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1、宋濂吴起守信原文及翻译译文 宋濂吴起守信原文及翻译译文这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！ 1、宋濂吴起守信原文及翻译译文 宋濂吴起守信原文及翻译宋濂 原文： 昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤!欲服三军，非信不可也! 【注】吴起：战国时著名的军事家。俟(s)：等待。服：使信服。 译文： 从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，约定等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起
2、进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等待他。第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等待老朋友的原因，是怕自己说话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服，(作为将领)不守信用是不行的。 宋濂吴起守信 2、宋濂尊卢沙原文及翻译译文 宋濂尊卢沙原文及翻译宋濂 原文： 秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。秦人笑之，尊卢沙曰：“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。 迨至楚境上，关吏絷之。尊卢沙曰：“慎毋絷我，我来为楚王师。”关吏送诸朝。大夫置之馆，问曰：“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。承颜色日浅，未敢敷布腹
3、心;他不敢有请，姑闻师楚之意何如?”尊卢沙怒曰：“是非子所知!”大夫不得其情，进于上卿瑕。瑕客之，问之如大夫。尊卢沙愈怒，欲辞去。瑕恐获罪于王，亟言之。 王趣见，未至，使者三四往。及见，长揖不拜，呼楚王谓曰：“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不瞑。臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲，列珠盘玉敦，歃血以盟曰：不祸楚国，无相见也!且投璧祭河，欲渡。王尚得奠枕而寝耶?”楚王起问计。尊卢沙指天曰：“使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日!”王曰：“然敢问何先?”尊卢沙曰：“是不可以空言白也。”王曰：“然。”即命为卿。 居三月，无异者。已而晋侯帅诸侯之师至。王恐甚，召尊卢沙却之。尊卢沙瞠目视，不对。迫
4、之言，乃曰：“晋师锐甚，为王上计，莫若割地与之平耳。”王怒，囚之三年，劓而纵之。尊卢沙谓人曰：“吾今而后知夸谈足以贾祸。”终身不言;欲言，扪鼻即止。 君子曰：战国之时，士多大言无当，盖往往藉是以谋利禄。尊卢沙，亦其一人也。使晋兵不即至，或可少售其妄;未久辄败，亦不幸矣哉!历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。 (取材于宋濂宋文宪公全集) 【注】君子：指作者宋濂自己。 译文： 秦国有一个叫尊卢沙的人，好说大话，并且习惯于此而对自己深信不疑。秦国人笑他，尊卢沙说：“不要嘲笑我，我就要用统治国家的方法游说楚王。”于是，飘飘然地向南方的楚国走去。 等他到达楚国的边境，把守
5、边关的官吏拘捕了他。尊卢沙说：“千万不要拘捕我，我是来当楚王的老师的。”边关守吏送他到朝廷上。大夫把他安置在宾馆里，问他说：“先生不轻视我们偏远的国家，不以千里为远，来扶助壮大我们楚国。有幸和您接触的时间还不长，不敢倾吐自己的心里话。其他事不敢多问，暂且想听听您来做楚王老师的想法如何?”尊卢沙发怒说：“这不是你所能知道的!”大夫打听不到尊卢沙的真实意图，只好把他送到上卿瑕那里。瑕以宾客之礼接待他，也像大夫那样地问他。尊卢沙更加恼怒，作出想要告别离去的样子。瑕唯恐楚王怪罪，急忙去向楚王报告情况。 楚王催促尊卢沙来见面，尊卢沙还没有到达，派去的使者已经去请了三四趟。等到见了楚王，尊卢沙只是拱手而不
6、跪拜，并且召唤楚王对他说：“楚国东面有吴国和越国，西面有秦国，北面有齐国和晋国，这些国家都虎视眈眈地窥伺着楚国。我最近路经晋国边境，听说晋国要约同其他诸侯国图谋进攻楚国，宰了白马，陈列着珠盘玉敦，歃血盟誓说：不使楚国遭祸，誓不相见!并把璧玉投入河中祭祀河神，将要渡河。楚王你还能安枕而睡吗?”楚王站起来询问对策。尊卢沙指天立誓说：“如果让我尊卢沙为卿，楚国还不强盛的话，有这太阳来作证!”楚王说：“不过冒昧请问，当先做哪一件事?”尊卢沙说：“这是不能够用虚而不实的话向您陈述的。”楚王说：“对。”于是马上任命他为卿。 过了三个月，没有什么异常情况。不久晋侯率领各诸侯国的军队到达。楚王非常恐惧，召见尊
7、卢沙商量退敌之计。尊卢沙瞪大了眼睛，说不出话来。逼着他讲，他才说：“晋国的军队锐勇无比，替你楚王着想，最好的办法，不如割地和晋国讲和。”楚王大怒，把尊卢沙关了三年，割掉鼻子才放了他。尊卢沙对人说：“我从今以后才知道说大话足以招惹祸患。”从此他终身不再讲话;偶尔想讲，一摸到被割的鼻子就止住了。 在我看来：战国时候，读书人大多好说大话，不着边际，大概都是想借助大话来设法寻求富贵。尊卢沙也就是其中的一人。如果晋国军队不马上到来，尊卢沙或许可以稍稍实现他的狂妄;只是他没有多久就遭遇失败，这也是不幸的了。一一考察过去的事情，凡是没有真本领而故作高深欺骗人的，都没有好结局。既然如此，尊卢沙被割掉鼻子，并非
8、是不幸，而是应当的。 宋濂尊卢沙 3、宋濂环翠亭记原文及翻译译文 宋濂环翠亭记原文及翻译宋濂 原文： 临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。大姓许氏，世居其下。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。冲融于南北，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之，曰：“足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。 至正壬辰之乱，烽火相连，亭及万竹皆毁。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻孥自山中归，既完其阖庐，复构亭以还旧贯，竹之萌蘖亦丛丛然
9、生凹，三年而成林。 州之寿陵与其有连者，咸诣夫仲孚，举觞次第为寿。且叹曰：江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。占幽胜而挹爽垲，非不美也。兵兴以来，有一偾而不复者矣;有困心衡虑仅脱于震凌者矣;有爬梳不暇迁徙无宁居者矣。况所谓游观之所哉!是亭虽微，可以卜许氏之有后。足以克负先志，前承后引，盖未有艾也。 中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。 呜呼!昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之今征于仲孚其言似不诬也向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗。而于暇日，怡情景物之美，岂无其故哉?盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致
10、太平已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知;江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向治，三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。 仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫翕然称之。 【注】娟：明媚柔美。江右：江西。爽垲：高爽干燥。偾：毁坏。震凌：房屋摇摇欲坠。爬梳：整治繁乱而使之有条理。褵褷：毛羽初生的样子。翕然：形容言论、行为一致。 译文： 临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青青的荷花，鲜艳靓丽可爱。大姓许氏，世代居住在这山下。承平的时候，有叫许仲孚，曾经接受他父亲的命令，种植了万棵竹子，还在这中间建造亭子。每当雨后初
11、晴的时候，早晨的阳光微明，空旷澄静映照衬托，好象青色琉璃瓦的样子。水珠闪烁七彩阳光，光亮透明明媚柔美，似扑入人的衣衫，衣衫顿时都成碧绿色的了。水分在四面八方充溢弥漫、流动。没有什么不被着上青绿色的。仲孚在亭子里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤的来临。虞集听说了把这当作一件乐事说：“这足够可以让山林的清幽静寂扩大并使世俗的胸襟泯灭。”于是用“环翠”在匾额上题名。 等到到了正好是壬辰动乱时期，烽火不断，亭子和竹子被毁灭。等到天子出现，天下又恢复清明。仲孚同他的妻子子女从深山中回来，在修好了他的房屋之后，又修筑亭子还原旧貌，接着竹子的再生的枝芽也从山凹中茂密丛生了，三年过后就成了一片竹
12、林。 寿陵县中和许仲孚有姻亲的人，都去仲孚那里，举杯依次替他祝寿，并且感叹说：“江西有许多名望的家族，从前豪门贵族的宅第到处都是，并且楼房亭台到处都有。(他们的楼房亭台)占领风景优美的地方连着高爽干燥的地方，没有不优美的。战乱以来，有一些(楼房亭台)毁坏却没有再修复的了;有费尽心思修筑却只是从摇摇欲坠的破败中摆脱而已;有的想整理却又没有空闲搬迁，无法安居的。更何况是所说的可以供人游览观光的地方呢!这个亭子虽然小，也可以用来赐予许氏的有关后代。够得上承担祖先的心意，继承前人的事业为后人引路，这样做的(功德)是没有尽头的。 当中有叫陈闻的人，认为不可以没有什么用来给后人看的东西。于是和仲孚来到词林
13、，请求我替他们写一篇记。 呜呼，从前的人也有题名园记的文章，说亭台楼房的兴起与废弃，可以用来占卜世事的兴盛与衰败。我一开始很怀疑这种说法，现在在仲孚这里得到了证明，那些人的话好像不是无中生有的。从前仲孚在战乱中出生入死，从早到晚都战战兢兢、相当警惕，即使是性命都不能保全。现在能够安心于耕种务农，尊崇于诗书。在有空闲的日子，怡情于景物的美好中，难道是没有它的原因吗?大概因为皇帝威力如天，消除混乱局面使天下恢复正常的秩序，天下达到太平已经有十多年了。看仲孚安乐地享受生活，这是江西各个郡县可以了解到的;江西的各个郡县都像这样，那么天下的广大地区又能从中了解了。这样那么这个亭子的重新修建，不知是因为仲
14、孚善于继承而欢喜，实在可以用来预知世道趋向太平，像三代一样和平昌盛，的确可以期待的。我虽然不善于写文章，还是特意替天下人说这件事情，不只是记载一件事情罢了。 仲孚名仲丽，非常喜欢学习并且有很好的修养，士大夫认为他言论、行为一致而称赞他。 宋濂环翠亭记 4、宋濂吴德基传原文及翻译译文 宋濂吴德基传原文及翻译宋濂 原文： 吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞，南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之。民有诉，召使前与语，弗加咄叱。民或援丞裾相尔汝，弗责也。 县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯
15、伏，走入山，骂令曰：“官当在县，何以至此为?”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扃钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶?”德基曰：“犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?且法乃天子法，岂使君解怒具乎?”令意惭，乃已。 入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也?”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也?”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿?国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶?”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，
