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1、文言文開啟智慧寶藏的鑰匙（第七十一集）蔡禮旭老師2011/5/14馬來西亞中華文化教育中心檔名：01-001-071书签12页尊敬的諸位長輩、諸位學長，大家下午好！我們這幾個禮拜跟大家談的重點是恥篇，上一次剛好談到曾國藩寫的原才。而曾國藩先生寫給他弟弟的一封家書當中有提到，讀書人應該不是因為一次考試不順利就牢騷滿腹，這不是應該覺得羞恥的地方。羞恥的地方是德行不如堯舜，是心胸不能有民胞物與之量，不能有建立內聖外王功業的志向，這個才是恥。而時時能夠憂天下、憂百姓、憂民族的安危，然後想著一般匹夫匹婦，不能夠受到自己的愛護、恩澤，這是他所憂慮的，這個才叫知識分子。為官者能如此，這個才叫父母官。而這信上
2、有提到小人在位，賢者不能夠為人民服務，這個也是一個讀書人應該憂慮的。所以我們選這篇原才，就是可以流露曾國藩先生憂國憂民的胸懷。文章一開始就講到，整個社會的風俗是仁厚，還是輕浮、刻薄，決定於一、二個人的帶動。所以開篇，開宗明義就點出來，人才對於整個社會趨勢、社會發展以至社會安定的影響力。其實從古聖先賢的文章，以至於從先王聖賢的經典當中，他們講的話都是大實話、都是真理，那不是他們空想出來的。曾國藩先生從政三十多年，他社會的閱歷，那也不是一般人達得到的。曾文正公這篇文章談到的，我們拉回來當前的社會來觀察，我們看教育界，當初我們馬來西亞全國校長職工會總會長彭忠良校長，為了整個馬來西亞華人下一代對中華文
3、化跟道德的一種提升，主動的在全國校長職工會宣揚落實弟子規德行教育的理念，今年已經是第五年了。整個馬來西亞，西馬，九百八十四所華小，都在推展弟子規德行教育。以至於東馬，很多校長都認同，甚至於都加入了這個行列。所以已經超過一千所華小，在推展中華文化和落實弟子規的教育。我們感覺彭校長的父親可能有先見之明，取這個名字太好了，忠良。所做的都是為國家民族的事業。包含我們職工會的總祕書李金樺校長，這個金是發光，樺是中華，讓中華文化發光。就是這幾位校長，他們的使命成就了這一件事情，以至於各地的校長、各地的老師起而響應這樣有意義的事業。我們相信這個事業，由一個國家的華人共同來復興中華文化，這樣的壯舉馬來西亞在華
4、人界是第一個做到的。我們也相信這件事情，會記錄在中華民族的歷史當中，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。而教育界在馬來西亞有這樣的精神，包含我們四月份辦的校長的培訓營。我們請到北馬鐘靈獨中的吳校長，來給我們做他們學校落實弟子規的經驗分享。所有聽到的校長都非常受鼓舞，內心都覺得做得太少，人家吳校長盡心竭力在做，都期許自己也能夠更努力、更盡力，在自己的學校推展德行教育。所以現在中學吳校長，還有很多學校的獨中也都在帶動。不只馬來西亞，我們祖國大陸，吉林省吉林市松花江中學呂傑校長。二九年十二月份，我們還請到呂校長、王琦老師，他們在北方大學的分享，也感動了在場兩千多位教育界的同道。而到松花江中學參觀學習的學
5、校，我之前聽的訊息好像有四十多所了。西到新疆，南到海南，都不遠千里而來，來就教於他們的經驗。我們看都是一、二個人的使命跟願力，把一個領域的風氣帶動起來。所以曾國藩先生很有遠見，都能看到這些人才的力量。不只是小學、中學、高等學府，我們看鍾茂森博士，他是終身教授。我們看中央黨校劉余莉教授，他們都是學術界的很有成就的教授。包含中央黨校任登第老教授，他們夫妻賢伉儷七十多歲了。剛出來的時候七十多，現在這麼多年過去了，兩位老人家都八十幾歲了。不遺餘力在祖國大地的各個角落，以學術界的代表大力弘揚中華文化。看到八十幾歲的老人身先士卒，我們年輕人看了哪有不感動的道理！包含醫學界，彭鑫博士、陳松鶴博士，很多地方都
6、看到他們的身影。他們本身還要看診、還要教學，還在各地奔走，都是看到了一個中華兒女的赤子之心。包含企業界，胡小林董事長、劉芳總裁。劉總也是婦女代表，婦女界她們幾位落實女德，帶動得很好，很多婦女聽了都生慚愧心。包含東北陳靜瑜老師，她們是在企業界的，都在宣揚女德。還有政治界，我們看到李寶庫部長，我們聽李部長講話都會流眼淚，那種憂國憂民之心，大力的把孝道弘揚到各個角落，包含他大力的弘揚敬老、愛老的精神。老部長年齡可以算我們的爺爺輩了，都能這樣為國家、為民族，我們這些年輕輩的，當然更要不落人後。還有前海南省司法廳副廳長，張發廳長，他也是在整個海南省監獄系統推展弟子規、推展中華文化，讓很多浪子回頭，讓很多
7、的家庭真正看到希望，他們的孩子回頭了，他們才能見到光明。現在張廳長，我看每個月坐飛機不知道坐幾次，令人感佩。包含銀行界，我父親一輩子也在銀行服務，所以銀行界也要強調一下。像銀行界我們趙樹棟行長，當時第一次聽趙行長講課，他提到假如他手下的人觸犯法律了，他覺得是他的過失。這個話有古聖先王的精神，叫萬方有罪，罪在朕躬。他思考到這些同仁的父母，信任我們的企業銀行，把孩子交給我們，最後我們沒把他帶好，他還犯罪、還進牢獄，也是他們的責任。這個都是要有君親師的精神。包含在社會界，我們看到東北劉善人。包含大陸捐血女狀元，劉蘇老師。他們的演講都感動千千萬萬的人。他們都以身作則，快速帶動整個中華文化社會道德的復興
8、。所以整個社會風氣自乎一二人，就是這些帶頭的人，確實精神可以把人的本善喚醒。師長常提到，救這個世界兩種人，傳播媒體，還有國家領導者。我們上次邀請台灣洪老師來給我們上媒體的課程。我們同仁上了課以後，都有一分期許，媒體救國、媒體救世界。所以在媒體界也是有真正為民族的英豪。包含大陸，呂明晰（呂導），他們所做的天下父母節目，確實是媒體界的一股清流。還有包含學科學，高知識分子，現在這個時代強調科學精神。我們周泳杉老師，他是碩士畢業，學的是有關化學、飲食方面的一些領域。所以以他的這些科學知識，在這七年左右的時間都在講新世紀健康飲食，是真正救世界、真正讓整個環境能得到緩解，不要繼續惡化下去。所以各個行業現在
9、都有人在大力弘揚中華文化。當然，弟子規最後一句話強調，聖與賢，可馴致，我們不只受他們的鼓舞，更重要的見賢思齊、見善就能夠效法，這個很重要！見善不效法，那就是自己自暴自棄。所以整個傳統文化的復興，絕不能少我們自己。而原才強調了人才的重要性，而人才的重要性，在經典當中是處處都有體現。比方在資治通鑑當中講到，治本在得人，得人在慎舉，慎舉在核真。整個政治要辦理得好，根本最重要要有好的人才，要有好的人才，要謹慎的來推舉，而且還要考核，是真正有德有能的人才，把他放在重要的位置上為國效力。中庸當中也有講到為政在人，要把政治辦好一定要有人才。其人存，則其政舉，也是中庸的教誨。有好人，他能推行好的政治，主張制度
10、。其人亡，則其政息，這人不在了，他沒有在的時候不能用德行來感召大家，縱使有最好的制度也沒有用，人亡政息。我們看周禮這麼好的憲法，也要有英明的人把它的教誨、精神去落實，才能夠再利益當下這個時代的人民。所以從這些經句當中，我們知道人才的重要。孟子講的，徒善不足以為政，徒法不能以自行。徒善，很有善心，能不能把政治辦好？只有善心，你還要用完整的制度，才能政通人和，才能把國家很多事情辦好；空有善心不行，還要有善的制度方法。但徒法，你只有善的方法制度，沒有這些好人去推展、去執行，甚至用好的方法去謀私利，那政治也不可能會清明。所以，這個人才的重要性，從經典當中看到，包含從整個史冊歷史當中，也彰顯得很清楚。像
11、我們之前學的出師表，出師表裡面有一句很重要的話，大家都背過出師表，不能一講起出師表腦中一片空白，最起碼孔明的心聲，那種至忠、至誠我們要體會到。臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。你們的嘴巴怎麼沒有動？怎麼都還給課本了！當中還有一句很重要的，就是整個洞察到人才是國家興衰的關鍵，是棟梁，這個梁是不能倒！親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。你看，人才是一個朝代興衰的關鍵所在。不只漢朝如此，我們看唐朝。唐玄宗開創了開元之治，是盛世，這是他早期；後期卻造成了安史之亂。這個大家可能想，那是因為近女色的關係。其實，還有另外一個很重要的因素，就是沒有真正大忠、
12、大賢的臣子。當時候開元之治，有韓休、張九齡這樣的賢德之才，那個時候唐玄宗常常聽他們的勸。有一次唐玄宗又在玩樂了，心裡還有牽掛，我現在在做這事不知韓休知不知道，他怕這些忠臣。所以果仁者，人多畏，臣下有德行連皇帝都敬畏他。結果唐玄宗話才問完，突然底下的人說報，韓休的奏摺已經來了，把他嚇了一大跳，速度太快了。結果旁邊的人看了就不高興，你看韓休把皇帝都嚇成這個樣子，就開始進讒言。這個韓休太不像話了，皇帝您看您都因為他身體都瘦了，愈來愈瘦了。當時候唐玄宗怎麼回答？他說瘦了我一人，肥了天下人，值得！他知道聽韓休的話可以肥了天下人。結果，後來這些賢大臣去世，當時候的人感嘆，九齡已老韓休死，無復明朝諫疏來，沒
13、有這些勸諫的奏摺來了，沒有人提醒，人就容易玩物喪志。所以整個朝代的興衰，跟人才有決定的關係。人才這麼重要，一個朝代、一個團體要如何感召賢才？那就很重要。大學告訴我們，有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。一個領導者必須要先有德行，才能感召志士仁人來共襄盛舉，來為國家、為民族，為有意義的事業一起努力。所以方以類聚，物以群分，要感召好人才，還是要回到修身的根本上，有德才能感召志士仁人。所以大學整篇最核心的一句話，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。君子務本，本立而道生，這個根本鞏固了，它自然能茁壯、能開花結果。今天不固本，縱使再好看，比方鮮花很好看，它沒根、沒本，幾天就凋謝掉了。今天我們
14、很有錢，我可以用錢找到人才。真正有德之人，絕不是因為你有錢來，看到你沒有真正利益社會的理念，遲早都會離開，錢留不住人才，錢只能招感貪財之人。所以感召來了，還要能夠恭敬對待他們，有德行來對待他們，他們才有可能留下來，道不同就不相為謀。所以得人才最根本的，還是要從自己的修養、德行下手。尤其這個時代，是團隊的時代，你說一個人要做多大的事業，不可能，團隊合作。所以格言當中有提到，德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。德行好，人家才願意來，才能招感來。人世間所有的事情都是招感來的，善招感善報，惡招感惡報，善心招感善人，惡念招感惡人，必然之理。所以德不廣不能使人來。量不宏，你的氣量要恢宏，度量要大，你斤斤計
15、較，處處挑人家毛病，人家跟我們相處很難過、不安心，那人家很快就離開了。所以有度量，還有恭敬心、包容心對待他人，才能讓人家安心。所以老祖宗提醒我們，無求備於一人，不要求全責備於一個人，哪有可能說人十全十美的，一個人有長處，很難沒有短處。你要留住人才，應該欣賞、善用他的長處來為事業付出，要包容他的短處，進而協助他改正他的短處。君、親、師，這個也是親師的精神，也是一個領導者應該去做的，所以才叫領導。領導裡面還有教導、還有勸導、還有引導，這個才是領導做得比較全面。感召人才來了，所謂知人善任。你要了解這個人的德行，了解他的才性，他的才能、專長在哪裡，你要用其長，這都要通過知人。當然，首先用人叫德才兼備，
16、德擺在前面，所以用人要德在先。這個觀點我們之前有一起學習過，司馬光先生在資治通鑑裡面，寫的一篇非常精闢的文章才德論。德勝才謂之君子，才勝德謂之小人，你用了小人，你的家族，以至於你的國家都有可能會顛覆，所以用人不可不慎。當然這篇文章大家都背過，再複習一下。聰察強毅之謂才，聰明、觀察力很強，做什麼事情很果決、很勇猛，而且做了很有毅力。我們一般看到這樣的人，也會挺佩服他的。但是他很有毅力、他很剛強，問題是他是非善惡清不清楚？假如他是非善惡不清楚，他一衝衝到底，你拉都拉不回來。所以聰察強毅是屬於才華，正直中和這個才是德行。公正、直率，處世中庸，強調和為貴，處處不跟人對立、不跟人計較，以大局為重，這是有德之人。所以從德才來看人、來知人，這個很重要。之前有聽說企業界，他們很重視才德的觀察。他們說有德有才，破格錄用；無德有才，限制
