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1、新建道观项目建议书篇一：关于重建XX道观项目协关于重建杞县瓦岗大唐皇圭寸寺院大云寺项目协议书甲方：杞县宗店乡人民政府乙方：河南省大唐皇封寺院大云寺建设和管理协会为了发展旅游产业，弘扬佛教文化，满足游客和信教 群众的需求，经甲乙双方协商，就重建杞县瓦岗大唐皇圭寸寺 院大云寺项目达成如下协议。一、杞县瓦岗大唐皇封寺院大云寺项目的立项、规模和 土地使用该项目甲方指定河南省大唐皇封寺院大云寺建设和管 理协会全权办理项目立项、审批等手续。项目建设要严格按 照双方认定的规划、设计图纸进行。该项目预计3年完成全 部建设工程，总投资9000万元以上人民币。其中，一期工 程预计2年。根据需要，按照规划，通过新农
2、村建设整合原 寺院范围内的土地，归庙宇负责人使用管理50年。建完“一 门、二楼、三殿、一樽像”，投资6000万元人民币以上。 20XX年预计投资3000万元，建成主体大殿和山门。二期工 程预计1年，投资预计3000万元以上人民币，建成钟楼、 鼓楼及厢房，金刚殿（过殿）、天王殿（弥勒佛殿）、千佛 阁和藏经阁。大雄宝殿东侧绘五戒本生壁画（即戒杀生、 戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒）及篆塑佛教法像群体。 整修镇寺宝塔-大云寺塔。该项目建设完成全部项目后， 将为发展旅游产业，弘扬佛教文化，满足游客和信教群众的 需求，福泽千秋万代做出积极的贡献。二、资金该项目建设资金全部由乙方筹集解决，但甲方也要协调
3、当地县宗教局等机关事业单位、民营企业家和信教群众，本 着自愿捐赠的原则予以支持。三、施工管理该项目建设由乙方选择有相应资质的施工企业，甲方派 工程监理进行监工，监理工资由甲方负责。四、寺院权属和收益使用原则寺院项目建成后，所有权归甲方，县宗教局代管。寺院 收入归乙方使用，但资金要全部用于寺院的扩建、修缮、基 础设施、环境建设和对社会公益事业的捐赠、困难群众的解 救等利国利民利教的项目上。五、甲方的权利和义务1、对乙方庙宇建设提供优质服务，指派专人协调相关 事务。该寺院建设项目免收一切税费，涉及上级收费由主管 部门帮助协调免收。如果协调不能全部免收的，缴纳款项由 相应的主管部门负担。办理产权手续
4、时免收一切税费。2、有权对不按标准施工企业进行停工后商议。3、有权对寺院的安全、防火和各项活动进行依法监管。4、有权对寺院的收入使用进行监管。5、有义务帮助收集寺院的史志、典故、民间传说等资 料，协助搞好寺院史建设。6、对寺院的收入和管理，免收一切税费。7、对乙方选派的寺院负责人，甲方指定专人协调县宗 教局履行任职手续。六、乙方的权利和义务1、在50年使用管理期限内，要做好安全、防火等工作, 确保不出大的安全事故。2、依照中华人民共和国的有关法律、法规从事宗教活 动。3、对于寺院的收入，按照双方议定的使用原则，有权 自主支配。4、有权提出扩建意见，经甲方批准后实施。5、对寺院建设的质量、安全负
5、责。6、对寺院的管理，乙方有权选派人员负责。7、对寺院的管理使用权，乙方有权传承。8、对寺院规划区域，有权建设使用佛教用品商店等旅 游设施，产权归投资者所有。本协议未尽事宜，由甲乙双方共同协商解决。协商不成 的，双方可向当地人民法院提起诉讼。附件：寺院规划图，内容为本协议之附件，与本协议具 有同等法律效力。 此合同一式叁份，甲乙双方和县宗教局 各执一份。双方代表签字：甲方：杞县宗店乡人民政府乙方：河南省大唐皇封寺院大云寺建设和管理协会 二O二年二月十九日篇二：道教养生院综合开发建设项目项目建议书目录前言？1一、项目概况?11、项目名称?？ 12、项目背景及研究依据? 1二、项目建设的必要性及有
6、利条件?31、项目建设的必要性? 32、项目建设的有利条件? 4三、项目的承担部门及承担方式?61、承担部 门？?？ 62、承担方式?？ 6四、项目的市场分析及市场前景展望?61、市场分析? 62、市场前景? 6五、建议方案?7六、投资预算及资金?81、投资预算? 82、资金? 8七、效益分析? ?81、经济效益分析？?？ 92、社会效益分析？?？ 11八、建设进度安排表？?？?？11九、其它说明?11、八 、 前言在我国所有的宗教中，道教是我国本土固有的宗教，至 今已有两千年的悠久历史。道教根植于深厚的中国文化土壤 中，是中华民族文化的重要组成部分，她不仅与中华民族传 统文化血肉相连，而且与
7、人民大众的日常生活和切身利益息 息相关。在中华民族文化发展的历史过程中，道教积累了浩 瀚的典籍，形成了自己独特的文化体系，在遍布中华的名山 大川建有众多的美丽的宫观，并且拥有神奇的方术和庄严的 仪礼，从而对中国的政治、经济、历史、哲学、天文、地理、 冶金化学、艺术、科技、医药、卫生、美术、建筑等各个方 面都产生深远的影响。尤其是在养生长寿和人类健康等方 面，起到了巨大的不可估量的推动作用。、项目概况1、项目名称龙虎山道教养生院2、项目背景及研究依据据历史资料考究记载，道教源自先秦道家，故其传统非 常重生贵生，因而在养生长寿等生命科学实践中有其独特的 见地，拥有众多行之有效的健身术。主要表现在道
8、教医学， 道教养生学、道教仙学三个方面。其中：道教医学与传统中 医学有密切的血缘关系，但又以道教秘方，气功诊病等等构 成独立于中医之外的独特医疗治病系统。道教养生学包括导 引行气、食补食养以及日常生活等方法、技术和理论、它构 成了我国传统养生学和保健学的主体与基本内容。道教仙学 包涵内丹、外丹等修仙之术，对人体科学，人的智能开发及 古代化学等领域的研究实践做出了重要贡献。道教主张“我命在我不在天”，即人的生命可由自己控 制把握，人应该发挥自己的主体能源作用，便可延续生命。 这便是道教极力主张的“性命双修”，归根到底就是道教养 生的最终目的。道教向来主张功行两全，内修真功以长生， 外修真行以济世
9、。主张在养生活动中应当身心并重，形神俱备，性命双修，在形 体保健中强调心情完整与道德修持的双重意义，这种以养性 修德为养生第一的修道特征，对于当今社会具有重大的指导 意义，再次道教提倡养生的全面性，即从精补、饮食、锻炼 及日常生活卫生、心理平衡等方面加以养生，强身健体，促 进人的健康和寿命的延伸。人的生命是一个大系统，一定要从各个方面采用各种手 段与方法予以维护和发展。道教认为：人的生命健康长寿的 关键是人体内部精、气、神的充足旺盛。因此，养生修身的 基本原则是内外、动静、形神的结合，炼与养的结合，更重 要的是在提高和发展人的内在精神和静养精神。在方法上更 注重内炼精气、导引形体，饮食的补养，
10、力求避弃那种激烈 的过量运动。道教的这一做法构成了世界医疗保健体系中堪 称独树一帜的具有中国文化特色的养生体系。由此得知，道 教养生的方法无疑对延长人的生命，提升人的生活品质和健 康具有重要的价值和深远意义。江西龙虎山道教名山圣地、世界文化遗产、全国重点风 景名胜区及我国著名的旅游胜地和宗教活动场所，盘古以 来，它以“亘古无双胜境，天下第一仙山”的显赫地位，吸 引了众多高真逸士隐居、修炼、养生，潜心探研医术、养生 术、仙术，为人类留下了极为宝贵的财富。成为千百年来人 们顶礼膜拜的“神峰宝地”，被誉为“仙山琼阁”。据统计, 每年来龙虎山观光，休闲的旅客已超过100万人，收入过 亿，特别是前来龙虎
11、山内旅游、探寻道教养生奥秘的海外人 士逐年倍增，对兴建“龙虎山道教养生院”带来了干载难逢 的机遇，提供了有利条件。1984年，党和政府决定开发建设龙虎山，20多年以来, 国家和地方政府及各方投资数亿元，修复部分古建筑，增设 交通、水电、通讯、服务等设施，使龙虎山面貌焕然一新。 道教复苏，声靡中外。龙虎山道教养生院本着发展道教武术及道教养生，为全 民健身服务的宗旨，立足于教养生文化及自身的定位，面向 全省、全国和国际市场，满足现代人生活和精神需求，强身健体, 延年益寿，开发建设一个集国内国际武术、气功培训、交流; 出国表演；道教文化研讨；道教养生、健身及养生酒酿造、 保健食品开发生产；休闲娱乐，
12、道教养生基地及影视拍摄基 地建设，旅游接待等功能于一体，品味独特，意义深远且实 在的综合性养生健身、娱乐休闲园。本项目占地面积50亩，投资1.5亿元，建设期限壹年, 投资主体单位为龙虎山道教养生院。二、项目建设的必要性及有利条件1、项目建设的必要性人类进入21世纪，科学技术的进步，再次揭开了人的 寿命面纱。人类生命遗传基因的破解，表明了未来的人有活 到1200岁的潜力。目前全球的科学家们正试图拨动人体的 “生物钟”，一旦攻克，人至少可活500年以上。当代科学 研究已经探究人类寿命的无限延长，足以证明道教的生命观 及其以动静功法探索“长生久视”的做法是有科学依据的， 是可以成为现实的。当然我们也
13、要理智的看到，人类对生命 的延伸达到根本性改变，尚存相当长的时间距离，有待于科 学的继续发展。远水解不了近渴，所以说道教所积累的养生 延龄经验，对促进人类生命的繁荣和延伸仍然有着不可估量 的作用和应用价值，因此加强研究，科学整理、全面推广。 道教养生术并让其造福人类是历史赋予的使命，是人类的共 同心声和迫切要求。当今时代，科学昌明进步，经济飞速发达，生活日益改 善，人们越发意识到生命的宝贵和健康的重要性。“健康不 是一切，但没有健康就没有一切”。现代拥挤的生存空间， 事业、职业、岗位激烈竞争，繁忙的工作，日新月异的声光 信息，给人们的心身带来了无形压力，加重了精神负担，造 成了多种慢性病，职业
14、病和心灵上的自危感，如何预防和阻 止此类“社会并发病”的发生和对人体的侵害，人们所渴求 的最佳良方莫过于积极投身到道教养生和武术健身运动中来，为此，尽早兴建“道教养身院” 全面推行道教养生术和健身术，营造宽松的生存环境，减少 人的疾苦很有必要。2、项目建设的有利条件近年来，我国旅游事业蓬勃发展，旅游经济已成为国家 的支柱产业，旅游产值在GDP中占有举足轻重的地位，目前 道教仙山洞府已成为我国旅游资源重点开发的目标和对象， 其经济效益日益彰显。眺望神州，道教名山大观如银星一样 点缀中华大地，喜迎八方游客广进财源，如今陕西的西岳华 山渚多道观、终南山之楼观台、陇县药王洞、龙门洞、四川 青城山、江苏茅山、广东罗浮山、福建武夷山、福清石竹山、 浙江北雁北斗洞、南雁仙姑洞、安徽齐云山、庐山仙人洞、 铅山、葛仙山玉虚宫、湖北武当山、山西北武当、云南魏宝 山、新疆天山、王母池、甘肃崆峒山等已成为国内外游客释 放情怀，顶膜礼拜的宝地。与此同时身置深闺的北京白云观、 上海市城隍庙、重庆市老君洞、广州市纯阳观、三元宫、惠 州市玄庙观、福州市九仙观、泉州市元妙观、武汉市长春观、 兰州市白云观、四川都江堰市二王庙，成都市青羊宫等同样 向世人展露她迷人的风姿和魅力。道教有三十六洞天，七十 二福地，盘古以来，是神仙高真修道之境，自然风光奇妙纯 净，优美静雅。沧海桑田，而今仙境已变成人神共居，旅游 开发的
