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1、（第247练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成15题。材料一疫病对人类社会的影响，可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。有研究表明，书中提 到的一部分灾难，从所描述的特征或影响来看，应该就是我们今天所说的由有害细菌和病毒 等病原微生物的传播而导致的疫病。根据研究，大约从公元前500年开始，因病原微生物而起的疫病，就开始影响到欧洲文 明的发展进程。而1347-1353年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病， 它的爆发竟然使欧洲人口减少了将近三分之一。当时，民众的恐慌情绪急剧增长，以至于要 用相当长的时间，才能抚平与此相关的痛苦记忆。由于大量人口死亡、劳动力分布严重不均， 社
2、会结构开始出现变化，农奴从此消失，取而代之的是自由劳动者。应该说，黑死病、麻风 病等疫病从多方面影响了欧洲社会和中世纪的西方文明。如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距离限制的话，那么当历史进入到欧洲向外扩张 的殖民主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。1519年，西班牙人试图征服 位于美洲的阿兹特克帝国。阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的攻势，但战争形势随着感染 过天花病毒的西班牙人的到来而发生改变。不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量 人口，这也成为阿兹特克文明灭亡的重要原因。当然，在与肆虐的疫病作斗争的过程中，人类的医学事业也在不断进步。16世纪解剖 学的发展，17世纪生理学
3、的进步，18世纪病理解剖学的创立，加上19世纪细胞学、细菌学 等学科的建树，以及20世纪初临床医学的巨大飞跃，共同成就了现代医学。而现代医学发 展、科学技术进步以及政府职能改善等因素，共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。 可以说，人类正在以不懈的努力和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。（取材于张大庆等的文章）材料二中国古代文献中的“疾疫”，“疾”指的是比较普通的一般性疾病，“疫”指的是比较 严重的传染性疾病，这种分法与现代医学的主张也比较吻合。世界卫生组织有关报告曾经指 出，在危害人类健康的严重疾病中，属于传染病的占绝大多数。相比较而言，疫比疾 的影响要大得多，“疫”的大规模爆发往往给社会
4、造成严重灾难。中国历史上大疫流行的时期，也是中华民族名医辈出的时代。据史料记载，东汉后期屡 有瘟疫流行。以治疗伤寒著名的张仲景，在自己的伤寒杂病论中论述了多种传染性疾病 的中医治疗方法。面对传染性黄疸病，东汉时的华佗曾用可以入药的幼嫩青蒿来治疗。现代 医学研究更是循此路径，从青蒿中分离出青蒿素，成功研制出治疗疟疾的新药。中国人很早就意识到，隔离传染病患者是行之有效的疫病防控措施。公元2年，民间疫 情严重，汉书平帝纪中就有记载说：民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”到唐朝时， 还有佛教寺院设立的“病坊”用于隔离麻风病人，内有僧人为患者治病。在与疫病作斗争的过程中，中国人在16世纪时摸索出世界上第一种
5、有效预防天花的方 法一一接种“人痘”。现代医学研究表明，通过有限度地主动感染某种病原微生物或接种该 病原微生物的疫苗,可以使人体产生针时该疫病的抗体，从而避免感染疫病。而接种“人痘”， 就是主动让未感染的人接触处理过的天花病毒从而产生病毒抗体。接种人痘”的办法曾经拯救了成千上万人的生命。法国哲学家伏尔泰曾在哲学通讯 中专门称赞过中国人的这种伟大创造：”这被认为是全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的 伟大先例和榜样。”（取材于陈忠海、和静钧的文章）材料三疫病在很多时候是由病毒而起，这就让病毒听起来有些吓人。一直到20世纪初，科学 家们对病毒的认识仍然各执一词，他们甚至在病毒究竟有无生命这一点上都无
6、法达成共识。 1935年，美国生化学家运用提纯和结晶技术，首次得到了烟草花叶病毒的晶体。这种病毒 晶体看起来就像一块没有生命的冰或钻石，但是只要把病毒晶体溶液放在烟草叶上，病毒侵 入烟草叶细胞之后就马上开始增殖。当时曾有媒体评价说，这一发现“动摇了人们对生与死 的区分和辨别”。近些年来的研究则进一步揭示，人类基因组里也有病毒基因的痕迹。尽管病毒自身的遗 传信息量非常之小，但它们仍然可以把自己的基因注入宿主细胞，并把宿主细胞变成帮助自 己复制的“代工厂”。一般而言，一粒小小的病毒进入一个细胞，很短时间之内就能够复制 出上千个病毒体。所以当病毒性疫病出现时，在没有外在干预的条件下，被病毒袭击的宿主
7、， 可能会依靠自身机能得以存活，也可能会走向毁灭。由于病毒试图“劫持”宿主细胞来自我 复制并蔓延，自然就会激发宿主使用自身的免疫系统这一“武器库”来予以反击。而在现代 医学条件下，一些医疗防疫手段的介入，能够帮助人体更加有效地阻止病毒对人的侵害，从 而能够避免出现更多的伤亡。在一定意义上，人类的抗病毒过程，既是一个促进人类自身身体机能不断强大起来的过 程，也是一个推动人类抗病毒研究不断深入、不断完善的过程。事实上，人类与病毒之间的 斗争由来已久，人类对病毒的认识也在这样的持久斗争中一步步丰富起来，完备的病毒防治 体系也正在逐步建立起来。客观地说，病毒也并非只有破坏作用。相关研究表明，与地球生态
8、系统中任何一个组成 部分一样，病毒在维持全球生态平衡方面发挥着独特作用。在海洋生态系统中，每天有20% 一40%的细菌被病毒杀死，这才使海洋环境中细菌过快繁殖得以抑制。以此而言，病毒在海 洋生态系统里扮演着“反垄断”的角色有助于确保任何物种或细菌都不能称王称霸，这对保持海洋生物多样性具有积极作用。（取材于苗德岁、内森沃尔夫等人的文章）1 .根据材料一，不属于疫病对人类文明的影响的一项是（）A.引发民众恐慌情绪B.改变社会结构形式C.动摇阿兹特克文明D.开展全球卫生防疫2 .根据材料一，下列表述不符合文意的一项是（）A.在世界最早的英雄史诗中也能找到一些疫病的讯息。8 .黑死病的流行在欧洲历史上
9、产生的影响最具毁灭性。C.疫病的全球传播导致西班牙要在美洲推行殖民扩张。D.卫生防疫工作的成效得益于社会多方面因素的推动。3.根据材料二，下列有关中国古代防治疫病的表述，不正确的一项是（） A.历史上，中医药在疫病防治中曾经发挥过重要作用。B.采用隔离措施防止疫病传播，最早出现在中国唐代。C. “人痘”的发明应用，是天花防治史上的重大突破。D.中国古代防疫方法，对现代医学发展具有重要启示。4 .根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（）A.烟草花叶病毒有时仿佛没有生命，但是在条件合适时又充满活力。8 .病毒遗传信息少，短时间内就能大量复制并共同冲击宿主细胞。C.人类与病毒之间不断作战，客观上
10、也使人类的生存能力不断强大。D.病毒杀死海洋中的一部分细菌，有利于维持海洋生态系统的平衡。9 .综合以上三则材料，概括回答，病原微生物对人类造成了哪些影响？现代文阅读II一阅读丰面的文字，完成6-9题。更夫阿韩沈从文我们县城里，一般做买卖的，帮闲的，够得上在他姓下加上一个“伯”字的，这证明他 是有了什么德行，一般人对他已起了尊敬心。就如道门口那卖红薯的韩伯，做轿行生意的宋伯便是。这伯字固然与头发的颜色与胡子的长短很有关系，但若你是平素为人不端，或有点痞, 或脾气古板，像卖水的老杨，做包工的老赵，不怕你头发已全白，胡子起了纽纽，他们那些 娘女家小孩子，还不是只赶着你背后“烂脚老杨” “赵麻子师傅
11、”那么不客气地叫喊！你既 然没有法子强人来叫一声某伯，自然也只好尽他那些人带着不尊敬的鼻音叫那不好听的绰号 了。在南门土地堂那不需出佃钱的房子住身的阿韩，打更是他的职业。五十来岁的人了，头 发不白，下巴也是光秃秃的。但也奇怪，凡是他梆子夜里所响到的几条街，白天他走到那些 地方时，却只听见“韩伯，韩伯”那么极亲热的喊叫。他的受人尊视的德行，要说是在打更 的职务方面，这话很觉靠不住，他老爱走到城门洞下那卖包谷酒的小摊前去喝一杯。喝了归 来，便颠三倒四地睡倒在那土地座下。哪时醒来，哪时就将做枕头的那个梆取出来，比敲木 鱼念经那大和尚还不经心，到街上去乱敲一趟。有时二更左右，他便糊里糊涂“乓，乓，乓
12、乓”连打四下：有时刚敲着三下走到道台衙门前时，学吹喇叭的那些号兵便已在辕门前“哒 哒鼓胀着嘴唇练音了。这种不知早晚的人，若是别个，谁家还再要他来打更？但大家却知道韩伯的脾气，从没 人教训他。最多有个把刻薄点儿的人，笑笑地说一句“老忘晕了的韩伯”罢了。那时，他必 昂起头来，看看屋檐角上的阴白色天空，“哦！亮了！倒看不出”接着只好垂头丧气地 扛着他那传家宝慢慢地踱转去睡觉。走过杨喜喜摊子前，若是杨喜喜两口子已开了门，在那 里揉面炸油条了，见了他，喜喜屋里人很随意地叫一声“韩伯，喝碗热巴巴的猪血去！ ”他 便不客气地在那脏方桌边一屁股坐了下去。他没有像守城的单二哥那样，每月月终可到衙门去领什么饷银。
13、他吃喝的来源，就是靠 到他打更走过的各户人家一一也可说听过他胡乱打更的人家去讨捐。南街这一段虽说没有很 多户口，但讨捐来的却已够他每夜喝四两包谷烧的白酒了。他今天这家取点明天那家取点来 度日，估计到月底便打了一个圈子。当他来时，你送他两个铜元，他接过手来，口上是“道 谢，道谢，一拐一痛地走出大门。遇到我们对门张公馆家，一进屋就是几升白米，他口上 也还只会说“道谢，道谢”。要钱不论多少，而表示感谢则一例用“道谢”两字。我们这一段街上大概是过于接近衙门的缘故吧，别的地方大嚷捉贼的当儿，我们这一节 却听不到谁家被盗过一次。有时，我们家晚上忘了关门，他便乓乓地一宜敲到我们院子中来， 把我们全家从梦中惊
14、醒。”呵呵！太太，少爷，张嫂，你们今夜又忘记闩门了！ ”这个“又” 字，可想而知我们大院子不知他敲着梆进来过几多次了！他的这种喊声起时，把我们一家人 都弄得在被单中发笑。这时妈必叫帮我们的张嫂赶紧起来闩大门，或者要我起来做这事。“韩伯，来做什么？前几天不是才到这要钱！”顽皮的六弟，老爱同他开玩笑，见他一 进门，就拦着他。“不是，不是，不是来讨更钱。太太，今天不知道是哪里跑来一个瘦骨伶 精的叫化子，倒在聂同仁铺子前那屠桌下坏掉了。可怜见，肚皮凹下去好深，不知有几天不 曾得饭吃了！ 一脑壳癞子，身上一根纱没有，翻天睡到那里。这少不然也是我们街坊上的事， 不得不理，我才来化点钱，好买副匣子殓他抬上山
15、去。可怜，这也是人家儿女！ ”他每遇到 所打更的这一段街上发生了这么一类事情时，便立即把这责任放到自己肩上来，认真一把鼻 涕一把眼泪洒着走到几家大户人家来化棺木钱；而结实老靠，又从不想在这事上叨一点光, 真亏他！过年来了。这时的韩伯，他不像别人那么愁眉苦眼摆布不开的样子；也不必为怕讨债人 上门，终日躲来躲去。他的愉快程度，简直同一个享福的小孩子一样。走到这家去，几个耙 耙；走到那家去，一尾红鱼；而钱呀，米呀，肥的腊肉呀，竟无所不有。他的所费就是进人 家大门时提高嗓子喊一声“贺喜”！土地堂前照例有陈乡约来贴一副大红对联。那对联左边是“烧酒水酒我不论，右边便 对“公鸡母鸡只要肥”。这对子虽然旧，但
16、还俏皮，加之陈乡约那一笔好颜字，纸又极大, 因此过路的无有不注意一下。阿韩虽认不到什么字，但听到别人念那对子多了，也能“烧酒 水酒，汾酒苏酒”地读着。他眉开眼笑地念，似总觉得这对子有一半是为他而发的。这几天的韩伯连他自己都不晓得是一个什么人了。每日里提着一个罐子，放些鱼肉，一 拐一痛地颠到城头上去找单二哥对喝。喝得个晕晕沉沉，又踉跄颠簸着归来。遇到过于高兴， 不忍遏止自己兴头时，也会用指头轻轻地敲着又可当枕头又是家业的竹梆，唱两句“沙陀国 老英雄”。这半月来韩伯也不要什么人准可，便正式停了十多天工。（选自沈从文作品集第八卷，有删改）10 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.卖红薯的韩伯和做轿行生意的宋伯，之所以被人称呼时在姓下加上一个“伯”字， 是因为他们有德行，人们比较尊重他们。
