《易经六十四卦解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《易经六十四卦解析（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、易经六十四卦简析乾（乾上乾下）元亨利贞初九潜龙勿用九二见龙在田利见大人九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎九五飞龙在天利见大人上九亢龙有悔用九见群龙无首吉坤（坤上.坤下）元亨.利牝马之贞.君子有攸往.先迷.后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无疆含弘光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆安贞之吉应地无疆象曰地势坤君子以厚德载物初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也六二直方大不习无不利象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也六三含章可贞或从王事无成有终象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也六四
2、括囊无咎无誉象曰括囊无咎慎不害也六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也上六龙战于野其血玄黄象曰龙战于野其道穷也用六利永贞象曰用六永贞以大终也屯（坎上震下）.元亨利贞勿用有攸往利建侯.彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁象曰云雷屯君子以经纶蒙（艮上.坎下）亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再三渎渎则不告利贞彖曰蒙山下有险险而止蒙蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正圣功也象曰山下出泉蒙君子以果行育德需（坎上乾下）有孚光亨贞吉利涉大川.彖曰需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也象曰云上于
3、天需君子以饮食宴乐讼（乾上.坎下）.有孚.窒惕.中吉.终凶.利见大人.不利涉大川彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也象曰天与水违行讼君子以作事谋始师（坤上.坎下）贞.丈人.吉.无咎.彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣象曰地中有水师君子以容民畜众比（坎上.坤下）吉.原筮.元永贞.无咎.不宁方来.后夫凶彖曰比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯小畜（巽上.乾下）亨.密云不雨.自我西郊.彖曰小畜柔得位而上下应之曰小畜健而巽刚中而志行乃
4、亨密云不雨尚往也自我西郊施未行也象曰风行天上小畜君子以懿文德履（乾上.兑下）虎尾.不咥人.亨.彖曰履柔履刚也说而应乎乾是以履虎尾不咥人亨刚正中履帝位而不疚光明也象曰上天下泽履君子以辩上下定民志泰（坤上.乾下）小往大来.吉亨.彖曰泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外阴内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民否（乾上.坤下）之匪人.不利君子贞.大往小来.彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内阴而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄同人（乾上.
5、离下）于野.亨.利涉大川.利君子贞.彖曰同人柔得位得中而应乎乾曰同人同人曰同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志象曰天与火同人君子以类族辨物大有（离上.乾下）元亨.彖曰大有柔得尊位大中而上下应之曰大有其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨象曰火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命谦（坤上.艮下）亨.君子有终.彖曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可逾君子之终也象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施豫（震上.坤下）利建侯行师.彖曰豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒
6、圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉象曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖考随（兑上震下）元亨利贞无咎.彖曰随刚来而下柔动而说随大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉象曰泽中有雷随君子以向晦入宴息蛊（艮上.巽下）元亨.利涉大川.先甲三日.后甲三日.彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也象曰山下有风蛊君子以振民育德临（坤上.兑下）元亨.利贞.至于八月有凶.彖曰临刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不久也象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆观（巽上.坤下）盥而不荐.有孚颙若.彖曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而
7、化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣象曰风行地上观先王以省方观民设教噬嗑（离上.震下）亨.利用狱.彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也象曰雷电噬嗑先王以明罚徕法贲（艮上离下）亨小利有攸往.彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱剥（艮上.坤下）不利有攸往.彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也象曰山附于地剥上以厚下安宅复（坤上震下）亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复
8、其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方无妄（乾上震下）元亨利贞其匪正有眚不利有攸往.彖曰无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不佑行矣哉象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物大畜（艮上.乾下）利贞.不家食吉.利涉大川.彖曰大畜刚健笃实辉光日新其德刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德颐（艮上.震下）贞吉.观颐.自求口实.彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时义大矣哉象曰山下有雷颐君子以慎言
9、语节饮食大过（兑上.巽下）栋挠.利有攸往.亨.彖曰大过大者过也栋挠本末弱也刚过而中巽而说行利有攸往乃亨大过之时大矣哉象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷坎（坎上.坎下）习坎.有孚.维心亨.行有尚.彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉象曰水洊至习坎君子以常德行习教事离离上.离下）利贞亨畜牝牛吉.彖曰离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也象曰明两作离大人以继明照于四方咸（兑上.艮下）亨.利贞.取女吉.彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也天地感
10、而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣象曰山上有泽咸君子以虚受人彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应恒恒亨无咎利贞久于其道也天地之道恒久而不已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒而天地万物之情可见矣象曰雷风恒君子以立不易方遯（乾上.艮下）亨.小利贞.彖曰遯亨遯而亨也刚当位而应与时行也小利贞浸而长也遯之时义大矣哉象曰天下有山遯君子以远小人不恶而严大壮（震上.乾下）利贞.彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履晋（离上.坤下）康侯用锡马蕃庶.昼日三接.彖曰晋进也明出地上顺而丽
11、乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也象曰明出地上晋君子以自昭明德明夷（坤上.离下）利艰贞.彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明家人（巽上离下）利女贞.彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒睽（离上.兑下）小事吉.彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉象曰上火下泽睽君子以同而异蹇（坎上.艮下）利
12、西南.不利东北.利见大人.贞吉.彖曰蹇难也险在前也见险而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利东北其道穷也利见大人往有功也当位贞吉以正邦也蹇之时用大矣哉象曰山上有水蹇君子以反身修德解（震上坎下）利西南无所往其来复吉有攸往夙吉.彖曰解险以动动而免乎险解解利西南往得众也其来复吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之时大矣哉象曰雷雨作解君子以赦过宥罪损（艮上.兑下）有孚.元吉.无咎可贞.利有攸往.曷之用.二簋可用享彖曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲益（巽上.震下）利有攸往.利涉大川.彖曰益损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行象曰风雷益君子以见善则迁有过则改夬兑上.乾下）扬于王庭.孚号有厉.告自邑.不利即戎.利有攸往彖曰夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌姤（乾上.巽下）女壮.勿用取女.彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉象曰天下有风姤后以施命诰四方萃（兑上坤下）亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸
