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1、老子名言名句(集锦15篇)老子名言名句1 1、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。2、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。3、圣人终不为大，故能成其大。4、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。5、圣人处无为之事，行不言之教。6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。7、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。8、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。9、知其雄，守其雌，为天下溪。10、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。11、轻诺必寡信，多易必多难。12、上士闻道，勤而行之。13、大国之攻小国也，那么同救之。大国之不义也，那么同忧之。14、大方无隅
2、，大器晚成。大音希声，大象无形。15、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。17、曲那么全，枉那么直，洼那么盈，敝那么新，少那么得，多那么惑。18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。19、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。20、图难于其易，为大于其细。21、故有之以为利，无之以为用。22、动为静之基；清为浊之！23、天下难事必作于易，天下大事必作于细。24、飘风不终朝，骤雨不终日。25、夫礼者，忠信之薄而乱之首。26、天下神器，不可为也，不可执也。为者
3、败之，执者失之。27、是以圣人终不为大，故能成其大。28、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。29、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。30、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。31、圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。33、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。34、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。35、江海所以能为百谷王者，以其善下之。36、民之难治，以其智多。故以智治国，国
4、之贼。不以智治国，国之福。37、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。38、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。39、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。40、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。41、圣人无死地，智者无困厄。42、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。43、人法地，地法天，天法道，道法自然。44、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。45、故物或损之而益，或益之而损。46、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已
5、。47、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。48、知者不博，博者不知。49、为学日益，为道日损。损之又损，以致于无为。50、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善假设水。51、良买深藏假设，君子盛德，容貌假设愚。52、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。老子名言名句2 1、治大国，假设烹小鲜。2、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。4、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争.5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾
6、何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”6、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。7、柔弱胜坚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信缺乏焉，有不信焉。11、大成假设缺，其用不弊。大盈假设冲，其用不穷。大直假设屈，大巧假设拙，大辩假设讷。12、信言不
7、美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。老子名言名句3 知足不辱，知止不殆。飘风不终朝，骤雨不终日强行者有志轻诺必寡信，多易必多难慎终如始，那么无败事圣人无常心，以百姓之心为心圣人终不为大，故能成其大师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年天下大事当于大处著眼，小处下手天下难事，必作于易；天下大事，必作于细以其无私，故能成其私知足不辱，知止不殆执古之道，以御今之有智不自智，而后人莫与争智合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏祸兮福气倚，福兮祸所伏大巧假设拙大直假设屈，大巧假设拙，大辨假设讷当我在空中建起楼阁，我就不再有祸兮福所倚，福
8、兮祸所伏江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌；以其不争，故天下莫能与之争民不畏死，奈何以死惧之？老子名言名句4 1、多言数穷，不如守中。2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强那么灭，木强那么折。3、宠辱假设惊，贵大患假设身。4、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。6、人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，
9、祸害没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。7、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而表达，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。8、大成假设缺，其用不弊。大盈假设冲，其用不穷。大直假设屈，大巧假设拙，大辩假设讷。9、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原那么是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是骨弱筋柔而握固，像婴儿一般!死板板的，有
10、什么好;活生生的才好!10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。老子名言名句51、希言自然。道德经第二十三章2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。道德经第十八章3、人法地，地法天，天法道，道法自然。4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善假设水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 圣人自知不自见；自爱不自贵。道德经第七十二章5、道可道，非常道。名可名，非常名。6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强7、金玉满堂，莫之
11、能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。道德经第九章8、民不畏死，奈何以死惧之。道德经第七十四章9、夫唯不争，故天下莫能与之争。10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已11、天网恢恢，疏而不失。道德经第七十三章12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。道德经第六十六章14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。道德经第七章16、天道无亲，常与善人。17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。道德经第十九章18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。道德经第二章
12、19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。道德经第六十五章20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。道德经第五章21、天之道，损有余而补缺乏。人之道，那么不然，损缺乏以奉有余。22、大成假设缺，其用不弊；大盈假设冲，其用不穷。大直假设屈，大巧假设拙，大辫假设讷。老子名言名句6 1.有无相生，难易相成，长短相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。2.多言数穷，不如守中。3.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，那么无不治。4.天地不仁，以万物为
13、刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。5.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵假设存，用之不勤。6.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。7.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。8.上善假设水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。9.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。10.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。11.道可道，非常道。
14、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。12.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。13.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。14.宠辱假设惊，贵大患假设身。15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信缺乏焉，有不信焉。17.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。18.曲那么全，枉那么直，洼那么盈，敝那么新，少那么多，多那么惑。19.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。20.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者
15、以为文，缺乏。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。老子名言名句7 1、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。2、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。3、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。6、执大象，天下往。往而不害，安平泰。7、宠辱假设惊，贵大患假设身。8、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。11、朴散那么为器，圣人用之，那么为官长，故大智不割。12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，那么无败事。13、天网恢恢，疏而不失。14、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，那么无不治。15、无名天地之始
