《学习《印光大师文钞菁华录》的体会(胡小林老师主讲)2013.1 三.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学习《印光大师文钞菁华录》的体会(胡小林老师主讲)2013.1 三.doc（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、学习印光法师文钞菁华录的体会胡小林老师三各位同学大家好！下面我们就继续学习印光大师的文钞菁华录，我们继续学习文钞菁华录的第三部分示修持方法当中的甲，“示念佛方法”。这一部分主要讲的是如何念佛，它的方法，这是我们每一位修净土的同修们所最关心的，这段开示我先给大家念一遍。“修习净土，随分随力，岂必屏除万缘，方能修持乎？譬如孝子思慈亲，淫人思美女，虽日用百忙中，此一念固无时或忘也。修净土人，亦复如是。任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。”我们什么时候念佛？这就讲的这一段。印光大师的意思说得很清楚，随分随力，随分就是随你的身份，随力就是尽你的力量。岂必屏除万缘的意思就是何必要屏除万缘，把所有的事
2、情放下、去掉，才能修净土呢？没有必要这样做。“岂必屏除万缘，方能修持乎？”一定要把所有的我们身上的生活、学习、工作这些事情，缘就是这些事情，都要去掉才能够修持吗？就这个意思。那么不去掉万缘，我们这么多事情，我们怎么修净土呢？我们怎么念佛呢？他老人家说了：“比如孝子思慈亲，淫人思美女。”这是一个好的例子还有一个坏的例子，一共是两个例子。这个孝子，孝顺的孩子，想他的双亲，爸爸妈妈。他想爸爸妈妈他并不是说拿出一个专门的时间，像我们在念佛堂念两个小时佛，我想两个小时的爸爸妈妈，不是这样的。孝子思慈亲，是无时暂忘，没有任何一刻时间所忘掉。尽管他在做事，他在生活，他在学习，他在工作，但是父母亲在他心上，你
3、说他念了吗？好像从事上他没念，但是他心里真有，真有爸爸妈妈。好像并不那么明显，说他一定嘴里要念爸爸妈妈，放下手中的事想爸爸妈妈，他没有，但是心里真有爸爸妈妈。所以呢，我们要像孝子一样，思想他的双亲来想佛，想佛号，想阿弥陀佛。心里要有佛，时时刻刻都不要把佛给去掉。遇境逢缘，遇到事物，遇到物质环境，遇到人事的这些缘，人缘，一定要想阿弥陀佛。第二句话就是“淫人思美女”，有些贪色的人，心里面喜欢女人，淫心很重，淫心克服不掉，一有机会就犯出来，根很强壮，习气很重。我们真能做到这两点，就是我们现在世间的“孝子思慈亲，淫人思美女” ，能像这种状态来念佛，那么这两件事“孝子思慈亲，淫人思美女”，这两件事，这两
4、种人，一个是想爸爸妈妈，一个是想美女，他们虽然在日用百忙当中，他们很忙，事情很多，手边有很多事情，要说很多话，办很多事，要想很多问题。虽然在日用百忙当中，百忙是个形容词，很多事情，此一念固无时或忘也。想慈亲，想美女，这个念头从来就没有丢掉过，就这意思。他嘴上可能不说，你也看不出来，但是心里就从来没有忘掉过。只是我们看不出来，他自己本身也没有意识到，但是这个念头就从来没有丢掉过。“修净土人，亦复如是。”我们修净土的人也应该像他们这样。任凭，甭管，不管日用纷繁，甭管我们日常生活当中多么纷纷扰扰，多么繁杂的事情缠绕着我们，决不许忘其佛念，坚决不许把佛的念头丢掉，“则得其要矣”，那么你就抓住了往生净土
5、、学会念佛的关键了，你就得到最关键的东西了，最主要、最重要的东西你得到了。所以这段开示就告诉我们，特别是在家的居士，这封信是他老人家给江有传居士写的一封回信，字不多，很简单，就三行。那么我们印光大师举了两个世间的例子，孝子思慈亲，淫人思美女。是不是俗务呢？是俗务。思慈亲是我们世间的事情，淫人思美女也是我们世间的现象，是俗务。我们看到印光大师用这两件俗务来说如果说我们想佛念佛也处在这两种状态，那么我们一定就已经就得到了念佛生西的关键了。你看，如果我们在现实的社会当中，现实的生活当中不知道，没有孝子思双亲，淫人思美女这种现象，印光大师拿什么来做比喻呢？所以舍弃这些，屏除这些万缘，万缘当中第一，万缘
6、当中有那么一件事就是孝子思双亲；还有那么一件事，万缘当中，淫人思美女。如果把这两件事情都屏除掉了，印光大师怎么来给我们比喻我们如何生西，我们生西一种什么样的心态呢？所以屏除万缘不仅去西方去不了，弘法都弘不了。所以印光大师在这里举了一个最俗的事情，世间上的，谁都有爸爸妈妈，你们谁想爸爸妈妈。男孩子都喜欢女孩子，这是世上很普遍的事情，人皆有之。那么他用这两个例子来给我们举出来，我们一下就找到了感觉，就知道念佛是应该一种什么样的状态了。“岂必屏除万缘，方能修持乎？”那么我们在日常生活当中，怎么才能做到像孝子思双亲，淫人思美女呢？就是你能不能做到时时刻刻阿弥陀佛在你心中。我来这之前有这么一个真实的故事
7、。我有一个同修，是我一位老大哥，他也是刚学净土宗不久，跟着师父上人听盘，很虔诚，年轻的时候事业也很成功，但是到老了以后非常坎坷，她的太太是一位伊斯兰回教徒，信伊斯兰教的，对佛教不是太认同。他有一个儿子生了两个孩子，生了两个男孩，这两个男孩都是痴呆的孩子，都交给他来养，他的男孩事业不怎么顺利，没有能力养这两个孩子，就交给了爷爷。他有个女儿，也不是很孝敬，对他们帮助很少，也很少关心，有的时候回来到家里来看看也是要钱。他挺难的，你想两个孙子都是痴呆，得请两个保姆。太太不支持他学佛，而且他要吃素，太太经常吃涮羊肉，不给他准备素菜，他就得吃涮羊肉，天天吃，家里都是火锅的味，而且太太老支使他干活，又是去买
8、菜呀又是什么，最反对他听经，最反对他学佛。所以他就特别烦恼，总是不能集中精力学习佛法。我们有一天大家在一起见面，就这个问题我们大家展开讨论。我当时说的意思就是印光大师这段开示，我说真正的学佛在哪儿学呢？就在日常生活当中学。你看到你的孙子多苦啊，投胎当人，今天落得这种果报，痴呆，你看到这种现象，你不应该想到你很苦很难，障碍你学佛的因素很多，你不应该想到这儿。应该想到我要去西方，这个世间太苦了，如果没有万缘当中的一缘，这个呆傻的孙子，你怎么能够提起这样一种觉照，认为这个世间苦。如果这个孩子又聪明，又漂亮，学习又好，能力又强，你会怎么样？你会贪恋，你会喜欢，你会觉得很幸福，你觉得很充实，甚至你还会为
9、孙子感到骄傲。你今天没有这个，你的两个孙子在你面前做的这一番示现，就是提醒你一定要认识到这个世间的苦。这是你的缘，你的孙子来到你家，你怎么想屏除他呢？屏除不掉，你就得接受。接收他，把他作为教员，把他作为教材，来觉悟，这样你生起更加的坚定念佛的心，一定要往生西方，一定要认识到人生太苦了。你说你学佛，世界上没有比学佛的事情更好。你太太障碍你，讽刺你，挖苦你，训斥你，不让你学，一看你看盘就讨厌，就不高兴。学佛难不难，学佛真难。障碍你很多，阻止你学佛，支使你买东西，甚至他太太还支使他打洗脚水，伺候。他学了佛，他要忍辱，他不能跟太太吵架，要随顺，随缘。所以太太吃涮羊肉他也得跟着吃，但是心里特别不平。我就
10、说这是好事，她在磨练你。藕益大师说，不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。你不经过一番寒彻骨的这种寒，梅花怎么会这么香呢？你正是因为有这样一种逆缘障缘，在境界当中，连这么困难的境界你都能克服得了，这样难克服的东西你都能不起心不动念，不失去佛念，那你念佛的功力就比一般人强得多。从这一点上来讲，你太太对你的障碍，对你的限制，难道不是好事吗？完全是好事。所以我们后边还会学到印光大师的一些开示，就是讲我们这位同修，他的万缘当中有这么一缘，他的太太信伊斯兰教，是伊斯兰信徒，不支持他学佛，所以他很苦，他也很难。再一个就是他自己当时觉得好像很沮丧，不知道怎么办好，我们通过座谈以后，我说这正是你学佛念佛，生起出离心
11、厌离娑婆的好事。你说多苦啊，太太不支持，孙子是傻子，而且孩子不孝敬，自己的负担那么重，多苦！地狱要比这苦百千万亿倍都不止，比这要苦得不知道多少倍。这点苦你要受不了，那你怎么办你要到地狱？你怎么才能逃离地狱呢？你只有好好念阿弥陀佛。所以这位同修我们那天座谈完了以后这位同修觉得特别受益，他觉得确确实实要感恩，感恩他的傻孙子，感恩他的学伊斯兰教的太太，感恩他们障碍他，给他每天在出考题，在给他出考卷，在测试他念佛的信心，在测试他念佛的能力。这是一个例子。我们再看刘素云老师，我们大家都说刘素云老师念佛，师父讲得了念佛三昧了，她老人家确确实实是成就了。她是怎么成就的呢？她正是由于得了红斑狼疮，大夫给她判了
12、死刑，说她随时都有死亡的可能。医学已经无药可治，这病没药可治了，回去等死吧。这样的情况是我们说的屏除万缘的一缘，病缘。刘老师把这个病缘，这是个非常大的打击，她不能工作，也不能生活，非常困难。刘老师怎么把这个事情变成了念佛的动力了呢？她不想放下也得放下啊，她没有生命了，没有时间了，也没有身体了，也没法享受这个世间的生活了。不放下也得放下，所以这个病缘成就了她，逼迫着她走上了念佛的道路。每天听师父讲经，就那一套盘，一张光盘，一张DVD，一天听八遍，这么听下来，自己成就了。如果刘素云老师不是红斑狼疮这个病缘，她怎么可能成就？换句话说，今天我们之所以念佛名号，念佛的功夫不得力，就是因为我们没有这种障缘
13、，我们贪恋尘境，我们还津津乐道这个世上的财色名食睡。你的心在这上面，因为什么？你还有条件享受它，你还有条件来在它当中获取它、争取它、得到它，所以你没有时间念佛。这个房间就一个门，就念佛这一门，你不出去，你不走这个门，你就走不出这个房间，你也就走出这个门了。如果这个房间有很多门，你选择出去这个门太难了，谁愿意选这么一个枯燥的门呢？谁不愿意贪恋六尘境界？在这里面有享受，有快乐，有刺激，有财色名食睡。我们看刘老师就是把这个障缘这个病缘变成自己念佛的动力，把坏事变成了好事，自己成了。所以我们确确实实看到很多人就是由于有这种缘分才成了，所以我跟我北京这位学佛的大哥就给他讲了这个过程，我们怎么看待这些东西
14、。“修净土人亦复如是，任凭日用纷繁，决不许忘其佛念，则得其要矣。”那么你就得到念佛法门最重要的部分，最关键的部分了。那么日用纷繁，我们每天接触很多人，看到很多事情。你比如说今天早晨，我跟师父在一起吃完早饭，师父老人家就叫李曼师姐把另外两位为他老人家服务的居士，义工叫进到餐厅，开了个小会，我也在场，师父语重心长的教导我们。那么师父吃饭是不是万缘当中的一缘？吃饭是俗事啊，是万缘的一缘，师父吃完饭，把我们叫到一起给我们开示，师父并没有屏除万缘，没有说我是出家师，我是一代高僧大德，这个义工是俗事我不管，他们出现了问题我不闻不问。所以呢，师父把他们叫到一起来，进行了重要的开示，讲的全都是俗事。讲一个什么
15、事情呢？我当时眼泪就下来了。他说我们都没有福，但是我们今天在这里享福，一吃饭这么多菜，都是十方的供养。我们福报享尽了，到晚年的境遇非常可悲。他说我七十岁以前，一顿饭只有一个菜，七十岁之后福报现前了，十方的供养多了，今天十方的人往我们六和小院送这个送那个，我们自己能意识到么，我们在享福。他说“我的老师李炳南老居士，一辈子就没人伺候过，就是一个人，没有这么多侍者。吃饭就是一个小锅，这么大，”师父比了比，连吃带做半个小时。把面条煮熟了，最后放点青菜，就吃完了。说到这个时候我听到这儿的时候我的眼泪就下来了。我们看师父在教育我们的时候他屏除万缘了吗？他不是都用俗世间的事情来教育我们吗？你看一个小锅这是不
16、是俗务啊？吃面条是不是俗务啊？师父七十岁之前每顿饭只有一个菜是不是俗务啊？俗的没法再俗了，吃喝拉撒睡啊。佛法在哪里？佛法就在俗务当中。把俗务扔掉了，佛法就没了。所以师父语重心长地告诫我们，说我们一定要提高警觉，这个人生太苦了，一定要修福啊，只有有福的人才能去西方。那么我们今天享受，我们拿十方的供养不当回事情，在这里头还分自分他，搞是非人我，还要起心动念，还要不高兴，还要贪恋。这是大恶啊！这种人怎么能去西方呢？我们大家看，师父每天讲经四个小时，国际国内，这么多朋友要见他，有很多事情好像对我们来看要大得多得多，比这件事。但是师父从来没放弃我们，不放弃任何一分钟，不放弃任何一个机会，来就教化众生。其实所谓俗务，所谓万缘就是机会，就是你宣扬佛法弘扬佛法以身作则的机会。那么今天早上师父七点半，七点二十就吃完了，吃完饭以后我们平常都是散步散到八点，师父今天早上就没有散步。师父坚持了么？我得散步，我得七点半到八散步，吃完饭，我百步走活到九十九，他没有想这个。尽管我们要求他请求他老人家吃完饭要散步，但是他没有散步，没有散步就是没有自己。谁不知道吃完饭散散步身体健康啊，他没有，他拿出自己
