调查实习报告集合十篇

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1、调查实习报告集合十篇 调查实习报告篇1 社会实践不再是个陌生的字眼,新鲜的是每次我们的主题都会不一样。在这个年代长大的孩子，从小就接触了社会实践,每个寒暑假,学生们都忙着学习忙着实践，随着年龄的增长,我们社会实践的研究调查越来越深入,也越来越有参考价值。今年，我参加了外国语学院动物保护2队的社会实践。这是一个充满感动的暑假,这是一个充满爱的社会。 我们队以两人为一组在深圳的各个区展开调查,队友们调查了很多的宠物医院。社会实践的第一天就是暴雨天气，我们早早出发，湿了裤腿,来到我们要调查的“瑞鹏宠物医院”。一进门，都是宠物的汪汪声，让我不禁毛骨悚然。记得在初一的时候,下午上完课回家，在上楼之前，一

2、只狗跑过来咬我一口,没有出血,主人说它喜欢我。从那时起,我就开始怕狗。我总觉得狗能读懂人的想法，每当我看见狗我就想着它不要走来,越是这么想它就越往我这边走,很可笑的想法,总之就是怕狗但又会觉得它们很可爱,想爱却不敢靠近的感觉整整纠结了我xx年。怕狗的地步到了一定的程度,高二的时候去井冈山社会实践，那里几乎每个家庭都会有养狗,而且不是深圳大部分人养的宠物狗，是大狼狗，叫声能把人吓晕,那时我就是怕得要喝葡萄糖。所以我的记忆中就是狗不是好东西，我讨厌狗。一阵痛苦的哀嚎声把我带回了现实,我看到宠物医院里的动物都很无助的眼神,心里泛起一阵怜悯。宠物医院里有受伤的,有流浪被收留的,有接近死亡的,看了我第一

3、次有心疼的感觉。同时,也有在洗澡的狗狗非常开心,很可爱。 从调查的结果看来,还是很让人觉得欣慰的。对于在对待伤害动物的态度上，有8%的市民是强烈的厌恶和谴责，8%的市民觉得不应该。在看待使用野生动物的问题上,有大约8%的人是强烈反对和觉得不应该的。人们不仅食用动物,还利用动物的皮做成各种皮革出售，赚取商业利润，有6%的人认为这是破坏生态,这充分的说明了我们的市民已经意识到动物情况的好坏会影响到生态的平衡，以至于破坏人类赖以生存的环境。有8%的市民认为我们国家有义务立法保护野生动物,他们认为野生动物也是有生命的，是环境保护的一部分，应该强烈谴责伤害野生动物获取利润的商业行为。在这个信息时代，人们

4、能狗从各种个样的途径获取保护动物保护我们共有的家园这样的主题节目和消息。有62%的人认为社会中举办的野生动物保护活动能够很好的帮助他们提高野生动物保护的意识。他们认为应该关爱动物,加大宣传,要提高生态平衡的意识面向大众，扩大覆盖面和对象层次,到小区提醒他们伴侣动物的利弊, 改善家庭的陈旧观念，宣传对象最好以家庭为单位，从小做起, 转变观念。 然而, 动物保护宣传教育留于表面，动物福利观念未深入人心。在我国,许多人在对待人与动物关系问题上存在错误观念，认为人对动物拥有绝对支配权,可主宰动物的一切,乃至生杀大权。而对动物福利，甚至是最基本权利的维护也存在认识上的偏差。动物遭受人类残暴对待的新闻屡屡

5、见诸报端。传统生产生活方式在人们的头脑中根深蒂固，动物福利观念难以占据一席之地。例如作为国粹之一的中草药和中华美食源远流长，然而许多在我们看来习以为常的入药或者烹饪方式却是建立在野蛮对待动物基础上的。例如活吃猴脑，生抠鹅肠等。有些入药方式特别残忍，不仅要活的，还要用种种方式折磨动物才能体现出药用价值。这些残酷对待动物的做法已经激起了众多国际动物保护组织的抗议。所以我们要让人们深刻了解动物保护的意义, 首先,中华人民共和国野生动物保护法规定珍贵、濒危的陆生、水生野生动物和有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物受国家法律保护,所以滥食野生动物是违法行为。其次，保护野生动物就是保护人类自己

6、。由于环境的恶化，人类的乱捕滥猎，各种野生动物的生存正在面临着各种各样的威胁。再者,食用野生动物极易传染疾病。 这次社会实践收获甚多,从动物身上,从市民口中,在我的亲身体会中领悟生活和社会。 调查实习报告 篇2 淮阳社会文化调查是继大学生暑期绿色营之后，又一次由黄河科技学院青年志愿者协会主办的社会实践活动,它增强了大学生社会实践活动的能力,极大地丰富了大学生寒假生活。近年来，大家更加关注与我国的传统文化,海内外华人掀起了一股寻根文化热！而淮阳太昊伏羲陵是人们寻根谒祖的圣地。对于这样一个历史文化悠久的古城,身为大学生的我们想通过本次调查活动,对她有更加深刻的了解。同时也希望我们的调查让更多人关注

7、我国的古代文化，传承并将之发扬光大！一、淮阳概况 淮阳古称宛丘、陈、陈州，位于河南省周口市10县市中心。这里历史悠久,文化灿烂。历史上曾三次建都, 三次为国。 6500年前,人文始祖太昊伏羲氏在此定都，创下先天八卦和龙图腾，燃升了人类文明的圣火。 50年前，炎帝 神农氏在此建都始称陈,尝百草艺五谷,开创了中国农业的先河。 00多年前，周武王到舜后妫满于陈，建陈国。道教始祖老子生于陈国苦县 , 这里是道家文化的发源地。“天下文官祖，历代帝王师”的孔子，曾三次来陈，为他儒家学说 的形成奠定了思想基础。上古时代, 这里一直是华夏政治、经济、文化中心。厚重的历史文化, 构筑了星罗棋布的名胜古迹 , 有

8、史可查的达 326 处。其中全国重点文物保护单位两处。其中位居全国十八大名陵之首的太昊伏羲陵庙,耸立龙湖北岸， 殿宇巍峨 , 金碧辉煌,是海内外华夏子孙寻根谒祖、旅游观光的圣地。 本次调查活动主要在以下地点进行：太昊陵、龙湖、画卦台、弦歌台等。共整理出5份调查报告。 (一)淮阳太昊陵文化调查一、调查时间:2年2月2日 二、调查地点:淮阳县太昊陵 三、调查方式:队员们于上午八点半进入太昊陵景点进行调查，主要通过走访群众,与当地居民聊天以及徒步调查的方式进行的。 四、调查内容： 1.关于太昊陵的历史文化太昊陵坐落于历史悠久的河南省淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。它包括太昊伏羲氏

9、陵和为祭祀他而修建的陵庙,是我国著名的三陵之一。原占地875亩，是一座气势磅礴规模雄伟,殿图豪华的古代宫殿式建筑。历来被称为“天下第一黄朝圣地”，是全国文物重点保护单位。 2关于太昊陵的景点太昊陵就是伏羲的陵墓。陵墓位于淮阳县以北的蔡河边,墓大而庄严。墓的前方有一棵百年侧柏树,树干上长了很多“耳朵”似的树疙瘩(见右图)。据说这是伏羲的耳朵，如果在此用手摸着耳朵许愿,人祖爷伏羲便可以帮你实现。平日前来祭拜的人络绎不绝,大家通常会在墓的周围抓一把土撒在陵墓上，以示为人祖爷添坟,从而获得保佑。统天殿是太昊陵中级别最高的殿，供奉着人祖爷伏羲像,始建于明代。游人至此，都会烧香跪拜以示尊敬。殿的四周墙上雕

10、刻着伏羲一生的丰功伟绩，兴渔业、造农耕除了有雕刻颂扬伏羲的一生外，还有碑林对此大加赞美。那里有从甲骨文至今的所有字体，充分展现了伏羲传奇的一生,以及我们中华民族文明的博大精深。太昊陵的门很多，像先天门、太极门、道仪门等都具有百年历史，且都保持着原貌。始建于明代的钟楼和鼓楼相对而坐,苍苍而庄重，幸运的游人可能还会听到它们独特的声响。历史文化氛围浓重的陵园内,独秀园可谓别具一格。园内有很多古老而稀有的树木,其中柏抱檀更是具有00多年的历史，20世纪70年代树杈中间神奇的长出一棵小树。此外，里面还有很多园林艺术作品(见上图)。它们都是用树修剪成动物的形状老虎、鹤和二龙戏珠等，真是独具匠心。岳飞祠堂也

11、是游客必到之地,游客会敲打跪在岳飞面前的秦桧的头,来为岳飞打抱不平。另外，陵园还有玉皇观、女娲观、玉清观、天仙观等一些旁园。凡是来访陵园的游人，都会陶醉于太昊陵的古老与神秘。3.太昊陵对当地居民的影响 平日除了来参观太昊陵的游人,淮阳的居民也是经常来往其中。无论严寒还是酷暑,你都会在太昊陵艺术馆前面看到练毛笔字的老人。他们的字苍劲有力,在太昊陵浓厚氛围的映衬下更是具有艺术韵味。早晨除了前来练字的老人，还有来此晨练的老人。他们一边打着太极，一边感受着伏羲文化的源远流长,可谓是乐在其中。 五、队员感悟: 通过本次调查，队员感觉收获很大。对伏羲文化有了进一步的了解，为中华民族几千年来的灿烂文明而感到

12、无比骄傲。同时还培养大家的沟通能力和坚强的毅力,以及较强的团队精神。队员们希望我们青年志愿者协会能够把寒假的文化调查完善并承办下去,做成像绿色营一样的社会实践项目，给大学生提供一个展现自我的平台。 (二）泥泥狗一、调查时间：22年2月日 二、调查地点:淮阳县 三、调查方式:通过实地感受和与当地商户以聊天的形式进行、 四、调查内容：泥泥狗是淮阳县太昊伏羲陵泥玩具的总称，当地农民用黄泥捏成的、含纳福避邪之意的祭祀物。在调查过程中我们知道了,除了狗外，它还有猴、羊、鸟等0多种形态,相传已有300多年历史,它的制作过程：精选当地黄泥,经过和泥，捏制成形，风干等复杂过程，制作耗时费工。泥泥狗又叫“陵狗”

13、、“天狗”，为淮阳太昊陵所独有，被誉为“天下第一狗”。 据说,“泥泥狗”是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，赠送亲友,可以消灾、祛病,颇为神圣。况且价格低廉,物质精美,是庙会游人必购之物。工艺上， 泥泥狗是用胶泥捏制而成，全身染黑色作底,然后用大红、黄、白、绿、桃红五色点画出由圆弧曲线、直线和点组成的各种图案,线条稚拙而生动，色彩绚丽又不失沉稳。泥泥狗造型古朴浑厚，形状奇特怪异，其题材包罗鸟、兽、鱼、虫与人物，可谓无奇不有，个个充满着一种虚幻的超脱神秘感,散发出浓烈的乡土气息和野性的芬芳。看着各式各样的泥泥狗，泥泥狗都是有孔可吹,声音悠远明亮,呜呜的声音，仿佛在诉说着一个久远的神话。泥泥狗是淮阳

14、独有的民间文化遗产。是淮阳文化的传承和发展的直接体现。五、队员感悟: 我们由衷的喜欢她们,浓浓的文化气息让我们爱不释手，就买了一些留作纪念。现如今,泥泥狗的形象已经日渐丰富,包装更加精美，深受群众尤其是儿童和外地游客的喜爱。所带来的经济效益也是日渐增长,间接的刺激了当地旅游业的发展。淮阳泥泥狗设计精美、品位高雅有很高的艺术和考古价值,淮阳泥泥狗被誉为“真图腾,活化石”。民间传说、神话故事俯拾皆是。 （三）画卦台 一、调查时间：22年2月2日二、调查地点:淮阳县 三、调查方式：以徒步走访的方式进行调查。四、调查内容： 65年前,人文始祖太昊伏羲氏在此定都, 创下先天八卦和龙图腾,燃升了人类文明的

15、圣火,画卦台就为此而建。在调查过程中,通过与文化专家的交流。我们得知这样一个传说: 500年前，天崩地裂,伏羲带领族人逃难。 调查实习报告篇 一、调查分析农民工是从条件相对较差的农村流入城市的群体,因为在家农民工的收入远不能支撑整个家庭的消费，无奈的背井离乡，艰苦的在外打拼，即使受到城市中不同的待遇，他们也不会放弃在外工作而回家务农。现在在外打工的好多都是青年农民工,而家里的都是年买的父母和不懂事的小孩一到中国的传统节日，特别是春节,这个团圆的日子，在外辛苦奔波的农民工是否该回家过年和亲人团聚呢?对于这个问题，我觉得很到人都应该思考一下,这样就出现了很多话题,有的人说,“当然应该回家过年呀，平

16、时没时间,过年是一年一度的大节日,而且一年没见亲人,应该要回家看看家人。也有的人说，“过年回家买汽车票贵,买火车票挤，人多又麻烦,而且在外面过年还可以节省一大笔钱。” 二、调查过程 我主要以一下几个问题展开 1.您觉得过年应不应该回家.对于您不/回家过年,遇得了哪些方面的问题。 3.对于这些问题你怎么看 4.您是怎么解决这些问题的 三、调查结果 结果显示有65%的人回家过年,30的人想回家过年,%留在务工地过年 农民工在城里做的是最脏最累的活,住的又是最差的待遇，工资低安全防范措施差,劳动时间被无限的延长，社会福利没得到保证，有的甚至辛苦了一年还被克扣了工资不给,这也是一些农民工不回家过年的重要原因。现