爱莲说原文书法

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1、爱莲说原文及书法爱莲说原文书法爱莲说 （北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世 人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子 者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱， 宜乎众矣!译文水中和陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊 明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜 爱莲花，因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤 却不显得妖媚，它的茎中空外直，不牵牵连连，不枝枝节节，香 气远播，越发清幽，笔

2、挺洁净地竖立在水中，人们只能在远处观 赏，却不能随意地玩弄。我认为菊，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是 花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对 于莲花的喜爱，同我一样的还有什么人呢?喜欢牡丹的人，应该很 多吧!爱莲说是我国古代散文之精品。全文116字，结构严谨， 笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自 喻，有着深邃的思想内容。值得知道的是，这篇选入教材的佳作 是宋代哲人周敦颐于1063 年（嘉佑八年）5 月在虔州（今赣州）道判 署内写作的。正如爱莲说抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃 读书治学，著书立说，教育青年提携后进。宋代著名哲学家、教

3、 育家二程程颐、程颢，便是他在赣州一手培养出来的弟子。 他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，他在1045 年任南 安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯， 和顶头上司 转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于 使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦 颐在赣州为官多年，清廉勤勉。爱莲说据传系他一次游览于都 罗汉岩之后所作。从爱莲说一文来看，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植莲， 花之君子者也。”以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，周敦颐 一生不与黑暗势力同流合污，黄庭坚称赞他“人品甚高”，如“光 风霁

4、月”。后来，赣州人为纪念他，立了专祠，并在祠后建“濂溪 书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠 和池均已无存。淳熙六年（1179 年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山 的濂溪书院中立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。 此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的爱莲说 墨本送赠，于是就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。周顿颐资料:周敦颐(1017-1073)，字茂叔，原名敦实，避英宗旧讳而改名。 道州营道(今湖南道县)人，谥元，称元公，学者称濂溪先生。宋 代著名思想家，理学的奠基人。其在中国儒学史上有承前启后的历史地位，黄百家曾评价： “孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道微言之绝久矣。元公崛起， 二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，爱莲说原文书法欣赏：爱莲说原文书法1爱莲说原文书法2爱莲说原文书法3