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1、我国古代私人所设立的教学场所私塾我国古代私人所设立的教学场所私塾私塾是私学的一种。清代地方儒学有名无实，青少年真正读书受教育的场所，除义学外，一般都在地方或私人所办的学塾里，因此清代学塾兴旺，遍布城乡。以经费来区分，一为富贵之家聘师在家教读子弟，称坐馆或家塾；二为地方村、宗族捐助钱财、学田，聘师设塾以教贫寒子弟，称村塾、族塾宗塾；三为塾师私人设馆收费教授生徒的，称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。塾师多为落第秀才或老童生。学生人学年龄不限。自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。学生少那么一二人，多那么可达三四十人。清光绪十二年1886年，由秀才祝星六创办并任塾师的留下西溪私塾在今茶
2、市街，创办时学生有二十余名，最盛时达四十余名。塾师一般多为一人，大的村塾那么不定。学生人塾后由塾师个别教授。年幼儿童先识“方块字”书写在一寸多见方纸上的楷书字，识至千字左右后，教读三字经、百家姓、千字文。亦有直接教读“四书”的。教法大多为先教学生熟读背诵，然后在适当的时候由老师逐句讲解。除读书背诵外，有习字课，从老师扶手润字开场，再描红，再写映本，进而临帖。学童粗解字义后，那么教以作对，为做诗做准备。“四书”读完后，即读“五经”，兼读古文，如东莱博议、古文观止等，并开场学习作文。由于科举取士深人人心，学塾也重视制科文字八股文的习作，为科举考试作准备。学规极严，订有严厉罚那么，体罚为平常事。私塾
3、乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的开展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可获得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学程度等，均无统一的要求和规定。就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即三字经百家姓千家诗千字文，以及女儿经教儿经童蒙须知等等，学生进一步那么读四书五经、古文观止等。其教学内容以识
4、字习字为主，还非常重视学诗作对。私塾的教学时数，一般因人因时而灵敏掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。至于私塾的教学原那么和方法，在蒙养教育阶段，非常注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的详细规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或淘气的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。第 页 共 页
