《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译

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1、扁鹊见蔡桓公原文及翻译 ?扁鹊见蔡桓公这篇故事选自?韩非子喻老，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公桓侯的病情的开展为线索，通过扁鹊“四见的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。下面是小编为大家整理的?扁鹊见蔡桓公原文及翻译，欢迎参考原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。桓侯曰：“寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁

2、鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。翻译：有一天，名医扁鹊去拜见蔡(ci)桓(hun)公。扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内开展。蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明!过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经开展到皮肉之间了，要不治还会加深。蔡桓

3、公听了很不快乐，没有理睬(ci)他。扁鹊又退了出去。十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经开展到肠胃里，再不治会更加严重。蔡桓公听了非常不快乐。扁鹊连忙退了出来。又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷(f)烫(tng)就能够治好;开展到皮肉之间，用扎针的办法可以治好;即使开展到肠胃里，服几剂(j)汤药也还能治好;一旦深入骨髓(su)，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治!五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊

4、给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。注释：1.扁鹊(qu)：战国时医学家。姓秦，名越人，鄚(m)(今河北任丘)人，他是扁鹊学派的传人，医术高明，所以人们就沿用他师傅的名字来称说他，以此叙述对他的尊敬。扁鹊学派的最后传人是宋代的窦材，着有?扁鹊心书，他曾说，历史上有三个扁鹊，“上古扁鹊者，扁鹊也;中古扁鹊者，秦越人也;当世扁鹊者，大宋窦材是也。2.蔡桓公：蔡国(今河南上蔡一带)国君，下文称“桓侯。3.立：站立。4.有间(jin)：一会儿。5.疾：古时疾与病的意思有区别。疾，小病、轻病;病，重病。6.腠(cu)理：中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮

5、肤纹理。7.恐：恐怕，担忧。8.寡人：古代君主对自己的谦称。这个词的用法比“孤复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。在文中译为“我。9.医之好治不病以为功：医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的成效。好(ho)，喜欢。(另解：好(ho)，习惯。医生习惯治疗没有发作的疾病来当作自己医术的成效。读法：医之好治不病以为功。医，医生。之，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。好(ho)，习惯。治，医治。不病，没有发作的疾病。(自古上工治未病。)以，以之，用以。为，作为。功，功劳，成绩。)10.肌肤：肌肉。11.将：要。12.应：容许，理睬。13.居：用于表时间的词语前，表示已经经过的时间。14

6、.居十日：待了十天。居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间;停留，经历。在文中译“过了。15.益：更，更加。16.望桓侯而还(xun)走：远远地看见桓侯，掉头就跑。还，回转，调转。走，小步快跑。17.故：特意。(另解：于是。)18.汤(tng)熨(wi)：汤熨(的力量)所能到达的。汤熨，中医治病的办法之一。汤，用热水或药水敷治。这个意义后写作“烫。熨，用粗盐或艾草等东西外用热敷。19.及：到达。20.针石：古代针灸用的金属针和用砭石制成的石针，这里指用针刺治病。21.火齐(j)：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，调配，调剂。这个意义后写作“剂。22.司命之所属：司命神所掌管的事。司命，传说中掌管生命的神。属，隶属，管辖。23.无奈何也：没有方法了。奈何，怎么办，怎么样。24.臣是以无请也：我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。是以：以是，因此。(另解：请，询问。)25.使：指使，派人。26.索：寻找。27.遂(su)：于是，就。