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1、弦章辞鱼原文及翻译译文 弦章辞鱼原文及翻译译文这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！ 1、弦章辞鱼原文及翻译译文 弦章辞鱼原文及翻译说苑 原文： 晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章!自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之;君嗜之，则臣食之。夫尺蠖(hu)食黄则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人言乎?”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。
2、弦章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。” (说苑君道) 译文： 晏子死了十七年了。一天，齐景公请大夫们饮酒。景公乘酒兴拉弓射箭，箭飞出箭靶之外。堂上的大夫们高声叫好，那声音如同从一个人的嘴里发出来的一样。景公气得变了脸色，长叹一声，扔掉弓箭。这时弦章从外面进来，景公对他说：“弦章啊，自从我失去晏子，到现在已有十七年了。十七年来，从来没有听到人们说我有什么不好。今天，我射箭时箭都飞出了靶外，可大
3、夫们却异口同声地高声叫好。”弦章回答说：“这是诸位大夫的不贤。他们的才智不足以发现您的过失，他们的勇气不足以冒犯您的威严，这样，就有了完全一致的反应。我听说：您喜爱什么样的衣物，大臣们就穿用这样的衣物;您喜欢什么样的食品，大臣们就食用这些食品。尺蠖吃黄颜色的东西，它的身体就变成黄色;它吃青颜色的东西，它的身体就变成青色。(大臣们对您射箭脱靶却异口同声地叫好)这大概和您喜欢听奉承的话还是有关系的吧?”景公说：“很好。在刚才的谈话中，弦章你是国君，我是臣下。”这时候，海上渔民正送鲜鱼来，景公就从中拨了五十车鲜鱼赏赐给弦章。弦章回家，鱼车堵塞了道路。弦章抚摸着车夫的手说：“刚才那些高声叫好的人，个个
4、都想得到这些鱼。从前晏子辞谢赏赐是为了纠正国君的过失，所以国君有了过失就掩盖不住。如今大臣们谄媚奉承国君是为求取私利，所以国君射箭脱靶却高声叫好，如同出自一人之口。现在我辅佐国君还没有被众人所了解，如果接受了这么多的鱼，这是违反了晏子的道义却顺从了阿谀奉承的人的欲望啊。”弦章坚决辞谢了景公所赐的鲜鱼。君子认为：“弦章的廉洁，正是晏子遗留下来的美好的品行啊。” 弦章辞鱼 2、欧阳修答陕西安抚使范龙图辞辟命书原文及翻译译文 欧阳修答陕西安抚使范龙图辞辟命书原文及翻译欧阳修 原文： 修顿首再拜启。得书，卑情不任欣慰之至。戎狄侵边，自古常事，边吏无状，至烦大贤。伏惟执事忠义之节信于天下，天下之士得一识
5、面者，退夸于人以为荣耀。至于游谈、布衣之贱，往往窃门下之名。则士之好功名者，孰不愿出所长少助万一，得托附以成其名哉!况闻狂虏猖蹶，屡有斥指之词，至于执戮将吏，杀害边民，凡此数事，在于修辈尤为愤耻，每一思之，中夜三起。 然修无所能，徒以少喜文字，过为世人见许。此岂足以当大君子之举哉?况今世人所谓四六者，非修所好，少为进士时不免作之，自及第，遂弃不复作。在西京佐三相幕府，于职当作，亦不为作，此师鲁所见。今废已久，惧无好辞以辱嘉命，此一端也。 某虽儒生，不知兵事，窃惟兵法有勇有怯，必较彼我之利否，事之如何，要在成功，不限迟速。某近至京师，屡于诸公间，略闻绪言攻守之计，此实当时之宜，非深思远见者孰能至
6、此?愿不为浮议所移。 古人所与成事，必有国士共之。非惟在上者知人为难，士虽贫贱，以身许人，固亦未易。欲其尽死，必深相知，知之不尽，士不为用。今豪俊之士，往往蒙见收择，顾用如何尔。此在明哲，岂须献言。然尚虑山林草莽，有慷慨自重之士，未得出门下也，宜少思焉。 若修者，恨无他才以当长者之用，非敢效庸人苟且安佚也。伏蒙示书，夏公又以见举。某孤贱，素未尝登其门，非执事过见褒称，何以及此?愧畏!然某已以亲老为辞，更无可往之理，惟幸察焉。 (节选自欧阳修文集卷四十七) 译文： (我)欧阳修顿首再拜书启。收到您的来信，我私下里内心非常欣喜慰藉。西戎和北狄侵犯我们边境，自古以来就是常事，戍边的官员无能，以至于让
7、您费心。我私下认为您忠义的节操在天下彰显，天下能有幸见您一面的士人，回去后就向别人矜夸，当做荣耀。至于那些地位微贱的交游闲谈、平民百姓之流，更是常常冒名出自您的门下。那么，喜好功名的士人，谁不愿意拿出自己的擅长稍稍帮助您一下，得以依傍您来成就自己的美名呢!况且我听说边境强暴的敌人非常猖獗，屡次有呵斥指责我们的言辞，甚至追逮杀戮我们的将士和官吏，残害边地平民，所有这些事情，在我欧阳修看来尤其愤怒羞耻，每想到此，半夜多次起来(没法入睡)。 然而我没有什么才能，只是因为稍微喜欢写文章，就过度地被世人舆论称赞。这些哪儿能承当你的举荐呢?况且现在世人所说的四六文，并不是我的喜好，年轻时为了考进士难免要习
8、练，自从考中以后，就放弃了不再写作。在西京辅佐三相幕府时，按照职分应该写作，我也不曾写过，这些尹师鲁都见到的。现在荒废已经很久了，真担心写不出好的文章，以至于辱没了您的美好的任命，这是一个方面的原因。 我虽然是一个读书人，不懂军事，但私下认为兵法讲究勇敢和胆怯，必定要谋虑敌我的有利与否，结果会是怎样，关键是要成功，不在于快慢。我最近到京都，多次在王公大臣之间交游，大致听他们谈论攻守的谋略，这些实在是现实形势非常需要的，如果没有深思远虑，这些人能到这种地步吗?希望您(选用才干的标准)不要被浮华的议论所改变。 古人能一起成就大事业的，一定有国家的栋梁参与。不单是身居高位的人把知人善任当做难事，一般
9、的读书人虽然贫穷微贱，能将自身投靠给正确的人，本来也不容易。想要他竭尽死力，一定要深入地了解他，了解他不够透彻，士人也不会被使用。当今的豪杰才俊，往往已经被收纳录用，只是(不清楚)使用的程度怎样。这些道理都是您知道的，哪里需要我再进谏。可是我还考虑山林草莽之中，还有慷慨豪迈自我珍惜的英雄，没有被您收录于门下(为您效劳)，(您)最好稍微思考一下。 至于我欧阳修，很遗憾没有其他才干来供你驱使，不敢效仿那些平庸的人苟且生活享受安乐。承蒙您写信推介，夏公又因此举荐。我孤陋微贱，一向不曾登门拜访(夏公)，要不是您过分地褒扬称赞，哪里会到这种地步?实在惭愧惶恐!只是我已经因为亲人年老(需要赡养)拒绝了(夏
10、公的)举荐，现在更加没有可以前往(任职)的道理，恳请您明察。 欧阳修答陕西安抚使范龙图辞辟命书 3、宋史鱼崇谅传原文及翻译译文 宋史鱼崇谅传原文及翻译宋史 原文： 鱼崇谅字仲益，其先楚州山阳人，后徙于陕。幼能属文，弱冠，相州刺史辟为从事。会魏帅杨师厚卒，建相州为昭德军，分魏郡州县之半以隶之。魏人不便，裨校张彦及帐下，囚节度使归款庄宗，崇谅奔归陕。明宗即位，秦王从荣表为记室。从荣诛，坐除籍，流庆州。清泰初，移华州。俄以从荣许归葬，放还陕。三年，起为陕州司马。仕晋，奉方物入贡，宰相荐为屯田员外郎、知制诰。开运末，契丹入汴，契丹相张砺荐为翰林学士。契丹主北归，留崇谅京师。汉祖之入，尽索崇谅所受契丹诏
11、敕，焚于朝堂，复令知制诰。俄拜翰林学士。隐帝即位，崇谅以母老求就养，领台州刺史，食郡奉。会举师讨三叛，节度使白文珂在军前，崇谅知后事。凡供军储、备调发，皆促期而办，近镇赖之。崇谅亲属尽在凤翔城中逾年城破李谷为转运使庇护崇谅家数十口皆无恙崇谅请告自岐迎居于陕。周祖践柞，书诏繁委，皆崇谅为之。广顺初，加工部侍郎，充职。会兖州慕容彦超加封邑，彦超已怀反侧，遣崇谅充使赐官告，仍慰抚之。时多进策人，命崇谅就枢密院引试，考定升降。崇谅以母老思乡里，求解官归养。诏给长告，赐其母衣服、缗钱，假满百日，令本州月给钱、米面。俄拜礼部侍郎，复为学士。诏令侍母归阙，崇谅表以母老病乞终养，优诏不允。世宗征高平，崇谅尚未
12、至，陶谷乘间言曰：“鱼崇谅逗留不来，有顾望意。”世宗颇疑之。崇谅又表陈母病，诏许归陕州就养。讫太祖朝不起。太宗即位，诏授金紫光禄大夫、尚书兵部侍郎致仕。岁余卒。 (选自宋史鱼崇谅传，有删改) 译文： 鱼崇谅字仲益，他的祖先是楚州山阳人，后来迁徙到陕州。鱼崇谅年幼时善于写文章，二十岁时，相州刺史征召他为从事。适逢魏帅杨师厚去世，以相州为昭德军，分魏郡一半的州县隶属于相州。魏郡的人感到不方便，裨校张彦以及部下，囚禁了节度使归顺庄宗，鱼崇谅逃回陕州。明宗即位，秦王从荣上表推荐鱼崇谅为记室。从荣被斩杀，由于连坐鱼崇谅被除去官籍，流放庆州。清泰初年，移到华州。不久因从荣被允许在家乡安葬，于是放鱼崇谅回到
13、陕州。清泰三年，起用为陕州司马。在后晋为官时，捧着土产进贡，宰相举荐他为屯田员外郎、知制诰。开运末年，契丹进入汴梁，契丹宰相张砺举荐他为翰林学士。契丹主回到北方，留鱼崇谅在京师。汉祖进入京城，搜索出鱼崇谅接受的契丹的全邵诏书，在朝堂焚毁，又任命他为知制诰，不久授任翰林学士。隐帝即位，鱼崇谅因为母亲年老请求就近奉养，兼任台州刺史，接受州郡的俸禄。适逢率军讨伐三叛，节度使白文珂在前线，鱼崇谅主持后方的事情。凡是提供军事储备、准备调度征发，都能在短时间内办理好，附近驻守的军队都依赖他。鱼崇谅的亲属都在凤翔城中，过了一年城池被攻破，李谷为转运使，庇护鱼崇谅一家数十口人，使他们都平安无事。鱼崇谅请求休假
14、，把家人从岐州迎接到陕州居住。周祖登基，制书诏令繁复琐碎，都是鱼崇谅起草的。广顺初年，鱼崇谅加官工部侍郎，充任职官。适逢兖州慕容彦超增加封地，慕容彦超已经怀有不安分之心，朝廷派遣鱼崇谅担任使者赐予他委任官职的封诰，一再安抚他。当时进献策略的人很多，皇帝命令鱼崇谅到枢密院召集考试，考定他们的升降。鱼崇谅因为母亲年老思念故乡，请求辞官回家奉养母余。诏令给他长假，赏赐他的母亲衣服、缗钱，假期满一百天，命令鱼崇谅所在的州按月给钱和米面。不久任命他为礼部侍郎，再次做学士。下诏令他侍奉母亲后回到朝廷，鱼崇谅再次上表因母亲年老多病，请求奉养终身，诏令嘉奖但不允许。世宗征伐高平，鱼崇谅还没有来到，陶谷乘机离间
15、说：“鱼崇谅逗留家里不来，有观望的意图。”世宗很怀疑。鱼崇谅又上表陈述母亲生病，诏令允许他回陕州就近奉养母亲。到太祖朝为止不再起用他。太宗即位，下诏授给鱼崇谅金紫光禄大夫、尚书兵部侍郎退休。一年多后去世。 宋史鱼崇谅传 4、袁牧与薛寿鱼书原文及翻译译文 袁牧与薛寿鱼书原文及翻译袁牧 与薛寿鱼书【清】袁牧 原文： 天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉! 子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣，朽矣! 夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭，相公也;子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高;而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信
