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1、中国传统文化管理思想的借鉴摘要：中国传统文化悠悠五千年，伴随着历史的长河永葆活力与开展，这是由其自身所具备的价值规律与时代特点所决定的。其中的一些管理思想哲理深邃，永世传承。本文拟重点介绍儒、兵、道、法四大家的管理思想，萃其精华，以对现代社会生活有所借鉴与启迪。关键词：传统文化；管理思想；借鉴1引言中国传统文化之所以可以绵延五千年而不绝，是由其自身适应所处的社会环境和其所具备的时代特点决定的。中国传统文化是以农耕文化为主体，并吸收了游牧文化和海洋文化而逐渐形成的，是既恬静、和平又积极进取的文化，而包容、承顺那么成了此种文化的核心特征。也正因为中华文化可以承顺前代、包容外来，所以她才可以绵延五千
2、年而不衰。在这五千年的文化长河中，管理思想便是一朵晶莹剔透、翻滚涤荡的浪花。中国传统文化中的管理思想总起来说分两大类。其中一类属于宏观管理的治国学。所谓的治国学就是讨论治国方略。在中国传统文化中治国平天下是一个终极目的，因此其中也就不乏关于讨论治国方略的思想。这些治国思想虽然在传统社会中未形成一个完好的理论体系，但它却指导中国历代统治者完成了诸多辉煌的治国理论。从西周时期的“成康之治到汉代的“文景之治，从唐代的“贞观之治到清代的“康乾盛世，中国传统的治国管理思想无不发挥着不可替代的妙用；另一类是治生学，就是讨论人生哲理、修身养性的思想。中国传统文化中认为，一个人要想成家立业乃至治国平天下，没有
3、好的修养是办不到的。因此说：“欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。可见治生学在中国传统管理思想中也占有重要地位。从教派、学派的角度讲，中国传统文化中的管理思想又主要表达在儒、兵、道、法四大家的文化当中。2儒家管理思想的借鉴。儒家思想是中国传统文化的主流，孔子和孟子是儒家主要代表人物。儒家管理思想的核心是“仁。论语中讲“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，亲亲为大，表达在管理思想上便形成以人为中心的根本精神，其本质是“治人。儒家思想把消费管理的主体人，推到管理的前沿，符合现代管理思想以人为本的要点。儒家思想的代表作是?论语?，共20篇，492章，
4、是孔子的门人记录孔子言行的一部著作。其内容非常广泛，多半涉及人类社会生活的问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到重大的影响作用。直到“新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。在中国封建社会，孔学占统治地位两千余年，已充分说明孔孟之道管理思想的魅力。中国宋代的开国宰相赵普曾标榜说：“吾半部?论语?可治天下。足见?论语?在古代社会生活和政治生活中发挥的宏大作用以及古人对?论语?的推崇。当人类社会进入了后工业时代，孔子的管理思想再度被人们所重视。日本工业之父涩泽容一的起家就靠“?论语?加算盘，已故著名企业家松下幸之助也是靠?论语?来管理并开展企业的。这些事例都充分说明，在
5、现代管理学的理论研究和理论中，完全可以继承发扬?论语?中的思想精华。?论语?中的管理思想的要点有如下几点：2.1“和为贵的思想。孔子讲“礼之用，和为贵。“和就是和气、合作、和睦、和谐。强调“和就是强调对人际关系的调整。我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素，而在三要素中人和为上。对于治生来说，和气生财。在一个企业中只有做到“和，讲团结、讲协作才能使上下级之间关系顺畅，平级之间不互相掣肘，共同努力，创造利润，实现企业的核心价值观。对于治国来讲，和能兴邦，只有建立和谐世界、和谐社会，和谐城市、和谐社区、和谐家庭，理顺公务员、人民和人民代表之间的关系，才能使一国安居乐业，国富民强。2.2“中
6、庸的思想。中就是正，庸就是交融。中庸讲得是正确解决矛盾的方法，不是和稀泥。任何矛盾都有两个对立面，但两个对立面之间又是互相联络互相统一的。解决矛盾就是把矛盾的两个对立面中正确的东西提炼出来，并将其交融在一起，使事情得到一个较为圆满地解决方式。在一个单位、一个企业乃至一个国家的管理中，过于偏执是最简单、甚至是最愚蠢的做法，往往会导致事倍功半的后果，而假如能“执其两端而用其中。找到事物之间联络的统一的方面并将其交融，那么有可能会收到事半功倍的效果。2.3“德治的思想。孔子在?论语?中讲：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。意思是“统治者要以道德来治理政事、教化万民，就像北极星那样，自己居于固
7、定的方位，群星都会环绕在他的周围。在管理问题上，不管哪种形式，就其本质而言，都可归入文化和制度的范畴，这是两条根本的管理道路。道德属于文化的范畴是上游，法制属于制度的范畴是下游。二者一上一下、一软一硬、刚柔相济不可偏废。而德治作为一种管理思想的提出，始于孔子。无论是什么团体，他的指导者必须具备较团体成员更为高尚的道德水准，只有如此才能赢得下属的爱戴，其政令的施行也才能更加通畅。所谓“政者正己、“躬自厚而薄责于人、“修己以安百姓就是这个道理。2.4“礼治的思想。儒家学说以“仁为最高的思想境界，而要到达这一境界，就必须用礼来标准人们的言行，即所谓的“克己复礼以为仁。在详细做法上要求不同的人都要立足
8、自己的角色说话，按自己的身份行事，也就是找准自己的位置，所谓“君君、臣臣、父父、子子就是这个道理。在一个团体中各级管理者都扮演着不同的角色，也都履行着各自的责任，有的需要统观全局，有的需要独挡一面，有的需要详细执行。处于不同位置的管理者，充当的角色不一样，但都要按照他们各自的“礼来行事。只有这样，这个团体才能为着一个共同目的，井然有序地安排各项工作，坚决彻底地执行每项任务。3兵家管理思想的借鉴。兵家文化在中国起源于春秋时代，对中国传统文化的形成与开展也起到了重要作用。其主要代表作是?孙子兵法?。该著作是我国春秋时期出色的军事家孙武所著。孙武是春秋末期齐国人，古代第一个形成战略思想的伟大人物。后
9、被吴王阖闾拜为上将，率军伐楚，大获全胜。?孙子兵法?在军事上的奉献世界各国是公认的，可与二千二百年后德国著名军事家克劳塞维茨的?战争论?相媲美。军事离不开管理，管理又可参军事中借鉴珍贵的经历，在我国以?孙子兵法?为代表的兵家文化内涵了极其丰富的管理思想。3.1不战而胜的思想。?孙子兵法?说：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。意思是：“百战百胜不算最高明的，不经过战争而使人屈从才是最高明的。所以用兵的上策是以谋略制胜，其次是通过外交手段制胜，再次是动用武力来制胜，而强攻敌人防守最巩固的地方那么是最下策。作为管理者要实现管理目的，不能强
10、攻硬取，在制定一项工作方案时，要先进展本钱和利润分析，看看所得到的产出是不是可以补偿本钱获得利润，否那么便得不偿失了。在进展本钱利润分析之后，还要寻求一种最节约、最有效的方法去完成任务，蛮干必然付出较高的代价，不会获得较高的回报率。3.2重视战前筹划的思想。兵家提出“庙算的思想，所谓：“夫未战而庙算胜者，得算多也，庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎这就是强调在战前要进展周密的谋划和详尽的部署。谋划越周密，部署越详尽，那么成功的把握越大。作为国家或企业在推行一项政策前也要进展周密的谋划和部署，考虑到方方面面的情况。特别是在信息技术如此兴旺的今天，管理者就可以运用先进的电子设备和
11、网络信息技术对一项政策的施行进展沙盘推演，或者模拟实验，从而预先估计政策施行所带来的效果，并提出修正意见，改良政策措施。3.3分级管理管理思想。兵家提出“治众如治寡，分数是也。就是说对于一个庞大的团体进展管理首先要进展分级，增加管理层级，缩小管理范围，使之符合有效管理的实际要求。管理层级也不宜过多，否那么会影响管理信息的有效传达；管理层级又不能过少，否那么又会使管理者管理的范围过大，超出其自身才能的要求。假如能进展合理的分级，再庞大的团体管理起来也能得心应手，运作自如。3.4因变制胜的思想。兵家主张“因变制胜。?孙子兵法?说：“兵无常势，水无常形，能因敌而转化者，谓之神。意思是军事就像水流一样
12、没有固定的形式，可以根据敌方的情形变化而变化的才能叫做用兵如神。山间的溪水缓缓流淌，经过一个狭长的地带，它就变得狭长，而经过一个开阔的地带，它就变得开阔。一泓清水，用一个圆形的容器去盛它，它就是圆形的，用一个方形的容器去装它，它又变成方形。因此，管理行为也没有固定的形式和陈规，只要可以根据现实情况的变化改变管理策略，最终完成管理的目的就是成功。作为一名合格的管理者要可以根据现实情况的改变来改变管理的策略和方法。在现代管理经济学中，这种变化的管理策略的制定和执行称之为动态博弈。4道家管理思想的借鉴。道家的创始人是老子。老子姓李，名耳，字聃，春秋时楚国人。他曾做过周朝的守藏室的史官，职位卑微，但却
13、能看到周朝收藏的许多文献，这对老子思想的形成起着至关重要的作用。老子的唯一著作是?道德经?，也称?老子?，只有5000多字，但言简意赅、观点明确、论证严谨。在中国哲学史上，老子第一个把道作为哲学的最高范畴。老子哲学中的管理思想博大精深，涉及管理原那么、管理环境、管理策略和管理者自身修养等多个方面，其中“无为而治是老子管理思想的核心。4.1“效法自然、无为而治的管理原那么。老子主张：“人法地、地法天、天法道、道法自然。这种观点反映了人对客观规律的认识。“道即规律，而规律又是来源于自然的。管理者要想做好管理工作就必须顺应自然规律，以自然规律为根本原那么，制定管理方法和策略，以完成管理目的。而要遵循
14、自然规律就必须尽量减少人为的干预，于是老子又提出了“无为而治的原那么。主张“处无为之事，行不言之教。通过“无为无不为、“必先为而后至于无为的方法，以期实现“明刑至于无刑，明赏至于无赏，百职不戒而举，万事不劳而成的最终目的。所谓“无为，并不是什么也不做，而是要求管理者不要过多地干预被管理者的行为，只给被管理者营造一种标准，使被管理者在标准之中自由行事，这样才能发挥管理的最高效率。在市场经济改革当中，政府便应当成为一个无为的管理者，不去直接干预企业和消费者等市场主体的消费消费行为，而是通过制定法律制度的方式营造一个和谐、有序、顺畅的市场秩序，并辅之以税收、法定存款准备金、再贴现率和公开市场操作的各
15、项财政和货币政策，在市场出现问题时进展及时宏观调控。只有这样市场的效率才能最大限度地发挥出来，消费力也才能得到真正的解放。4.2创造清静安定的管理环境。老子主张：“清静可以为天下正。就是要求管理者必须为管理工作创造一个清静的管理环境。假如在管理环境中充满了嘈杂的噪音，公说公有理，婆说婆有理，那必将影响决策；另外，假如在管理环境中充满着个人的主观欲望，而缺少清静的理性考虑，那也必将使管理策略的制定失去方向。因此，管理者要想创造一个清静的管理环境，必需要减少外界事物的干扰。所谓“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目。“不见可欲，使民心不乱，不贵难得之货，使民不为盗。弱其志，强其骨；虚其心，实其腹。通过减少人们过分的主观欲望，来净化管理环境。4.3以退为进、以弱胜强的辩证管理策略。老子的思想中包含许多朴素的辩证法思想。他认为各种事物都有其对立面，并由此提出了后发制人，柔弱胜坚强的辩证管理策略。老子认为：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。这说明物极必反，对立面可以互相转化。水是天下最柔弱的东西，可是水滴石穿，可以不动声色，击穿顽石的东西又非水莫属。事物开展到极点后必然要向对立面转化，这就要求管理者在管理工作中，要不断地变换管理策略和方法，以退为进、以弱胜强、后发制
