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1、青岛理工大学本科生毕业设计论文选题、审题表 院部艺术学院指 导教 师姓 名董越专 业视觉传达职 称申报题目名称国丽经济贸易视觉传达系统设计题目类型ABC题目来源ABC课题简介：国内外现状简介及课题的目的、意义；重点要解决的问题等现状简介设计论文要求及应具备条件：教研室主任意见签名： 年 月 日 院部意 见签名： 年 月 日选题学生姓名： 班级： 学号： 注：题目类型： A工程设计 B 应用研究 C理论研究题目来源： A科研、工程实际题目 B有科研、工程实际背景的题目 C自拟题目填表说明1、 该表的填写只针对1名学生做毕业设计论文时选择使用，如同一课题由2名及2名以上同学选择，应在申报课题的名称
2、上加以区别加副标题，并且在“设计论文要求一栏中加以表达。2、 “题目类型一栏： A 工程设计 B 应用研究 C 理论研究3、“题目来源一栏：A科研、工程实际题目 B有科研、工程实际背景的题目 C自拟题目4、“设计论文要求包括应具备的条件一栏：“要求主要指本课题技术方面的要求，而“条件指从事该课题必须应具备的根本条件如文献、仪器设备、材料、预做、工作地点及学生须具备的技能 韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除！1、千里之堤，毁于蚁穴。?韩非子喻老?2、华而不实，虚而无用。?韩非子难言?3、欲速那么不达。?韩非子 外储说左上?4、不吹毛而求小疵。?韩非子大体?5、胜而
3、不骄，败而不怨。?商君书战法?6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦那么求乐，辱那么求荣，生那么计利，死那么虑名。7、以子之矛，攻子之盾。?韩非子难一?8、欲成其事，先败其事。9、道私者乱，道法者治。10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。?韩非子说林上?11、塞翁失马，焉知非福。?韩非子说难?12、长袖善舞，多钱善贾。?韩非子五蠹?13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者那么相是也，取舍异者那么相非也。15、人主之患在于信人。信人，那么制于
4、人。16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱那么亲，不爱那么疏。18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。21、偏借其权势，那么上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。22、故人行事施予，以利之为心，那么越人易和；以害之为心，那么父子离且怨。23、故明主之治国也，明赏，那么民劝功；严刑，那么民亲法。24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚那么荒，荒那么不治，不治那么乱，而赏刑不行于天下者必塞。
5、25、故治民无常，唯法为治。法与时转那么治，治与世宜那么有功。26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。27、探其怀，夺之威。主上用之，假设电假设雷。28、小信成那么大信立，故明主积于信。赏罚不信，那么禁令不行。29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。34、道在不可见，用在不可知。35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千
6、乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。37、黄帝有言曰：上下一日百战。38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。39、人主之道，静退以为宝。40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，那么赏；功不当其事，事不当其言，那么诛。41、自胜谓之强。能够战胜自己的人才是强者42、自见之谓明。能够认清自己的人才是明智的43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。44、一手独拍，虽疾无声。一只手击掌，即使再用力也不
7、会有声音45、立志难也，不在胜人，在自胜。46、举世有道，计入有计出。做事情要有一定的原那么，既要算计得道的，也要算计失去的47、故去喜去恶，虚心以为道舍。所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术48、君无见其所欲。君主不应该表露自己的喜好49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职50、人主好贤，那么群臣饰行以邀君欲，那么是群臣之情不效。君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主说明还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移 51、时有满虚，
8、事有利害，物有生死。时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的说明君主不可因为这些不可防止的得失而怨怒52、见而不见，闻而不闻，知而不知。看见就好似没看见，听到好似没听到，知道好似不知道53、世有不可得，事有不可成。世间总有得不到的东西，也总有办不到的事54、法莫如显，而术不欲见。法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察55、虚那么知实之情，静那么知动者正。置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原那么56、群臣见素，那么大君不蔽矣。群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇
9、武依然强大58、虚静无事，以暗见疵。保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞59、制在己曰重，不离位曰静。重那么能使轻，静那么能使躁。权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的稳固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳-国家的大权，要集中在君主“圣人一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。61、烹小鲜而数挠之，那么贼其泽；治大国而数变法，那么民苦之。烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百
10、姓不看其苦62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他63、君人者释其刑徳而使臣用之，那么君反制于臣矣。君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制64、君见恶，那么群臣匿端；君见好，那么群臣诬能。如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合65、倒言反事以尝所疑。成心正话反说或正事反做，来试探臣下66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业67、行贤而去自
11、贤之心，焉往而不美？做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的68、去其智，绝其能，下不能意。君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜想他的意图69、虚那么知实之情，静那么知动者正。置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原那么70、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心71、人主无威而重在左右。君主维修丧失转而要仰仗臣下了72、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠73、树橘柚者，食之那么甘，嗅之那么香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。种植橘柚，吃起来是
12、甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。说明栽培人时应个格外谨慎74、世有不可得，事有不可成。世间总有得不到的东西，也总有办不到的事75、存亡在虚实，不在于众寡。一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱76、一手独拍，虽疾无声。一只手击掌，即使再用力也不会有声音77、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。79、巧为輗，拙为鸢。做车輗是聪明的，
13、做木鸢却是愚笨的说明考虑本钱与实际成效80、荡而失水，蝼蚁得意焉。鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。恬静淡泊之后才能把握取舍的原那么，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪说明拒斥外界的诱惑83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治
14、。85、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死86、故势不便，非所以逞能也。所以，当形势不便时，是不应该逞强的87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机88、爱多者那么法不立，威寡者那么下侵上。过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌89、私行胜，那么少公功。营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了90、诱道争远，非先那么后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智缺乏以遍知物，故因物以治物。相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务比方法律制度及司法人员的设置等92、去甚去泰，身乃无害。行为不过度，才不会危及己身93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，
