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1、王运熙平淡中自有丘壑阅读附答案 2月8日凌晨，驰名文史专家、复旦大学中文系教授王运熙平静地离开了这个世界，离开了他所挚爱的研究，离开了他所牵挂的学生。王运熙1926年出生在江苏省金山县，从小就爱好古典文学。后来，王运熙进入复旦大学中文系学习。毕业后成为陈子展的助手。陈子展治学兼通新旧文学，目光宽广，思路开阔。他在和王运熙谈话时，滔滔不绝，上起先秦汉魏，下逮现代的一些学者和作家。正是在这样一种名师云集、学术气氛浓厚的情形下，王运熙走上了他的治学之路。从1978年到1996年退休，王运熙主持的语言文学所集中了多位学科带头人，下设6个研究室，取得了很多学术成果，成为学术研究的重镇。语文所成立以后，一
2、个重要的成就就是完成了三卷本的?中国文学批评史的编写。1983年到1996年，王运熙又在原有根底上与顾易生共同主编国家重点科研工程?中国文学批评通史七卷本，历时十余年，对中国文学批评开展史的研究更具系统性和完整性，把文学批评史的研究推向了一个新高度。王运熙一生专注于学问，甘于淡泊，白首未改此心。他曾经说：“上海的大闸蟹很好吃，但不吃也无所谓；但不让我看书写书，那就一天也受不了。虽是玩笑，却道出了他虽在陋巷却不改其乐的心境。王运熙赠给学生吴承学一本?文心雕龙探索，他在书的扉页题写“治学自警语：“全面观照，准确把握。正本清源，探明原貌。他的治学亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趋时，从文献中发现问
3、题，解决问题，做最平实的学问。在研究?文心雕龙时，王运熙的结论与北方一些学者，如，中华书局的周振甫，山东大学的陆侃如、牟世金，西北师范大学的郭晋稀等几位先生的观点并不相同，在当时引起了争论。王运熙认为?文心雕龙是一部指导写作的书，并不是一部系统的文学理论着作和美学着作。他以原着文本为研究的出发点，努力把握刘勰整个文学思想体系，防止先入为主，用现代文学理论去套。因此得出的结论得到了许多研究者的认同，逐渐被大家接受并信服。“王运熙先生做学问有独到的见解却不故作高深，从不说过头话，都是结合实际来讲，这种做法让人十分敬佩。“国家图书馆原馆长、文心雕龙学会会长詹福瑞告诉记者。王运熙常为学生讲起近代以来的
4、学术流派，信古、疑古、释古三派中，他将自己定位为释古既不盲目信古，也不一味疑古，而是在广泛占有资料的根底上，进行准确地分析、鉴定，恰切地评述、印证，最后得出平实、适中的结论。“创新在王运熙那里具有不同的含义求实即是创新。他认为古典文学研究面对的是浩繁的历史材料，人们在面对这些材料时难免众说纷纭，其中便会夹杂很多误解，而研究如果能够收集、整理、分析材料，复原历史本来面目，打消误解，这就是学术创新。复旦大学教授、王运熙的弟子杨明告诉记者，王运熙一生孜孜不倦，只为求真求实。刘勰的?文心雕龙中“风骨是一个十分重要的概念，如何理解众说纷纭。在上世纪50年代末至60年代前期，曾有过热烈的讨论，流行的学说认
5、为“风骨代表“文章的内容、“纯净的思想、“符合道德标准的情感和意志等。王运熙对材料进行穷尽性的搜集，然后条分缕析，最后得出结论：刘勰所谓风骨，是指作品的艺术风貌、表现效果而言，不是就思想内容的高下邪正而言。与此相承，王运熙也澄清了当时对建安风骨的误解。很多学者认为，建安风骨主要是指那些表现社会动荡、人民苦难的诗歌的思想内容。王运熙那么认为，南朝人所说的建安风骨只是指建安诗文爽朗刚健的风貌。王运熙服膺?札记中庸中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之和?史记，五帝本纪赞的“好学深思，心知其意，将其作为治学的座右铭。王运熙的治学正是对这两句话的最好注解。“不作惊人之语，无剑拔弩张之势。但他很了
6、不起，了不起就在于忠于学术，坚守学者的良心。杨明对王运熙的治学品行推崇有加。直到去世，王运熙一直居住在上海火车站附近的一套48平方米的旧房子中，从1978年至今，已有四十余年，每天都能听到火车进出的轰鸣声。正是在这间斗室，走出了我国文学学科第一位吴承学，也培养出了中国文学批评史的一批中坚力量，其中很多已然成名成家。王运熙是在凌晨离世的，一如往常一般平静。“生如夏花之绚烂，死假设秋叶之静美，恰可比较。节选自20年2月22日?中国教育报(1)以下对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是5分A王运熙从复旦大学毕业后，成为陈子展的助手。陈子展博古通今，思路开阔，引领王运熙走上了治学之路，为他从事文学
7、研究打下了根底。B文中提到周振甫、陆侃如、牟世金等先生，既为了表明王运熙的治学办法与治学态度与众不同，同时也显示了他在文学研究方面的地位。C“从1978年到1996年“1983年到1996年“从1978年至今等具体时间，使文中所述情况显得十分真实，突出了王运熙进行学术研究的持久。D王运熙说：“上海的大闸蟹很好吃，但不吃也无所谓。说明他喜爱的是读书。他认为如果生活过于优越，就会影响学术研究，所以他乐居陋巷。E“生如夏花之绚烂，死假设秋叶之静美是王运熙先生的写照。夏花绚烂比喻他活着的时候奉献卓越，假设秋叶静美是说他去世时平静安然。(2)文中多处引用了王运熙自己的话以及他人对王运熙的评价，这样写有哪
8、些作用？6分(3)王运熙是怎样理解“学术创新的？文中谈到了他的哪些学术创新？请简要概括。6分(4)本文的题目是“王运熙：平淡中自有丘壑，你怎么理解“平淡与“有丘壑？请结合全文简要分析。8分答案：121选A给3分，选E给2分，选C给1分。B项“王运熙治学办法与治学态度与众不同不准确，与另外几位学者做比照，是为了体现王运熙学术观点见解独到，自成一家。C项“突出了王运熙进行研究的持久的说法不准确。前两个，可以说突出了王运熙进行研究的持久，后一个那么是说他居于48平方米的旧房子时间很久。D项这句话说明王运熙专心学问，甘于淡泊，他认为学术研究比物质享受更重要，但他并不认为“生活过于优越，就会影响学术研究
9、。2用王运熙自己的话能从正面直接体现王运熙的学术观点和人生追求；引用詹福瑞、杨明等人的话，借其他专家教授之口侧面体现王运熙高贵的人格和治学精神，；使文章内容更具真实性，使评价更具权威性。每点2分，意思对即可。共6分3对学术创新的理解：求实即是创新，收集、整理、分析材料，复原历史本来面目，打消误解，这就是学术创新。2分主要学术创新：对?文心雕龙一书的性质有自己独到的见解。王运熙认为?文心雕龙是一部指导写作的书，并不是一部系统的文学理论着作和美学着作。对刘勰所谓的“风骨有自己独到的见解。王运熙认为刘勰所谓风骨，是指作品的艺术风貌、表现效果而言，不是就思想内容的高下邪正而言。对“建安风骨有自己独到的
10、见解。王运熙认为南朝人所说的建安风骨只是指建安诗文爽朗刚健的风貌。学术创新理解2分；后面三个例子及解说各2分，答出两个即可得总分值。4“平淡指王运熙先生的为人和治学态度。王运熙先生的为人，甘于淡泊，安贫乐道。先生的治学态度，不求新、不求奇、不媚俗、不趋时，从文献中发现问题，解决问题，做最平实的学问。或：做学问有独到的见解却不故作高深，从不说过头话，都是结合实际来讲或：不作惊人之语，无剑拔弩张之势。每点2分，意思对即可“有丘壑指王运熙先生各方面的成就巨大。学术奉献。主持语言文学所，先后编辑出版?中国文学批评史?中国文学批评通史，把文学批评史的研究推向了一个新高度。学术创新。忠于学术，对治学有自己的理解；对一些学术问题有独到的见解，并产生很大的影响。培养学生。培养出了我国文学学科第一位吴承学，也培养出了中国文学批评史的一批中坚力量，其中很多已然成名成家。每点2分，答出任意两点即可得4分。意思对即可(共8分.
