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1、2019年上海市宝山区高考语文二模试卷一、填空题。1（10分）按要求填空（1），献愁供恨。玉簪螺髻。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）（2）又有清流激湍，映带左右，列坐其次。兰亭集序（3）杜甫（月夜）中描写妻子美好形象的，”两句诗。二、按要求选择2（3分）下列选项中，名句使用不恰当的项是（）A. 父母要求小孙独自安心读书。小孙反驳说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”B. 小孙根嫉妒班上成绩好的同学，老师开导他：“临渊羡鱼。不如退而结网。”C. 听爸爸讲当年眼难创业的故事，小黄感慨说:”真是“筚路蓝缕，以启山林”D. 小黄刚考上高中就放松学习，妈妈告诚说：“行百里者半九十”，不能松懈！3（3分）将下列编
2、号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的项是（）要改良教育，必须从养成良好风格下手。有了良好的风格，应用于民众和青年学生，才能，足见转移风俗与陶铸人才，实是一事的两面。 施之以无官之教 不知不觉中可以陶冶出许多人才 熏陶感化于无形 如春风之普被、细雨之滋润，A. B.C.D.二、阅读4. （17分）阅读下文，完成小题。宣传与教育（节选）贺麟 我们并不否认宣传有其不可免的流弊，本不否认我们的思想界和出版界常为悲劣的宣传所充斥。但我们不能向时代开倒车，主张根本摒绝一切宣传，只能向前努力去提高宣传的素质。所以我们主张不可离开教育而从事宣传，也不可仅仅热心教育而忽略宣传。宣传家应当以宣传为主，教育为辅；
3、教育家应当以教育为主，宣传为辅，离开教育而言宣传，宣传就没有内容，离开宣传而言教育，教育就没有广大的影响。 同时我们也不可离开行动而言宣传。宣传和行动不可分离。一位宣传家，如果自己没有实行的能力与勇气，也就没有资格作宣传。不到民间去服务，宣传也是空话。“最好的宣传方向是宣传的人以身作则，让自己的行动引起别人的行动。如像明末传教士利玛窦之到中国作宗教宣传。他自己先学养成良好的教育技术，天文、医学无所不通，他能够真正为中国人服务，开医院，抗灾难，而且在服务之余，生活同中国人完全一样，穿中国的衣服，说中国的语言。他诚恳的态度，笃定的信仰，服务的精神、专精的学术，使当时人士都敬他，佩服他，受他的感动。
4、在当时风气那样闭塞的国难情形之下，居然产生了伟大的效果。 宣传的方法，需要艺术化。诗歌，戏剧、图画种种的表演，都是宣传决不可少的条件。宣传的方法是真挚的热情来感动人或感化人。枯燥乏味的宣传，纯粹注入式的宣传，宣传者本身感触不强，听众自然更感觉无味。不过我们说宣传要艺术化，并不是说艺术应该宣传化，反说拿艺术来作宣传的工具。我们只是说宣传应当受艺术的陶治以感人于无形。这样的宣传，才能给人以具体美化的印象，再不只是喊些空洞抽象的口号，以引起旁人反感。 凡是缺欠诚意，毫无正大光明的方针政策，只知道开些空头支票，欺骗人民，搞阴谋诡计，封锁消息。当然不会把宣传行动化到民间服务。他们不仅不能够发生良好的效果
5、，而且反而会使宣传为世所诟病。这种人当然不能够代表真正的宣传家。中国近代政治上第一本党知先觉同时也是第一个典型的宣传家应推崇为孙中山先生。他是第一个认识宣传的重要意义，打破传统轻视宣传观念的人。他宣传的精神，感人的态度，坚卓伟大的人格，终身从事革命的传统，和他的好学不倦、手不释卷的学养，使他的政治主义的宣传，在中国政治现代史上开一新纪元。 中国今后政治宣传，应当以孙中山先生为典型，宗教宣传应当以利玛窦为模范，学术宣传应当以苏格拉底、费希特为代表。如是庶几学者，教育家、先知先觉，可以离开学历或象牙之塔而到民间去。而一般民众亦可以受先知先觉者、教育学家的感化与启迪。如是庶宣传与教育，可以收分工合作
6、，同时发达，携手并进的效验。（194年写于昆明）（1）第段加点词语“空头支票”文中的含义。（2）下列选项中的命题与第段画线部分相同的项是A. 位宣传家，只要自己具有实行的能力与勇气，就有资格作宣传。B. 位宣传家，如果自己具有实行的能力与勇气，就有资格作宣传。C. 一位宣传家，只要自己没有实行的能力与勇气，就没有资格作宣传。D. 位宣传家，如果自己没有资格作宣传，就没有实行的能力与勇气。（3）依据第段内容推断错误的一项A. 宣传也可借助音乐、摄影等艺术方法。B. 艺术化的目的是美化宣传，感化民众。C. 宣传没有艺术化，就不是真正的宣传。D. 宣传离不开艺术，艺术也离不开宣传。（4）比较第段第段
7、列举事例的不同作用。（5）概括本文的论证思路。5. （18分）阅读下文，完成小题。重回日本记（节选）凌程华 到京都后一连看了好几处的寺院，也许因为我对一切宗教向来不热心，所以未免感到有点沉重的气息，又因是冬季没有香客游人，到处冷凄凄的，有一点令人寡欢。我于是决定先到岚山游玩一天。女青年会书记叹口气说：“这样冷天，你去岚山吗？” 去岚山有京福岚山电车，不到一小时即到了。这电车也小也旧，但却准时到。车资很便宜。 我在电车中曾站起数次，以为是要到了，很显得兴奋，但我始终不肯问人，现在知道唐人所说的：“近乡情更怯，不敢问来人”诗句之美了。 岚山是在我童年即深深的爱上的一座山，非但它青翠的山色，时萦梦寐
8、，那绿酒似的保津川，回想时还十分醉人，还有那唐朝样式的渡月桥和那小渡月桥-我们只须听那迷人的名儿，也就够令人想念的了。 我居然又看见岚山了！电车到站时我对自己说。先是走到一条专售纪念品的小街，五颜六色的摆满路之两旁，冷清清的很少顾客，大约因早晨有点雾吧。我约五分钟后，已出了小街，望见那条渡月桥，对面就是岚山了？我迷迷棚糊的走上长长的木桥，纵目四望。 “啊！这真是岚山了？”我问自己。每次我到了所爱的山水胜地时，我就想起司空图的诗品：“若有真境，如不可知，水流花开，清露未晞，去路愈远，幽行为迟？”我这时的心境，确是“如不可知”，没有别的话语可以描写得再逼真的。 岚山仍是那样温柔恬静，它似乎用一双像
9、蒙那丽莎那样的妙目对着我。它的晨妆是翠绿轻纱的袍子，头上披了白的薄绡，微风吹着，远远飘来晨鸟歌唱。 川上的游船静悄悄的泊在树荫下，船身长长的两头微翘起来，上面有个玲珑的木棚，象明代的“西湖十景”所描的楼船或花船格式，堤边芦苇都黄了，有些上面还留着白的花，迎风摇曳，岸上的松树有几处虬曲伸向溪流，有几株三五成群疏落的槎峨的松杉，似乎是几个舞蹈者的造像，塑在沙滩上。 到处有一二幽雅款式的茶寮及白石灯点缀着，细看，还有尚未结花的老樱树点缀水边及山坡上。 我拿了速写本尽意描下风物的一些影子，一边走过桥的那头。过了小渡月桥，到了山脚下，再望对岸风光，那边风姿很美的树木，参差的配着楼台屋宇，房屋上时有白白的
10、炊烟上升着，背后是透明的如蝉翼的高高山影，川上的水很浅，大石块均露出来，有几只山鸟在石上水边幽闲的游戏。桥上不见一个人，在远远的堤上有晨露遮掩，我更意味到“去路愈远，幽行为迟”的意境，这也是东方山水画的意境吧？山水至高的“逸格”，就是“以幽澹为工，虽离方遁圆而极妍尽态。”这是恽南田题山水时明说的。我走上小渡月桥，望到一二家柴门轻掩，幽径两边有梅花及竹丛及天竹间有奇石成堆点缀着。这些描画下来，就是一幅宋元山水画，也都可代表美的唐诗。此时我不禁想到王孟端的题画诗：“诗情画思两飘然，笔有烟霞腕有烟，何必远征关董笔，但饶风韵便堪传。”这也是说我们只须领略到当前风物的诗情画意，腕上便会有神助，不必再要什
11、么了。渐渐的桥上走来两三个人，他们不一会就消失在山道上，我提了画囊也转过山道去。那里在往昔的春时，上面开着绚烂的樱花，水边的茶棚里都铺着猩红的毡子，炉边的女人也打扮得象一些蝴蝶，飞来飞去的送茶送点，游人大都悠然歇着，真有“薰风吹得游人醉，直把杭州作汴州”，谁也不想回家了。此时呢，山上树木及一切正静静的在期待着春的回来。我又描下了几幅画稿，独自坐在空茶棚的木床上，也有点悠然自得。我忽然悟到，惟有独游惟有冷清清的所以我们才容易找到山水真趣，所谓“大好湖山归管领”只是给一个独游的人享受的。（1）文章段是怎样表现作者对岚山的情感？（2）阅读三段，赏析作者如何有层次展现岚山美景的。（3）第段作作者追忆当
12、年春天的情景。结合上下文分析其作用。（4）本文是写景记游散文，作者却多次引用古代诗画评论，请举例加以评析。6（10分）阅读下面的诗歌，完成小题。临江仙寒柳（清）纳兰性德飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。渝裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。【注释】一般认为这是一首悼亡之作。相关：关心。渝（jidn）裙：溅湿了衣裙。这里用遇柳枝姑娘的典故，柳枝表示三天后将涉水湔裙来会。（1）这首词押韵的字数正确的一项A. 4B.5C.6D.8（2）下列分析不正确的一项A. 杨花飞絮飘泊零落。又遭冰雪摧残，以物喻人，形象写出凄苦命运。B. “春山
13、”往往比喻女子眉毛，这里指代女子，由咏柳引出怀念之人。C. 两人无缘相会，面“梦断”之后连梦中的欢会也不可得，更添愁苦。D. “眉弯”即柳叶，这是拟人修辞，言西风有恨却无法吹去枝头柳叶。（3）鉴赏上阙划线部分的景物描写。7.（20分）阅读下文，完成小题。贤孝（元）陶宗仪 贤孝前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容。而奉事母夫人备极孝道。母诞日垂至，预市文绣琰段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。至日，卧不起。子至，候问安否,P有忧色，请其故。曰：“昨莫偶视新袍。适几上油缶翻，溅渍成玷，我情思殊不佳耳。子告曰：“一袍坏，复制
14、一袍，可也，夫人何重乃尔？”母阳为自解，遂起受子孙拜贺，如常岁仪。人咸以此为贤母，而益见万户之孝。 国朝妇人礼服，靼靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣。无贵贱皆如之，服章但有金素之别耳。惟处子则不得衣焉。今万户有姓者，而亦曰袍，其母岂靼靼与？然俗谓男子布衫曰布袍，则凡上盖之服或可概曰袍。【注释】：这里指蒙古；古代表示身后的服饰；外衣、罩衣。（1）写出下列加点词在与中的意思。 母阳为自解 人咸以此为贤母（2）为下列句中加点词选择释义正确的一。母诞日垂至A. 病重B.向下C.流传D.将要（3）第段画线部分断句正确的项A. 昨莫偶视新袍适几上/油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。B. 昨莫偶视新袍适几上/
15、油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。C. 昨莫偶视新袍/适几上油缶翻/溅渍成玷/我情思殊不佳耳。D. 昨莫偶视新袍/适几上油缶翻溅渍成/玷我情思殊不佳耳。（4）将第段画线句子译成现代汉语。时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。（5）分析文中郑母之贤的表现。（6）用自己的话概括作者推断郑母的礼服称作“袍”的理由。8（9分）阅读下文，完成小题。锦帆集序（明）江盈科 锦帆泾者，吴王当日所载楼船箫鼓，与其美人西施行乐歌舞之地也。阅今数千年，霸业烟销，美人黄土，而锦帆之水，宛然如旧。姑苏吴治，实踞其上，此水抱邑治如环。乙未之岁，余友中郎袁君来宰吴，殚力图民，昕夕拮据，憔悴之众，赖以顿苏。逾明年君以过劳成疾，上书乞归，凡七请乃得解政去。 君性超悟，深于名理，才敏妙，娴于词赋。第一行作吏，都成废阁。间或触景起兴，感事摅辞，有所题咏撰著，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次，付诸梓问题于君，君自标曰锦帆集。盖不佞尝诣吴署谒君，君指此水骄余曰：“是锦帆泾也，吴王霸业之馀，我乃得抚而有之，不亦快哉！”而其实君鞅掌簿书，飧沐几废，劳与余等。余因叹曰：同一
