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1、试论尼采哲学对当代大学生的思想启示摘 要：尼采哲学作为西方哲学的重要组成部分，对后世产生了重要 影响。试图通过对尼采主要哲学恩想的勾勒，即以强 力意志为基础的世界观、以强力意志为基础的伦理观、以强 力意志为基础的超人哲学，力图以马克思主义的理论和方法 发掘其哲学对大学生的思想启示，以此来帮助他们树立正确 的世界观、人生观和价值观。关键词：尼采哲学；大学生；思想启示；强力意志内 容： 西方思想界，柏拉图雄霸两千年，后世哲学大都成了他的 微言大义的诠释，其间足可与之争锋者，尼采而外，更有谁人?曾有 学者评说，不理解尼采哲学，就不会理解现代西方哲学。作为西方文 化，特别是西方哲学的重要组成部分，尼采
2、哲学为现代西方哲学思潮 提供了思想来源，其哲学所充满的怀疑主义、批判主义、个人主义、 虚无主义情绪，弥漫在整个西方文化之中。尼采的影响在中国已逾百 年 每个人都会在这个时代所特有的情绪中感受到什么，无论这种感 受是正向的还是负向的。当代大学生对文化的追求有相当高的热忱， 他们对尼采极具魔力的哲学思想，常不加选择地充实到自己的思想空 间，以至于产生了较严重的负面效应。在这种背景下，本文试图通过 对尼采哲学的勾勒，力图发觉其哲学对大学生的思想启示，从而帮助 他们树立正确的世界观、人生观和价值观。一、尼采哲学的总体认识（一）以强力意志为基础的世界观 谈到尼采哲学，不能不先谈一谈叔本华的哲学。叔本化认
3、为，意志本 身只体现着求生的欲望，世界在本质上是求生意志。尼采继承了叔本 华关于意志是世界的本质的观点，并做出了部分否定和扩张。他把叔 本华对生命意志的否定改造成对生命的肯定。尼采认为，应该赋予意 志更为积极的动力性内容。意志不单纯求生，而且还追求生命的强度 和力度，追求人生的价值。后来，他又把强力意志扩展到对整个世界 和一切存在的解释上，即世界的本体是强力意志。可见，尼采的“强 力意志”中的“强力”是一种广义的强力，而不仅是指政治力量。在 他看来，宇宙里任何生命，只要存在，就会表现自己本身的生命力， 而“强力意志”指的就是这种生命力扩张的状态。他把整个世界看做 是强力意志的活动结果，这种进化
4、的观点无疑得益于达尔文生物进化 论。他认为整个自然界，包括动物和人都是被强力意志所支配。从自 然界到生物界，从肉体的活动到高级的精神活动，都体现着强力意志。 因此，尼采断言，“这个世界就是强力意志一岂有他哉!”（二）以强力意志为基础的伦理观 尼采把强力意志贯彻到伦理学问题上，用意志去说明人的行为，去解 释生活的意义。他反对叔本华所说的同情，进而提出了他的强者伦理 学。尼采认为人生的意义既然在于发展强力意志，那么生活就等于是 一种战争。在战争中，强者才能生存，弱者自然消灭。这一种强者生 存的斗争，虽然残忍，然而确实不可避免的。人类如果还要进步，只 有靠这种淘汰的过程。传统道德观念，如怜悯、仁爱、
5、谦让都轻视和 压抑人的本能与意志，是对生命的根本否定，是一种“奴隶道德”， 而强者才是道德价值的理发者，他高于荣辱之上，超出善恶之外，他 通过自身的生命意志既能支配自己，又能控制万物，这就是“强者道 德”。这种“强者道德”就表现在对自我的得意肯定之中。尼采的“强 者道德”实际上是对一一切价值的重新评定。（三）以强力意志为基础的超人哲学 尼采把强力意志放在人的身上，就会变成一种“超人”，于是他就建 立了以强力意志为基础的超人哲学。超人不是指已有伟人，更不是一 般的普通人，而是指超出一般人之上的人，强力意志、天才达到顶峰 的人。那么超人具体什么样的人呢?尼采通过与“末人”的比较来回 答这一问题。末
6、人就是性质与超人相反的人，他们个性泯灭、缺乏创 造性和自主性，庸庸碌碌生活的人。与之相反的超人，就是强力意志 得到充分张扬的人，是冲破一切传统的思维方式和道德规范而处于善 恶彼岸的人，是具有鲜明个性的创造性的人。超人是自然和社会的立 法者，本身不受任何法律束缚，是道德和真理的准绳，本身不受任何 道德和真理的制约。所以，尼采所说的“超人”是 种新物种，是“更 强壮的种类”、是“生命健全”、“力量强大”、出类拔萃的人种， 是“充实、丰富、伟大而完全的人”。尼采宣传“上帝死了”，价值 世界观出现了空白，他便找出一个理想化的人格形象一“超人”来填 补，取代上帝的位嚣 尼采提出的超人说，是建立在对基督教
7、人格的 彻底否定之上，其目的是为人类的生存与发展建立一个新的目标、新 的意义和新的理想，它体现的是一种新的世界观、人生观和价值观。二、尼采哲学对当代大学生的思想启示通过前面对尼采三大哲学命题的描述，接下来将逐一剖析其三大哲学思想，并进一步阐发这些思想对当代大学生的思想启示。（一）“强力意志”观的思想启示用最简单的词语来形容尼采的生平，再比不上“矛盾”两个字了。第一，他终生受着女性的眷顾，但偏偏仇恨女性，他说：“你要到女人那里去吗?别忘记带上鞭子。”第二。他一生体弱多病，但却宣传健康，尼采整个的著作，可以说就是用英雄崇拜的名词来写出他自己之 病理学。有学者认为尼采的强力意志思想正是基于这种矛盾上
8、而产生 的，并推测尼采因为觉得身体太弱了，所以要反弱，因为女性照顾太 多了，所以要反抗这种浓得使人挺不起来的东西。伤病加女人的怜悯 等于弱，弱而要反，于是就成为对强力意志的追求 。尼采用哀怜的 眼光看自己的软弱和人类的可怜。但他并不因这一切而厌心，恰恰相 反，他提出以强力意志战胜一切。他的强力意志是指一种蕴涵一切可 能、突破一一切阻碍、积极向上的内在生命力唧。他这种“强力意志” 观突出了勇敢、奋斗、坚毅的精神，教会当代大学生要成为强健的人， 才迎接挑战，战胜各种各样的困难。一方面，大学生要勇敢、积极奋 斗，要把困难作为磨炼自己意志的机会，把痛苦看成通往欢乐的桥梁， 把失败作为成功之母，这样才不
9、会被社会所淘汰。另一方面，大学生 应有坚毅的精神。学习成绩优秀的学生，大多具有顽强的毅力，而仅 凭一时兴趣学习的学生，缺乏持久的学习毅力，其中成绩优异的也只 是寥寥几个而已。可见，毅力与成绩有正相关关系。总之，尼采的强 力意志论强调生命要不断超越自身，不断满足自身，高于自身，不断 向上寻求强大的力量，为当代大学生的成才、成功提供了强盛的精神 动力。但尼采思考问题主要靠直觉、欲望、本能，这决定了其哲学的 非理性性质。其强力意志实质上是将人的本质归结为追求权力的冲 动，人的生命力完全有本能驱使，是一种非理性的冲创力。他“强力 意志”观过于强调非理性的冲动，忽视了理性的调控作用，过于强调 个人的能动
10、创造性，否定了社会环境对人的制约性。他认为社会中每 个人对自己的行为的评价以获得权力为绝对标准，个人意志丝毫不受 社会的约束。为了获得权力。为了获得权力，为了达到个人目的，可 以不择手段地对付别人，暴力、阴谋、欺诈以及一切背信弃义和惨无 人道的非道德行为都是正义的。这显然都是荒谬的，我们在认识其“强 力意志”观积极方面的同时，必须对强力意志这种消极方面予以清醒 的认识。（二）“重估一切价值”观的思想意蕴 尼采的伦理观是以生命本能为基础的。所谓描述人生的意义必须是以 肯定生命为前提，而不是像叔本华所说的去否定人生。他用这种观点 考察了以往伦理道德原则，认为传统的道德价值观念本质上是同人的 内在生
11、命力相对立的，是压抑人的生命朝更高的程度发展的。也正是 从这个意义上，尼采要对一切传统道德原则进行批判。这个批判的态 度集中体现在尼采所说的“要对一切价值重新估价”阆。尼采的价值 重估理论给了我们很多的思想启示。显然，其思想启示有激发大学生 敢于批判与怀疑、勇于创新的积极意义。创新是一个民族的灵魂所在，创新教育就需要激发学生的批判与怀疑精神。毛泽东提倡的“破旧立 新”、“双百”方针就体现了学习上、学术上需要批判与怀疑，鼓励 批判与怀疑的道理。然而，当代教育中这种精神已经相对薄弱。迫于 应试教育的需要，在教学齐一化、课时均等化等条件下，教师无法拥 有充足的时间允许学生对知识进行批判、怀疑；另方面
12、，由于长时 间以来形成的缺乏批判与怀疑的学风、校风，学生很难在短时间内形 成一种高度的批判精神。另外，学生知识功底的强弱、学习态度、价 值观念等都制约着批判、怀疑精神的弘扬。因此，尼采重估一切价值 的精神是有助于树立批判与怀疑精神。尼采的“重估一切价值”也存 在着很大的消极影响。其重估价值的参照系就是具体生命的自我肯 定，他的批判与怀疑是否定一切、彻底抛弃、脱离实际、毫无保留。 诚然传统价值观确实有限制和扼杀人所特有的非理性的生命和 本能的特点，确实有抹杀人个性的因素，有阻碍人的创造精神的消极 影响。但传统价值绝不是一无是处的，决非全无值得我们学习、提倡之处。他的强者道德把抽象的生物学意义上的
13、生命作为道德评价的标准，这样他所理解的道德现象不过是生物现象的一种表现形式，完全否认了道德规范和原则在人类进步过程中所起的社会作用与意义。尼P1JJ，片面地否定、怀疑一切，而非一分为二地辨证分析。所以，大学生在学习生活中，不能受他这种思想的不合理因素，对它进行合理地批判与否定。（三）“超人哲学”观的双重影响 重估一切价值就是为一个新时代的到来扫清道路，现代社会的平庸之人是不配进入这个新时代，他们身上沾满旧社会遗留下来的腐朽，因此注定要被一代精英所代替，这里所说的精英就是“超人”。首先， 尼采的超人，就是理想的人物，就是天才。社会的进步是要靠天才来 领导，没有天才，人类的一切活动，就会陷于停滞的
14、状态。和平与民 主会使人趋向平等，不求提高，尼采恨极了平等。千万的群众，不及 一位天才，厨房边活一百年，不及天国中活一日。世界最大的问题，就是怎样可以产生天才，使天才能够发展，只要天才能够产生发展， 人生就有意义，就有希望。其次，尼采的超人，就是人类的领袖。人 类是不平等的，智力、能力也永远不会相同。领袖是社会上最优秀的 分子，既然他们的智力高于群众，群众就必须受他们的指挥，才能够 建设伟大的事业。超人和普通人类的差异，就像人类和猴子的差异一 样。猴子在人类眼中是笑柄，普通人类在超人眼中也是笑柄。人类不 能让猴子来领导，同样超人也不能让普通人类来领导。再次，尼采的 超人，就是社会上的改革家，超
15、人不能相信社会上已经有的价值，他 们自己会创造新的价值。他们要把文化上一切的价值重估。我们知道，社会上的一切事物价值，般的群众决没有智识和勇气来推翻反抗，只有先知先觉者才能够发现它们的缺点，予以改革。假如没有他们，社会上就要死气沉沉，毫无进展，我们不能再有“人生”，我们只有 “人死”。最后，尼采的超人，就是勇敢的战士。狭义来说，尼采主张战争，因为战士是无情的，然而战争的好处，就在以无情达到有情， 使人类进步。广义来说，社会上的先知先觉常被愚盲的群众误解反抗。因为他们随时要创造新价值，群众总是不愿意接受，所以他们常常要奋斗牺牲问。总之，“超人”是自我生命的创造、享受和肯定者。超 人精神不是一成不
16、变的，而是不断超越的过程，体现的是一种积极进 取的精神，是值得我们学习和借鉴的。超人哲学强调了人的主体性和 创造性。大学生不能一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。学习知识固 然重要，但社会需要的是具有创造性的人才，做一个个性鲜明的大学 生，积极发掘自己的潜能，去寻找属于自己的路，创造自己的未来脚。然而，尼采的超人哲学在某些方面也包含着错误的政治观点，他反对国家的存在，因为国家的存在，是在保护弱者、愚者的发展。弱者 愚者自己没有本事生存竞争，所以组织团体，制定法律来压迫强者、 智者，使他们不能够为所欲为。他认为人类的进步不在群众，人类力 量根本是不平等的，因此他们的义务权利也就永远不能平等。民主政 治的趋势要把群众的力量提高，把人类一切的行动社会化，把个人的 自由和创造加以严格的限制，保障群众，不受天才，强者的征服、统 治和摧毁。他还认为，文化的出路只有靠几个少数的天才，群众不过的天才活动的工具。现在不让天才来领导，却让群众来压
