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1、菊与刀1500字菊与刀是美国著名人类社会学家鲁思本尼迪克特在二战时期开场搜集、整理资料并于1946年正式完成的著作。作者主要分析p 了_文化中强烈的等级观念和负债意识，还从学校教育和家庭教育来剖析为什么这些民族心理能从封建社会一直延续保存到如今。首先从书题入手，从一般意义上来理解，菊是_皇室的象征，刀是武士文化的象征；但在读完全书之后，我更偏向于将其理解为，菊是美的象征，刀是武的象征，菊与刀所代表的实际上是_文化的双重性、_人性格的矛盾性，简单来说就是尚美与黩武，我们不难发如今_文化中并存的对美的追求：茶道、插花，与对武的崇尚：相扑、剑道等。而这两种看似矛盾的文化倾向的并存也进一步表如今_社会
2、和_人活动的各个领域，既和蔼谦虚又好斗勇猛，既保守刻板又擅长承受新事物。作者以此出发，通过人类学的方法，研究并解释了这一矛盾背后统一的原那么。_文化中对等级秩序的信仰和信任使他们严格遵守各就其位的原那么。这不仅表如今_人的生活、家庭关系、阶层关系中，也同样展如今国际国内关系问题的处理上。例如：在二战前十年里，他们把经济迅速开展的自己视为已经到达金字塔顶端的人。当看到世界各国经济、政治开展极不平衡、世局动乱不明底时，_人愿意主动担起俾使各国就其位于兹世的重任，并希望通过一系列侵略战争来实现愿望。此外，国内的明治维新也离不开各就其位思想的指导。运动期间，在所有政治、宗教和经济生活领域，明治政治家们
3、都按照这一原那么在国家和国民之间分派职责，改善当时人们的处境，继续享受由秩序带来的有平安感的社会生活。而回忆起同时代中国的洋务运动，整个过程几乎只局限在局部上层阶级内部。对于广阔群众而言，其影响微乎甚微。这除和当时两国的社会背景有差异外，与民族心理也不无关联。在_这样一个等级社会里，人们由不同辈分、性别与年龄等形成以上下关系为核心的人际关系，但是这种关系并不是简单的长官与附属的关系，而是通过忠孝恩情意等各种观念的集合连接起来的。在_社会中，恩与情意具有重要意义。这种关系是以恩和情意为根底的道德原那么所维系的关系。而与此同时，由于_人的观念中，忠孝恩情意属于不同的范畴，都需要严格的遵守，所以时常
4、出现如情意和忠相冲突的情况，于是就有了如四十七士杀人复仇以遵守情意又切腹自杀以遵守忠的故事。那么，当我们回到当前的中日关系，由钓鱼岛事件引发的一系列两国之间的紧张场面和各国国内的行动也同样令人深思。在各媒体纷纷报导各种现象时，我们也不能忽略其背后的各种原因。我觉得从民族心理上来考虑，或答应以理解为_7年侵华战争的延续。随着中国经济的开展和国家实力的强大，他们从等级制原那么出发，希望重申中国原来的标签，重新整饬东亚地区的秩序。然而_的等级观念和强烈的民族自尊心又让他们非常佩服强者。所以只有当我们的综合实力冲破各种阻挠实现另一个质的飞跃时，当我们成为世界大国中真正的强者时，_对我们的态度自然会转变
5、，原来一切旧的标签一定会被另一种目光取代，两国之间诸如钓鱼岛等问题也就自然而然的得到解决，因此我们最需要的是一个稳定的环境开展自己，让国家综合实力更加强大，这才是解决诸多国际问题的最根本的方法。菊与刀从没去过_，过去对_的印象停留在那是个满山遍野开着樱花，美得像仙境的国家。_人讲究礼仪，热情好客；他们擅长汲取中国文化，精于茶道；他们是动漫强国，全球领先。但另一方面，他们的教科书篡写历史，歪曲事实；他们的xing文化产业兴旺，规模庞大就这样我以为我对_已经客观理解，但从未去考虑过把_人看做一个民族去深究产生这些现象背后的原因。战争期间_人的那种极端的自我牺牲行为使我震惊，日军对军规的践行是如此的
6、彻底，以致在北缅会战中被俘与战死者的比例是1:120。_人这方面最极端的表现就是他们的不投降，美国人的投降对_人来说简直丢脸至极，一个將死的_士兵的最大骄傲就是与敌同归于尽。在这点上明显反映出了_和美国对军事训练素养的截然不同，_人反物质的观念在这里起了重要作用：死亡本身就是精神的成功。对于失败的战争，_人表现出来的是那种自欺欺人的反响，战事越惨越是成功，对他们来说最大的威胁莫过于无法预知。四十七史作为_真正的民族史诗是具有代表xing的。这个故事是以对主君的情意为核心的，四十七位勇士为情意牺牲了声誉、父亲、妻子、姐妹、正义等等一切，最后又自尽尽忠。在这一系列复仇方案，在_人看来是正义的值得支
7、持的，这反映了整个_民族对情意何其的看重。在鼓吹生命高于一切的时代可能很难承受_人那种自尽的行为：为报君主之恩自尽；为洗刷污名自尽；为情意自尽自尽作为_民族的一大特点是要shenru理解_人的精神世界和文化风貌才可以做到去理解他们的行为。狗绞健绾慰创毡镜膞ing文化产业这也是一个与时俱进的问题，无可否认的是，这也是_民族的一大特点。_所表现出来的充满整个_名族的自相矛盾着实让我感到吃惊：_人既好斗又和蔼，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应xing，既保守又擅长承受新事物，而在种种矛盾的极端对立中，却有令人难以置信地保持着统一。鲁思对自己的研究如此概括。本书中阐述的很多观点也许是_人也
8、没有注意到的盲点，例如_人的不愿让人发觉但又不得不成认的耻辱心。这种异常矛盾的心理贯穿_整个民族的开展，作者以敏锐的观察力和超人的逻辑思维才能对_民族做出了分析p 。也许根植于每个民族内部的本质无法改变，但世界在变，一切在变，时隔半个世纪的_如今态势如何，我们也答应以学习作者的考虑方式继续学习和讨论下去。菊与刀800字菊与刀800字一驹于_这个国家，这个国家的人，我想所有略微理解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与_却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日
9、常生活程度使用着_的产品，享用着日货带来年方便。所以我对_也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的理解_，理解_人而找到更合适的态度。于是决定选择此书。如书名菊与刀所述，_人呈现给世人的是极为矛盾行为。菊花与刀两者都是这幅画中的一局部。_民族既好斗又和蔼，既尚武又一爱一美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应一性一，既顺从又不甘任人摆一布，既忠诚不二又会背信弃义，既英勇又胆层，既保守又擅长承受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。为理解释_人的心理特征，民族特征当然不能无视社会压力对成一人的约束作用。但是作者也没有忽略对_人个体的成长过程所受的培养模一式的
10、关注。这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。根据美国社会学者帕森斯的理论，人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以构造化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守标准，进而使人格系统与社会系统的机构相一致。一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅表达在对研究对象的解程度上，我想还应该表达在对事特开展趋势的准确预见一性一上。在本书的末尾一章投降以来的_人中，作者提到_的国家非军事化，将一精一力投入到经济开展中，并预言：_假设不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下根
11、底，并可成为东方贸易中不可缺的国家。历史证明，_的非军事化确实为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，_接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济开展速度可谓一日千里。当然，在指出_人一性一格中的善变一面后，作者也没有肯定_人的军国思想不会卷图重来。假如我们理解_人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出_人为了恢复将_的声誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结一党一感到多么满足。而一直以来，_右翼一团一体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。菊与刀800字二这是一本相当难懂的书，基于本身它的研究对象-_，就有很大的矛盾一性一。而且美式
12、描写方法加上人类学家的研究方式，这本书让我拥有了很深的感受。菊本是_皇室家徽，刀是武家文化的象征。此处用来象征_人的矛盾一性一格，亦即_文化的双重一性一。_人既好斗又和蔼，既尚武又一爱一美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应一性一，既顺从又不甘任人摆一布，既忠诚不二又会背信弃义，既英勇又害怕，既保守又擅长承受新事物，而且这一切互相矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。以吾等之训练对抗敌军数量上之优势，以吾等之血肉对抗敌军之钢铁这充分说明了_是怎样将菊花和刀的一精一神结合起来。假如说菊花象征的是某种可以抵抗外界的一精一神力量，刀这个符号，代表的就是顽冥不化的崇尚由这种一精一神带来的道德优势和力量。
13、天皇在历史上一直扮演着一个傀儡的角色，但是_民众对天皇的强烈尽忠感却从未消失，这种特殊的感情，支配着他们做出与我们所认定的价值法那么相悖的事。【菊与刀】在描绘这种一抽一象情感时，用了二战这一详细事件来表达。上午手中还紧紧一握着一槍一杆，下午便悠闲的上街采购物资。这样令人瞠目结舌的事，_人本身并无自觉。对于他们而言，只要是能表示对陛下尽忠、让陛下为我们放心的事，那边是理所当然的。这种崇拜之至今日在很多人心理仍然存在。_对与道义与军部的坚决感，促使他们的军国思想在如今照旧主导着他们的内政外交活动。在_看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以归还的人。他们绝不承受生疏人的好意，也不会
14、主动帮助生疏人，这就是_人生活的习惯。_人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。表示义务的词汇往往涵盖一个人的负债意识从最大到最小，这个词便是恩。一杯冰水纵然微缺乏道，但总归我钱那个家伙一份情，这会影响我的荣誉。不管是一钱抑或半钱，背负着这份人情债，我将死不瞑目对琐事如此过敏，如此痛苦而且易于受到伤害在_被视为美德。欠债意识会使人很容易被冒犯，_人证明了这一点。_人否认美德有与邪恶作斗争的含义，没有任何恶是人类灵魂所固有的，那些粗一暴也只是人之常情，是人类不应该谴责的幸事。这本书告诉了我们，每个人除了要看到自己外，也要看到别人。只有一起合作，才能长远的开展下去。菊
15、与刀800字三在看了【菊与刀】后的感想：从语言来说，我是这样看这三种语言的，中文-自在日语-自律英语-自一由当然，这同时也内在的反映了三个国家的不同之处。总体来说，这三个国家中，中国和美国的相似之处是大大多于_与其它两国的，中美两国的最大共同之处在于包容一性一。这几乎可以说是所有社会进步的泉，可_恰恰在这一点上是个致命伤，_太缺乏包容一性一了。在二战后的一些年里，由于美国和西方的支持，_的非包容一性一-即社会的同一一性一发挥到了极致，结果给_带来了空前的繁荣景象和世界第二的GDp，可_人忘了一点，这所有的前提是有美国的支持在后面。当_经济开展触犯了美国的利益，美国很容易的通过广场协议使_进入长期的萧条。所以_战后的开展有其必然一性一，目前和可以展望的将来的萧条，也有其必然一性一，而且这种必然一性一会更持久深入的影响_社会。菊和刀的作者也提到这一点，即_社
