古代汉语虚词助词

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1、古代汉语虚词助詞古代汉语的助词有 “者”“所”“之”“是”1、“者”字构造（动词/形容词/数词+者=名词）吾未见好德如好色者也。（论语 ?子罕）“好德如好色者 ”意思是 “好德如好色的人 ”智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。（史記 ?淮阴侯传记） 智 者，有智慧的人。愚者，愚笨的人。往者不行谏，来者犹可追。（论语 ?微子） 往者，过去的事情。来者，未来的事情。战无不胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。（孙子兵法 ? 谋 攻） 善之善者，好的中间更好的。此数者，皆用兵之忌也。2、“所”字构造（所 +动词/形容词 =名词）富与贵，是人之所欲也。（论语 ?里仁） 所欲，想要的东西。夺其

2、所憎而与其所爱。（战国策 ?赵策四 ） 所憎，不喜爱的人。所爱，喜爱 的人。“所”字构造指称的对象有时也能够直接出現在 “所”字构造的后边，组成 “所动词之名词 ”式偏正构造。比如：仲子所居之室，伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟，伯夷之所树与？ 抑亦盗跖之所树与？（孟子 ?滕文公下 ） “所”不单能够与动词组成“所”字 构造，也能够与介词组成 “所”字构造， “所介詞 ”构造指称介词宾语所表 达的事物。比如：是吾剑之所从坠。（吕氏春秋 ?察今 ）吾知子之因此距我，吾不言。 （ 墨子 ?公输） 距，通 “拒”。因此，依靠（使用）的方法。附所其余用法 名词，地方。夜以火指鼓所。 量词，套、

3、座。离宫别院，三十六所。 表示大体数量。父去里所，复还。 因此：, 的原由，用来 , 的 xx。为, 所, 所谓 ,3、“是”作助词，用于动宾倒装构造中，起提宾作用，无实义。这类用法还残余在现代汉语的一些成语中，如 “惟利是图 ”“唯命是从 ”等XX将伐XX。XX有、季路见于XX曰：“ XX将有事于XX。” XX曰：“求！无乃尔是过与？ ”（论语 ?季氏将伐颛臾）“无乃 , 与”是古汉语中一种表示推断语气的固定格式，可译为 “唯恐 , 吧”。“尔是过 ”即“过尔 ”，责怪你们；是，助词，使宾语提早，加以重申。 将虢是灭，何爱于虞！（宫之奇谏假道） “将虢是灭 ”即“将灭虢 ” 的倒装。（巢倾卵

4、破）XX对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：皇天无亲，惟德是辅。 ”（同上） 诸君若存心，惟余密切追随可也。（冯婉贞）“惟德是依 ”“惟德是辅 ”“惟余密切追随 ”分别是 “惟依德 ”“惟辅 德 ”“惟瞻余马首”的倒装，意思分别是 “依照于有德者 ”“不过辅助有德 者 ”“只需大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了 ”。4、“是”的这类用法，与 “之”在以下句子中的用法相像：xxxx：何陋之有？何罪之有？主谓之间值得注意的是：古代汉语里一个字形表达若干不一样的词是很常有的现象，在虚词里特别多 见。代词 “者”和助词 “者”是两个不一样的词。代词 “者”的语法散布是 “名 词+者”

5、，助词“者”的语法散布是“动词/形容词/数词+者”代词“之”和 连词 “之”是两个不一样的词。连词 “之”的语法散布是 “定语 +之+中心语 ”。助词 “之”的语法散布是 “主语 +之+谓语 ”。代词 “其”和助词 “其”是两个不一样的词。代词 “其”和助词 “其”是两 个不一样的词。代词 “其”的语法散布基本上是 “其+名词 ”，助词 “其”相当于 “名词 +助词之”，由于这类用法的 “其”包含了助词 “之”，“其”自己也 是谓词性构造指称化的标志，因此把它纳入助词。助词 “其”的语法散布是 “其+动 词”古代漢語的助詞有以下四類：（1）韻律助詞；（2）結構助詞；（3）構詞詞綴；（ 4）構形

6、詞綴。一、韻律助詞漢語的節奏韻律是雙音節音步，這種節奏韻律傾向從很古的時候就有。受 這種節奏韻律的影響，古代漢語不僅辭彙上産生了大批的同義連用和偏義複詞等韻律詞，并且也産生了一些主要起襯音或延聲作用的韻律助詞。因此人們往常將韻律助詞稱之爲襯字或湊足音節。雙音節節奏傾向在韻文中表現得尤爲顯 著，因此韻律助詞多見於詩經楚辭等韻文，散文中則比較少見。較常 見的韻律助詞有 “其”“之”“斯”“思”等。比如：（1 ）心之憂矣，其誰知之？（詩經魏風園有桃）（2）彼人是哉？子曰何其。（詩經魏風園有桃）（ 3）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。（xx 離騷）以上三例中的 “其”或位於句首，或位於句中，或位於句末，

7、都起襯音作用。（ 4）今此下民，亦孔之哀。 （ 詩經 小雅 十月之交） 按：XX,副詞，很。（ 5）天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。 （ 孟子 梁惠王上）（ 6）余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。 （ 楚辭 離騷）以上三例中的 “之”字或在狀語與謂語之間，或在動詞之後，或在兩個賓語之間，都起襯音作 用。像 “亦孔之哀 ”“蘭之九畹 ”這樣的句法形式祗見於詩經楚辭的 詩句，不見於散文中，因此這裏的 “之”主要起韻律襯音作用。（ 7）乃求千斯倉，乃求萬斯箱。（詩經 小雅 甫田）（ 8）彼路斯何？君子之車。（詩經 小雅 采薇）（ 9）鹿斯之奔，維足伎伎。（詩經 小雅 小弁） 按：伎（q i）伎，

8、行走舒緩的樣子。（ 10）朱芾斯皇。 （ 詩經 小雅 采芑） 按：芾（f U）,皮製蔽膝。皇，鮮豔光亮。以上四例中的 “斯”或位於定語與中心語之間，或位於主語與謂語 FS:PAGE之間，都是起襯音作用。(11 )昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。(詩經.小雅.采 薇)(12 )思皇多士，生此王國。(詩經大雅文王以上兩例中的 “思”或位於句首，或位於句末，都起襯音作用。二、結構助詞結構助詞是在句法結構中起結構標記作用的助詞。古代漢語的結構助詞有 兩類，一類是領屬結構助詞，分佈在定語與中心詞之間起標記領屬或限制關係 的名詞性向心結構的作用，另一類是凸顯結構助詞，分佈在前置賓語之後或主 語之後

9、，起標記並凸顯前置賓語或主語的作用。領屬結構助詞最常見的是 “之”。比如：( 1 )麟之角，振振公族。(詩經 周南 麟之趾)( 2)疾不行爲也，在肓之上，膏之下。( xx 成公十年)( 3 )齊景公有馬千乘駟，死之日，民無德而稱焉。(論語 季氏)“ xx 偶”爾也有這種用法。比如：( 4)螽斯羽，詵詵兮。(詩經 周南 螽斯) 按：螽( zhong)，蝗蟲。誅誅(shen)，衆多的樣子。在古代漢語裏，主謂結 構假如在句子中充當一個句法成分，比方主語、賓語、判斷句的謂語或時間狀語 或许在一個複句中充當不可以自足的分句，那麽這個主謂結構的主語和謂語之間 要加一個領屬助詞 “之 ”，使原來的主謂結構變

10、成一個領屬性的偏正結構。往常人們管這種用法的 “之”叫做撤消句子的獨立性。比如：按：(5 )汝忘君之爲孺子牛而折其齒乎？(左傳哀公六年)一一此例加 “之”的主謂結構作句子的賓語。( 6)赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。 ( 論語 雍也) 按 赤，公西華。孔子的學生。此例加 “之”的主謂結構作時間狀語從句。( 7)寡人之於國也，盡心焉耳已。(孟子 梁惠王上) 按：此例加 “之”的主謂結構作句子的主語。( 8)雖鞭之長，不及馬腹。 ( 左傳 宣公十五年) 按：此例加 “之”的主謂結構作讓步複句的分句。下边各例中的 “之”字也是結構助詞，其作用與撤消句子獨立性的作用是一樣的，可是句子卻是自足的，獨立的(

11、 9)子不我思，豈無别人？狂童之狂也且！ ( 詩經 鄭風 褰裳( 10)於乎！不顯文王之德之純！(詩經 周頌 維天之命)( 11 ) xx 曰：“勝如卵，余翼而長之 , 。”勝聞之，曰：“令尹之狂也！得死乃非我。 ”(左傳 哀公十六年)( 12)(伊尹)思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中 其自任以天下之重也！(孟子 萬章下)( 13 ) xx 之，又入見 xx 曰：“危矣，樓子之爲秦也！ ”(戰國策 趙策三)這些例子顯示： “之”所在的句子都是感歎句， “之”的作用就是使所在的感歎句在形式上變成一個不自足的句子，以此來凸顯句子的感歎語氣。凸顯結構助詞有 “之”“是”“寔（實

12、） ”“斯”“茲”“彼”“焉”等， “之”“斯”“茲”“彼”“焉”起標記並凸顯前置賓語的作用， “寔（實） ”起 標記並凸顯主語的作用， “是”則既能够標記和凸顯賓語，也能够標記和凸顯主語 “之”用來標記和凸顯前置賓語，最爲常見。比如：（1 ）吾斯之未能信。（論語公冶長）（2）古者民有三疾，今也或是之亡也。（論語陽貨）（ 3）我， xx 之自出，至於今是賴。（ FS:PAGE左傳襄公二十五年）按：此例介詞 “自”的賓語 “xx 前”置。也经常與語氣副詞 “唯（惟） ”配合使用，構成 “唯（惟）賓語之動詞 ” 格式，或與疑問代詞 “何”配合構成 “何賓語之動詞 ”格式凸顯結構。比如：（ 4）不知

13、稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。（尚書 無逸） 按：從，通 “縱”。（ 5）是夫也，將不唯衛國之敗，其必始於未亡人。（左傳 成公十四 年）（ 6）君子居之，何陋之有？（論語 子罕）（ 7）虢多涼德，其何土之能得？（左傳 莊公三十二年） 按：涼，薄。斯”標記和凸顯前置賓語比較少見，茲”“彼”“焉”都偶爾一見。比如：8）周公居東二年，則罪人斯得。（尚書 金縢）(9 ) XXXXXX, XXXX，爰方啓行。（詩經 xx XX）（ 10）苟有履衛地、食衛粟者，昧雉彼並凸顯主語主要見於國語 和左傳。比如：（ 12）非知之實難，將内行之。（ 左傳 昭公十年）（ 13 ） xxxx 實御在側，近頑童也

14、。（國語 xx）（ 14 ）唯東宮與西廣寔來。（國語 楚語上） 按：XX, XX,都是XX軍營的名稱。（ 15）重、黎寔使天地不通者。（國語 楚語下） 按： 重,傳說遠古時代掌管天的神；黎,傳說遠古時代掌管大地的神。是”“是”標記並凸顯主語主要見於詩經,標記並凸顯賓語則比較广泛。 標記凸顯主語的比如：（ 16 ）哀哉不可以言,匪舌是出,維躬是瘁。（詩經 小雅 雨無正 按：出,通 “拙”。（ 17）神保是格,報以介福。 （ 詩經 小雅 楚茨） 按：格,至。介,求也。 “是”標記凸顯賓語的比如：（ 18）靖共爾位,正直是與。 （ 詩經 小雅 小明） 按： 正直,這裏指正直的人。（ 19 ）豈不穀是爲？先君之好是繼。（左傳 僖公四年） 按： 不穀, XX 對自己的謙稱。“是”標記凸顯賓語時可與語氣副詞 “唯（惟、維） ”“將”配合構成“唯（惟、維） / 將賓語是動詞 ”格式。比如：（20 ）小國將君是望，敢不唯命是聽？（左傳襄公二十八年）（21 ）子爲司寇，將盜是務去，若之何不可以？（左傳襄公二十一年）凸顯結構助詞都是從指示代詞演變來的，因此過去一般把這種用法看作是 指示代詞的一種復指功能。我們認爲，這些詞在這種情況下，主要作用不在於 復指，而在於凸顯和標記，因此我們把它們看作起凸顯標記