水月观音、千手眼大悲变相、两金刚、金刚经验、金光明经变相、行道二十八祖、行道罗汉、地狱变相。张南本：画大悲变相、六祖、大悲菩萨、八明王、孔雀王变相。高道兴：画丈六天花瑞像。赵德玄：画隐形罗汉变相。常 粲：画悟达国师知玄真。常重胤：写泗州和尚真 、华亭张居士真。李 升：画汉州三学山图、彭州至德山图。张 玄：画十六罗汉。杜龊龟：画毗卢佛、十二面观音、释迦佛、二菩萨、十六罗汉、佑圣国师光业真。刁光胤：画四时雀竹、画花雀。蒲师训：画金刚、托塔天王。赵忠义：画西域记、天王变相、药师经变相。李文才：画西天三藏真、定慧国师真、奉圣国师真。阮知诲：写少主真、先主真。吕 侥：画天王部属诸神、王波利真
9、。竹 虔：画丈六天花瑞像。杜 措:画地藏菩萨、竹石山水、翠微寺禅和尚真、太子舍身喂饿虎、善惠仙人布发掩泥。杜子瑰：画八明王、西方变像、释迦如来、十六罗汉。杜敬安：画北方天王、无量寿尊。僧楚安：画明皇帝幸华清宫避暑图。宋 艺：写大唐二十一帝圣容禅僧一行、沙门海会、内侍高力士。张 立：画墨竹。释惠坚：画姑苏台。孙知微：画慧远国师像、慧远送陆道士、李翱观药山、护法神、炽盛光九曜。童仁益：画汉孝明帝摩腾、竺法三藏、首楞严二十五观。文 同：画枯木。童 祥：画花竹六鹤。刘国用：画释迦佛、十六罗汉、六祖。周 纯：画潇湘图、树石。王逸民：画桃源图。李 蕃：画天王。释智平：画护戒神、观音。释祖鉴：画十观音。郭道
10、卿：画窠植、湖滩、渡水、吃草、带鸦、病马。郭游卿：画湖山、马。赵元晟：画战胜天王、罗汉。成宗道兄弟：画观音、楞严变相。张希正：画毗卢佛。鲁安道：画龙、虎。李怀让：画观音、十八罗汉、白衣自在观音。僧正广：山水。僧宗震：画奉圣国师真、齐天大王、泗州和尚。大圣慈寺壁画内容及数量壁 画 内 容 数 量诸佛如来 1215尊菩萨 10488尊帝释、梵王 68尊罗汉、祖僧 1785尊天王、明王、大神将 262尊合计 13818尊说明1、另有佛会、经验、变相壁画158幅，画中佛像人物未计。2、画当朝从官、府尹、监司以下僚属像390人未计。苏轼、苏辙观赏大慈寺壁画宋嘉佑元年（1056年）三月二十八日，苏轼与其弟
11、苏辙再游大慈寺，并往极乐院观赏壁画。兄弟二人对唐代著名佛画大师卢楞伽的作品备加赞赏，称其为“精妙冠世”。玄 奘 受 戒玄奘（602664年），俗名陈 ，洛州缑氏（今河南堰缑氏镇）人，唐代高僧，佛教学者，通称三藏法师。唐武德元年（608年）从长安到成都，随宝暹、道基、志振等法师学习佛教经论，武德五年（622年）春，在大慈寺律院受戒并坐夏学律。四五年间常在大慈、空慧等寺讲经，为蜀人所景仰。后来赴西天取经。 英 干 施 粥英干，唐代成都大慈寺僧人。唐玄宗十五年（756年），安禄山攻陷长安，国内兵荒马乱，民不聊生。英干出于佛教徒的慈悲，在成都街头施粥，救济贫困百姓，替多难的国家祈福，并倡建大慈寺。因“
12、安史之乱”逃到成都的唐玄宗见此情景深受感动，乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩，为建大慈寺奠定了基础。无 相 住 锡无相（684762年），俗姓金，唐代新罗国（今韩国）王子，出家后来到长安，后入蜀资州处寂为师。玄宗幸蜀，无相被迎至成都净众寺。后来请他规划和督建大慈寺九十六院，造像一万余尊，绘壁画一千余堵，使大慈寺成为当时蜀中规模最大的佛寺，无相也成为大慈寺的唐代祖师。知 玄 讲 经知玄（809882年），俗姓陈，唐代眉州洪雅人，十一岁出家，随师父到唐兴邑四安寺苦研佛典，十三岁即大有成就。当时宰相杜元颖镇蜀，请知玄到成都大慈寺普贤阁讲经，听经僧俗大众每天达万余人，人称“陈菩萨”。唐宣宗时赐
13、予紫袈裟，署为三教首座。唐僖宗时赐封为悟达国师，曾重兴新都宝光寺，圆寂后建塔于彭州三昧水。苏轼致函宝月大师(一)屡蒙寄纸糖，一一愧荷。附马都尉王晋卿画山水寒林，冠绝一时，非画工所能仿佛。得一古松帐子奉寄，非吾兄别识，不寄去也。幸秘藏之，亦使蜀中工者见长意思也。他甚自珍惜，不妄与人画。知之。（二）每念乡舍，神爽飞去，然近来颇常斋居养气，日觉神凝身轻。他日天恩放停，幅巾杖屦，尚可放浪于岷峨间也。知吾兄亦清健，发不白，更请自爱，晚岁为道侣也。（三）某有吴道子绢上画释迦佛一轴，虽颇损烂，然妙迹如生。意欲送院中供养，如欲得之，请示一书，即为作记，并求的便附去。可装在板子上，仍作一龛子。此画与前来菩萨天王无异，但人物小而多尔宝月大师塔铭苏 轼 宝月大师惟简，字宗可，姓苏氏，眉山人。于余为无服兄。九岁，事成都中和胜相院慧悟大师。十九得度，二十九赐紫，三十六赐号。其同门友文雅大师惟庆为成都僧，统所治万余人，鞭笞不用，中外肃伏。度博学通古今，善为诗，至于持律总众，酬酢事物，则师密相之也。凡三十余年，人莫知其出于师者。 师清亮敏达，综练万事，端身以律物，劳已以裕人，人皆高其才
