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1、龙源期刊网 http:/马克思主义视域下功利主义的评判与超越作者：薛鹏 潘云龙 来源：青年与社会 2020 年第 04 期摘 要：功利主义诞生于 19 世纪的英国，对于西方社会产生了深远的影响。对于今天社会 中的个体来说，既面对着丰富的物质生活的吸引，又面对着来自世界各地的多元文化的影响， 这种情境下，无论理性使然还是需求使然，都需要有正确的功利观来指导人们的行为和活动。 我们不能不讲功利，但不能唯功利论，这种世界观与价值观的构建，都要求我们对马克思主义 功利观的理论内涵进行深刻把握，不同于中国传统道义论的绝对反对，而是要运用马克思主义 关于功利的观点对功利主义进行科学地批判、扬弃和超越。关键
2、词：功利主义 ;马克思主义 ;功利观 ;评判 ;超越一、功利主义和马克思主义功利观（一）功利主义的缘起和历史嬗变关于 “功利 ”，辞海中的解释是功效和利益、功名利禄的意思。在中国传统的价值观 中，功利一直被人们认为是道德的对立面。孔子就曾说道： “君子喻于义，小人喻于利。 ”自古 以来，我们都在提倡道义论，反对功利论。但作为西方乃至全球影响巨大的一支伦理学流派 功利主义，对于西方社会的发展和人的价值观念的发展产生了深远的影响。功利主义早期萌芽于德谟克利特学说、居勒尼学派和伊壁鸠鲁主义等，作为一个学派，功 利主义则诞生于 19 世纪的英国。在经过宗教改革、文艺复兴运动以及工业革命的发展，以人 为
3、中心的宇宙观的确立，世俗生活的价值得到普遍承认时，为世俗幸福生活提供行为指南的功 利主义理论才在爱尔维修和霍尔巴赫的影响下，经过边沁和密尔发展至全盛时期并产生着广泛 而深远的影响。边沁是功利主义伦理学的创始人，密尔是功利主义思想的集大成者，他在继承 边沁功利主义思想基础上不断地发展。 1861 年，功用主义的发表，标志着密尔功利主义 伦理思想发展的最高点。对于 “功利主义 ”的定义，密尔在功用主义中指出： “功利主义的 行为标准并不是行为者本身的最大幸福，而是全体相关人员的最大幸福;我们完全可以怀疑，一个高尚的人是否因其高尚而永远比别人幸福，但毫无疑问的是，一个高尚的人必定会使别人 更加幸福，而整个世界也会因此而大大得益。”。 “最大多数人的最大幸福原则 ”是密尔基于边沁的功利主义思想得来的，也是功利主义的核心思想。纵观功利主义的发展历史，其通常具有四个基本特征：功利主义在价值论上采取福利主义 的观点 ;功利主义理论是一种目的论，从而对行为的正当性评价采取了一种后果主义原则;经典功利主义具有积聚性的特征，即能导致社会总体福利越大的行为方案;最为人熟知的特点是 “最
