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1、易经第五十六卦火山旅【王明光：互卦与变卦】56火山旅，上离下艮。互卦：28泽风大过。初六：变卦为30离为火。六二：变卦为50火风鼎。九三：变卦为35火地晋。九四：变卦为52艮为山。六五：变卦为33天山遯。上九：变卦为62雷山小过。【香港启福阁：详解六十四卦】易经第五十六卦，火山旅，上离下艮。旅，小亨。旅贞吉。释离上艮下，卦名称作“火山旅”。旅卦与丰卦是“综卦”；过度盛大，容易迷失，盛极必衰，又流离颠沛，互为因果。“序卦传”说：“穷大者，必失其居，故受之以旅。”意思是穷极奢大的人必然会失去寄身之地，所以在丰卦之后接著是旅卦。“旅”是羁旅，在外旅行。这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火
2、，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急著赶路，所以称作旅卦。旅行，是一种经常变换场所不安定的行动，动机多半是在国内失业，犯罪逃亡，或者不得意；因而，不会大有亨通。由卦形来说，“六五”阴爻，在外卦得中，但与内卦对应的“六二”，同是阴爻，相互排斥；所以，不过是小有亨通而已。人在外旅行，生活不安定，周围都是不相识的人，缺少应，颠沛流离，心理容易不正常，不论在任何情况下，都必须遵守正道，才会吉祥，旅行当然也不例外。旅，小亨。旅贞吉。释旅卦，小亨通。行旅守正吉祥。彖曰：旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚。止而丽乎明，是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉！释旅卦小亨通，柔顺取得在外的中道又能顺应刚健，停止下来
3、依附于光明，因此小亨通。行旅守正就会吉祥。旅卦的时势意义太重大了。象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。释山上有火就是旅卦。君子从中得到启示，要明察审慎地施用刑罚，而不滞留案件。初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。释“琐琐”是琐碎小器。“初六”阴柔而且在最下位，是猥琐的小人，在辛劳的旅途中，更加吝啬小器，所以招来灾难。象传说：这是在失意时，人穷志短，所以会有灾难。这一爻，说明在不安定中，不可斤斤计较于小节，应当大处著眼。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。释“即”是就、住。“次”是停止、旅舍的意思。旅行中最安定的时刻，是投宿在旅舍中；最能心安的，是带有
4、充足的旅费；最可靠的，是有忠实的僮仆。“六二”柔顺中正；因而具备这些最佳的旅行条件；所以“象传”说：最后不会有怨尤。这一爻，说明转危为安，必须有万全的准备。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。释旅途中，投宿的旅舍失火，随身的僮仆又逃亡，即或坚守正道，也有危险。因为“九三”刚爻刚位，过于刚直；不在中位，难以安定；而且又在下卦的最高位，态度高傲，难怪就会遭遇这些不幸。这一爻，说必须以谦虚的态度，得到一切助力，才能转危为安。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。释“资斧”，是旅行时携带的钱财与斧头，在露宿时，用斧头歌除
5、荆棘，以便于扎营。“九四”阳爻阴位，刚柔并济，又在上卦的最下位，态度谦虚；所以，在旅行时，能够得到安稳的往处，露宿时，也有利斧可以整理扎营的场地。然而，阳爻阴位，毕竟不是正当的场所；而且，上方“六五”是阴爻，没有强力的援手，向下虽然与“初六”相应，但也是阴爻，力量弱；因而，虽然在旅行中有足够的旅费与戚用的器具，心中仍然不会愉快。这一爻，强调安定必须正当。六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。释“六五”是上卦“离”的主爻，离卦是明；所以，用羽毛光采鲜明的山鸡比拟。“六五”阴爻得中，柔顺中庸，就像在射山鸡时，最初虽然不顺利，丧失一枝箭，但最后仍然得到荣誉与爵命。古时被任命为官吏时，有
6、将山鸡当作礼物，献给君王的习俗，以象徵立身处世光明磊落的态度。这一爻，说明求安定应有不计一时得失，光明磊落的态度。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。释“易”是场、田畔、国界。鸟飞得高，“上九”在最高位，所以用鸟比喻。“上九”刚爻在最上位，表示倔强傲慢。在旅途中，这种态度，就会被厌恶，开始也许洋洋得意，最后必定号啕大哭，就像鸟的巢被烧掉，没有可以安身的地方。上卦“离”是火，所以说焚。“牛”是柔顺的动物，在田畔丢失了牛，象徵丧失了柔顺的德性，所以凶险。这一爻，说明求安定必须柔顺，不可倨傲。卦意旅卦，阐述求安定的原则。盛大到极点，必然又陷入
7、不安定的状态，难有大的作为了。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正。应当大处著眼，先求安定，不可斤斤计较于细节，必须详实检讨，审慎策画，有万全准备，然后行动。更须以谦虚的态度，结合群众，获得一切的支持与助力，手段更应当正当。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，把握中庸原则，才能转危为安；如果有恃无恐，倔强倨傲，得意忘形，就难逃失败的命运了。六爻占卜火山旅卦；上离下艮，中存兑巽，日正明而雨下，二气相薄，阴阳不和，山之中有风，风落山下，有山风蛊之意，物皆伤坏，事事垂忒，君子得之，则为羁旅之象。旅者客也，卦中缺父母官鬼，以离卦初爻卯木父母，伏于本卦初爻辰土之下，辰土是飞神，卯木
8、是伏神，木克土，谓之伏克飞神，名为出暴，以离卦第三爻亥水官鬼，伏于卦第三爻申金之下，申金是飞神，亥水是伏神，金生水，水长生在申，谓之飞来生伏得长生。【河洛理数：岁运六十四卦诀】易经第五十六卦，旅卦总诀：小亨，旅贞吉。象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。客旅迢迢绕，乘车万里过。用利不留复，人处喜声多。旅巢倾覆更遭焚，谨事当无狱难迍。若见出行千里去，须闻哭泣在私门。五阳羁人失所已多时，未见羊猴未见归。柱石贵人头带斗，星回斗柄复光辉。五阴初爻诀：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。杂地不堪行，灾生切迫身。光辉秋月夜，四望出阴云。如鹤混群鸿，冲天路渐迷。临歧当自择，须向稳中栖。二爻诀
9、：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。旅中安次舍，得位正居中。僮仆勤民力，资财那有丰。旅遇一迁鼎，以获僮仆贞。马行平坦地，触目好青山。三爻诀：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。迍旅焚其次，俄然灾咎侵。资财多丧失，僮仆亦离心。无端风雨催春去，落尽枝头桃李花。枕畔有人歌自叹，那堪心事乱如麻。进逢灾次舍，丧其僮仆凶。孤鸿天外汨，中箭亦难冲。四爻诀：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。外事虽元吉，犹防后患侵。自身多暗昧，百事未如心。可止宜可止，违行不可行。从头得金斧，犹自悔中藏。落花正逢春，人行在半程。事成及可就
10、，萦绊二三心。五爻诀：射雉，一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。雉走开弓一矢亡，终然物命受岩章。禄从天降应千里，先适安身到地昌。改旧从新事再图，须知浑尔废工夫。云霄有意来相照，平步扶摇上太虚。上爻诀：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。屋下牛多病，林中鸟失巢。笑悲双月至，小过不须高。憔悴无休歇，闲中听杜鹃。一轮山店月，千古暗魂消。【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】第五十六卦：旅卦旅：小亨，旅贞吉。白话旅卦象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。白话象辞说：旅卦的卦象是艮（山
11、）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。初六，旅琐琐，斯其所取灾。白话初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。白话象辞说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。白话六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。象曰：“得童仆贞”，终无尤也。白话象辞说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。白话九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。象曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。白话象辞说：“旅
12、途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。白话九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。象曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。白话象辞说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。六五，射雉，一矢亡；终以誉命。白话六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。象曰：“终以誉命”，上逮也。白话象辞说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷；丧牛于易，凶。白话上九，
13、鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。象曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。白话象辞说：作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】旅（五十六）经文：旅：小亨，旅，贞吉。初六：旅琐琐，斯其所取灾。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。六五：射雉，一矢亡，终以誉命。上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。注释：旅：卦名。其意古人有二解，一曰旅行，二曰军旅。旅琐琐：旅途中猥琐卑贱。
14、琐琐，猥琐卑贱。斯其所取灾：此其所取灾。斯，此。旅即次，怀其资：（旅人）住进旅馆，身上有钱财。即，就，住下。次，旅舍。怀，指身上。资，钱财。得童仆贞：得到忠贞的童仆。童仆，即奴仆，有“童”作“僮”者。古代二者相通。旅焚其次：旅人焚烧旅舍。焚，焚烧。旅于处，得其资斧：旅途中受阻，得到了斋斧。处，止。“资斧”汉人解作“齐斧”，古“齐”、“斋”通。乃斋戒入庙而受斧，出师作战，则军罢师旋。需告庙还斧于君，故“斋斧”当是君王授权的象征。射雉，一矢亡：射野鸡，丢了一只箭。雉，野鸡。亡，失。终以誉命：最终得到荣誉受爵命。命，爵命。旅人先笑后号咷：旅人先笑而后号哭。号咷，呼号哭泣。丧牛于易：在场中丢了牛。易，场。咷今译：旅，小事亨通，旅途中守正则吉。初六：旅途中，猥锁卑贱，比其所以取灾。六二：旅人住进旅馆，身上带有钱财。得到童仆的忠贞（侍候）。九三：旅人焚烧旅馆，丧失忠贞的奴仆，十分危厉。九四：因旅途受阻，（从而）得到斋斧，（使）我心中十分不快。六五：射野鸡，丢了一只箭，最终得荣誉而受爵命。上九：鸟巢被焚，旅人先笑后哭号，丧牛于场，凶。【香港妈祖文化网：图解易经】易经第五十六卦、离上艮下、火山旅。旅：小亨，旅贞吉。译文：旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。亲朋寡少。不安定像。火灾，火山，火把，烟火台。居不安，而道不废，火丽高而明而慎。旅卦。小顺利。在旅途中守持中正是吉祥的。
