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1、七年级语文（上学期）第一单元测试卷（检测时间：100分钟 检测总分：100分）一、基础知识及应用（20分）。、给加点字注音或根据拼音写汉字。（5分）绽（ ）开 眩（ ）目 凹（ ）凸 嶙峋（ ） 伫（ ）立 酒ning（ ） 笼zho（ ） tio（ ）逗 鹤l（ ）云端 mio（ ）视2、根据意思写出相应词语。（6分） （1）但是，那一股足以（形容力量巨大）的生命力，令我肃然起敬！（ ） （2）我可以好好地使用它，也可以白白（浪费或损坏）它。（ ） （3）又像一个（忍不住笑）的笑容，就要绽开似的。（ ） （4）形容树枝弯曲高达。 （ ）（5）比喻为人精明，任何细小问题都能看清楚。 （）（6）
2、谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。（ ）3、填空。（3分）（）在山的那边通过写童年时的 和成年后的感悟和信任，启示人们 ，翻越无数座山。（）美国作家 走一步，再走一步，通过写我小时候 _的故事告诉我们： 。（3）女作家 写的紫藤萝瀑布，通过写花在不同时期的不同遭遇，告诉我们： 。4、将下列作品和其作者连线。（6分） 在山的那边 小思 走一步，再走一步 沈复蝉 王家新 紫藤萝瀑布 莫顿亨特 童趣 席慕容贝壳 宗璞二、阅读理解。（50分）（一）生命的声音余飞鱼那是发生在一次煤矿透水事件中的故事。他被困在矿井下，四周一片漆黑。卧在一个几十米高的工作台上，两天两夜了，他的精神已经临近崩溃。他知道自己这一次
3、是在劫难逃了。一个人孤零零地身处千米以下的矿井中，没有吃的，没有喝的，更没有一点声音，不说饿死，憋也会把人憋死。他听老矿工说过，以往煤矿透水事件中死亡的人，很少是饿死或窒息死亡，大都是精神崩溃，在救援队伍还未到来之前，先绝望死去。一般人是肉体死了，而后精神随之消失；而精神绝望的人，一般都是精神死去，而后肉体也随之死去。他就属于后者。他放弃了，与其这样孤孤单单地熬下去，这样在孤独中无望地等待，还不如早些死了，早些解脱。黑洞洞的煤坑里什么也没有，除了死亡的影子紧紧地跟随着他，咬噬着他的肉体、咀嚼着他的灵魂之外，什么也没有。这时，若有一点儿声音，哪怕是对他最恶毒的诅咒，不，即使是一双手打在他脸上发出
4、的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来，重新振作起来。但没有，一点儿也没有，连一块坷垃滚动的声音都不再有。迷迷糊糊地，他感到光着的膀子上有点痒，下意识的用手去挠。同时，有一个声音响起，声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地。嗡分明是蚊子的声音。他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续。一会儿离他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一会儿又远了，像梦的影子，让他努力侧着耳朵去寻。这大概也是一只饿极了的蚊子，已临近死亡的边缘。他暗暗地叹了一口气。当这只蚊子再一次落在他的脖子上时，他一动不动。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着，是一只
5、管子扎了进去，吸他的血。他如老僧入定一般，静静地躺在那里，一动不动。蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听。它飞向哪儿，他的头就转向哪儿。一直到它飞累了，停了下来，他也停止了寻找。他想打开矿灯去看看，可又怕惊吓了它。这一刻，他的心宁静极了。他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。要活下去，他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友们一定在千方百计地设法营救自己，他们绝不会坐视不管。他没有别的吃的，就将煤撮着一点一点往胃里咽。他听说过，有人在煤坑
6、里就曾以吃煤救过命。此后的五天，他就以听蚊子叫和吃煤延续着自己的生命。第六天，一道亮光倾泻而下。他得救了。当他被救出时，耳边依然听到嗡嗡的唱歌声。他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单。（16分） （选自小小说选刊2007年第10期）【注释】透水指地下矿井或地下隧道等因地下水渗透过多而被淹，有时还导致矿井、隧道等塌方而堵塞通道。入定佛教徒的一种修行方法，闭着眼睛静坐，控制身心各种活动。1、整体把握。本文标题“生命的声音”有哪几层含义？（2分） 2、层次梳理。从落难到被救，矿工的心
7、理发生了怎样的变化？请填补下面的变化过程（每空限24字），并简要说说引起整个心理变化的主要原因。（4分）心理变化：孤独绝望 悚然一惊 （ ）（ ） 百感交集变化原因： 3、内容探究。结合文章内容推断“相濡以沫”这个成语的意思，并探究文中矿工与蚊子是如何“相濡以沫”的？（4分） 4、语言品析。简析文中画线句的表达效果。（2分） 5、情感体验。本文向我们传达了一种怎样的人生态度？当身处顺境，过得平平安安的时候，我们又该持怎样的人生态度？（4分） （二）感谢生命 李 丹那是一个万物复苏的春天。我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但
8、又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱。时间从春延至初夏，一连好几个月，这些棉絮似的东西，一直在天地间不舍昼夜地飘扬，飞舞旋转，像白云撩动天际，像仙女翩翩起舞的裙裾，铺天盖地弥漫整个京城。我不知它来自何方，也不知北方特有的长风，将它一丝丝、一缕缕地飘送到城外的哪一个山谷，哪一块草地，哪一片湖海。后来，有人
9、告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。这是我第一次亲眼见到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。我心里简直承受不住这份欣喜和敬仰之情。我无比喜悦地伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像一朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它像一羽洁白的翎毛，在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成
10、本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一株嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根、发芽，长成一株浓荫蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成荫，便早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，年复一年，像候鸟一样，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。我在惊叹这种奇妙无比的生命创造时，又为造物主非同寻常的姿态和慈母般的无私奉献情
11、怀深深折服。我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒？是它深谙生命的无常，才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地展示一种生命过程？还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里？11我不由自主地联想到人类的生命史。12圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。耶和华用地上的尘土造出亚当，又从亚当身上取下一条肋骨造成夏娃。因为他们在伊甸园偷吃了禁果，才繁衍了人类，夏娃是众生之母。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来？这已成为千古之谜，
12、不得其解。尽管迄今为止，世上已有无数学者写下皇皇巨著对生命的奥秘这个深奥的科学问题进行最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫无质疑地信服。13其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感谢生命，珍惜生命，把握生命。14自古以来，一代一代的人去了，一代一代的人又将生命延续、传承了下来。从医学的角度来看，人的生命不过是父精母血基因密码的一次偶然组合，至于为什么在这一个特定的时刻孕育了你，而不是在那一个时刻，为什么把你组装成这番模样，而不是那番模样，这其中一定总有道理。也许这就是人的生命如此纷繁奇异却又无法被人破译的奥妙所在。15由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命只属于这一个人，而且只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，只要一息尚存，一切都会慢慢地好起来。要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战和蔑视啊！16感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。1、给下列加点字注音。（2分） 盎然（ ）
