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1、知识分子都到哪里去了假设干年前，大约是讨论人文精神最热闹的那阵子吧，有位当医生的朋友曾这样对我说：“设想某天早晨一觉悟来，有一号职业的人突然全体消失，蒸发掉了，无影无踪了，这世界却丝毫不受影响，人们照常工作、吃饭、休息、玩乐，时间仍是流逝，街市照旧太平。你说，这是一种什么职业呢？”趁我一时语塞，他立即代我答复：“就是像你这号搞文科的知识分子。”我向来和他抬杠惯的，这次却还没来得及说“不”，就已经自己泄气、服气了：“是啊，假如突然消失的是全体医生，天下岂不要大乱？至少，那天全世界等着开刀的成千上万急危病人是没救了。”当这本书的书名知识分子都到哪里去了江苏人民出版社2023年9月版跃入我的眼帘时，
2、蹦出我脑海的竟是这么一个回忆。 照本书作者弗兰克富里迪的意思，当今之世，“知识分子”真的是全体消失了；他说的也是“搞文科”的知识分子。谈知识分子而只限于“文科”，这倒不是随意的定义，也不是出于政策考虑，这在历史学上是有根据的。法国当代史学大家雅克勒戈夫有一本很著名的书中世纪的知识分子，里面说：“在西方国家，知识分子随着中世纪的城市而诞生”；“知识分子一词出如今中世纪盛期，在12世纪的城市学校里传开来，从13世纪起在大学里流行。它指的是以思想和传授其思想为职业的人。”那时的大学是办的，在大学里教书的是教士，他们专业和传授的思想当然越不出“文科”范围。所以，知识分子都到哪里去了一书中没怎么论到“科
3、技知识分子”，想必不会引起什么异议；科技知识分子明明在，不用找，而且是现代世界的支柱，先进消费力的代表，有目共睹。 哪里去了一书所云知识分子的“消失”，有两层互相联络的含义。一是知识分子本身变质了。真正的知识分子理应“为思想而活”，不应“靠思想而活”，犹如忠诚的宗教徒理应“信教”，不应“吃教”；但本书认为如今的知识分子都把思想和知识当作了工具，下焉者变“专业”为“专吃”，上焉者也不过是迷恋和追求个人出人头地的“成就”，这便“意味着历史所理解的那种知识分子的终结”。二是知识分子的地位变了。作者认为，历史上知识分子的所知主要是“道”，知识分子其实是知“道”者，他们代表理性、真理、根性的价值和意义，
4、作为个人，他们也会追求思想之外的种种利益，但是“作为一个群体”，“知识分子有着令人敬畏的文化权威和影响力”。然而如今，知识分子群体的超然的生命存在业已丧失，思想已经魂不守舍，最多只能寄托于个别知识分子的个体生命中；知识分子成了统计学意义上的一个总体，一个类别，一个集合，一种职业，与别的总体、类别、集合、职业不分轩轾。如今的情况是，一方面“知识分子的权威遭到广泛质疑”，另一方面，“教育和学习获得了前所未有的重要性”，“商业机构和公共机构不断声称致力于扩大它们的知识根底”；两方面其实一致，因为“知识成了易消化的现成品，可以被传递、分发、出售和消费”。现时代知识和知识分子的贬值，不是贬在价格上，是贬
5、在价值上、意义上。 书里对知识的贬值和丧失意义，作了很多现象描绘，当然主要说的是西方社会。大学不再坚持优胜标准，精英教育堕落成职业教育；图书馆提供咖啡厅、休息室，乃至“几乎任何效劳”，而借书还书那么被视为“枯燥乏味”的末事；莎士比亚戏剧被“现代化”，“其动机并不是什么艺术家的洞见”而是“出于联络观众的考虑”。诸如“庸人”、“管理”、“工具”、“文凭”这些标签，频频出如今作者的笔下，富里迪先生并未批评任何个人，他描绘和批评的是整个时代的状况，可以说，他是写了一本“骂世”的书，当然平心而论，他的骂还是相当温和的。 知识分子的全体不知所终，作者也论到了其原因，如市场对知识和文化的侵蚀，公共政策的导向
6、，制度化、职业化的压力，等等，论得比拟宏观，比拟粗略，有点大而化之。如照经济学的论法，也答应以论得细致些。知识分子也是人，是人就有七情六欲，就有在约束条件下追求利益最大化的自然倾向；有的经济学家笔锋一转，会说知识分子的精神劳动也是“趋利”行为，但此“利”不是指精神劳动的成果可以换得的好处，而是指精神劳动内在的过程和目的即是“利益”所在。有一点区别必须强调：精神劳动与其约束条件的关系有其特殊性，跟做工、务农、经商、从政这些行为与其约束条件的关系，不能等量齐观；精神应该具有超越性，一定程度上，甚至与约束条件无关。 富里迪先生是个左派，据译者介绍，他生在匈牙利，后来移居英国，曾化名注册，成立大不列颠
7、_，自任_。他心目中的知识分子，其实是西方那些“从来不对现状满意”、“质疑传统价值”的批判型左派知识分子，因此知识分子所代表的“理性”、“理想”等等，就不是于传统，而是知识分子自我作古创始的新的价值。他甚至把保守的右翼人士指责、攻讦左派的言论称为“反知识分子论”，换言之，他把右翼知识分子开除出知识分子行列了。然而，这本书里却有一个很深化的观察：“如今，颂扬和试图维护现状的，不再是文化保守的代表们。相反，右翼知识分子很愿意看到制度和文化发生根本性的改变。传统上由右翼承当的对文化和教育机构的维护，如今由专业人士和专家接手了。”这就是说，文化保守对现代的文化状况更具有批判态度，左派却蜕变成了“顺从的
8、知识分子”，因为“专业人士和专家”的前身，很可能就是左派；例如，在法国这个一向被视为“知识分子故土”的地方，“今天的知识分子看起来更像小技术官僚”。这样说来，过去寄托于知识分子群体大生命的思想之魂，将归何处呢？书里没有答复这个问题，甚至也没有提出这个问题。尼采说“上帝死了”，福柯说“人死了”，如今富里迪先生那么是期望知识分子复活，但他开不出起死回生的方子。好在这期望里，多少还有点活气。 f132.更多延伸阅读幸福在哪里幸福在哪里一【幸福在哪里】？就是，幸福在哪里呢？带着这个疑问，让我们一起去寻找幸福吧！这篇童话故事写了三个牧童费了很大的气力把森林里一片浑浊的泉水弄干净了，并且又为大家砌成了一口
9、泉井。在他们完工之时，智慧女儿来到了泉井边，为他们的安康喝了三口水，并祝他们幸福。可三个牧童并不知道幸福是什么？幸福在哪里？于是他们开场寻找幸福并约定十年后在此见面。光一陰一似箭，十年后三个牧童又回到了泉井边。第一个牧童通过自己的努力当上了医生，当他把饱受痛苦的病人治好时，他就感到了幸福；第二个牧童干过很多正当的工作，当他感到他的工作对人有益时，他就感到了幸福；第三个牧童耕田种地，当他看到农田里丰收，他的劳动没有徒劳时，他也感到了幸福。这时，翩然而至的智慧女儿告诉他们：幸福就在有益于人类的劳动中！是啊，智慧女儿说出了幸福的真谛：幸福就在有益于人类的劳动中！幸福不只是爸爸的宠一妈一一妈一的一爱一
10、；幸福不只是富裕悠闲的生活；幸福不是升官发财，幸福不是金银珠宝幸福是建筑工人手下的那一座座高楼大厦；幸福是医护人员从病魔和死神手中夺回的那一条条生命；幸福是辛勤园丁呕心沥血教育出来的那一个个优秀的学子；幸福是为祖国的安宁而付出生命的勇士；幸福是我终于明白了，幸福就在有益于人类的劳动中，这使我不禁想起了儿时的那首歌：幸福的生活从哪里来？要靠劳动来创造！幸福在哪里二今天，我读了一个小故事【幸福在哪里】。这个故事讲的是：在一片大草原上，有一只母狮子和一只小狮子。有一天，小狮子单独出门觅食，听到野猪对孩子们说：你们只要好好的生活，就会找到幸福。小狮子感到很好奇，心想：什么是幸福啊？于是就回家问一妈一一
11、妈一。一妈一一妈一告诉小狮子：幸福就在你的尾巴上，当你一直追着他时，他一直躲躲藏藏，你怎么也抓不到他；但是，当你一个人细心去感受的时候，幸福就会一直追随着你。玖了这个故事，我也问一妈一一妈一：幸福到底是什么？一妈一一妈一告诉我：幸福就是安康平安，开心快乐，我的幸福就是一妈一一妈一最大的幸福。于是我懂得了：我能生活在爸爸一妈一一妈一的身边，享受爸一妈一的一爱一就是一种幸福；和地震区的小朋友相比，我有一个美丽的家园，能坐在亮堂的教室里学习，就是幸福；我有一个安康的身一体也是一种幸福；幸福无处不在，他一直陪伴着我。我知道我是幸福的，我也知道爸爸一妈一一妈一也是幸福的，因为我幸福，他们就会幸福。幸福在
12、哪里三最近，我们学习了一篇课文，叫【幸福在哪里】。这篇文章点明了劳动的意义，也改变了我对幸福的认识。这是一篇童话故事，是说三个牧童在智慧女儿的引导下，悟出了幸福的真谛：幸福于辛勤的劳动。劳动是一件荣耀的事，许多的名人都在赞美劳动。三个牧童就是因劳动创造了属于自己的幸福，获得了快乐。这两个字，一直鼓励着人们发奋向上，努力拼搏。逆水行舟，不进那么退。这句话早已传入百家，而劳动和勤奋那么是指引着我们向前走的方向标，令我们领略到下一步的险峻，以及成功的喜悦。我认为，文章中不仅劳动使我振奋，其中，幸福的真谛也令我望尘莫及。掩卷沉思，智慧女儿一语道破了幸福的真谛，澄清了我思想上的迷雾，我不禁为过去的无知幼
13、稚而感到惭愧。吃好，穿好，无忧无虑就是幸福吗？不见得。电一影【红楼梦】里衣食无忧的贾宝玉幸福吗？他最终认为自己原来幸福生活非常难受，出家了。没好吃，好穿的就不是幸福吗？日夜辛勤劳动，一身疲惫地回到家难道也不算是幸福？许多例子在你的眼前，方志敏烈士一生过的是贫穷艰辛的生活，可是，他的【可一爱一的中国】的遗书中不是讲了他的一生是乐观，幸福的吗？为什么不同的人对幸福有不同的看法呢？反复思索，我悟出了道理：人生观决定一个人的幸福观，怎样对待幸福，关键是看我们要做什么人，一生该如何度过才有价值。看这篇文章我受益匪浅，它令懂得了人生幸福的真谛，明白了劳动的可贵。工资从哪里来工资从哪里来一你的工资从哪里来？
14、纵观作者长篇着述，答案无非四个字，一是做人，二是做事。作者从五个方面剖析了决定工资的几大要素：工资与公司的利润、工资与工作绩效、工资与工作方法，工资与品德，工资与效劳的关系，从而为我们找到了工资的真正来，也提出了进步工资的途径。就个体而言，我的工作是汇成公司利润泉的一滴水，但无法决定公司的利润。换句话说，付出劳动是我获得工资的必备条件，但并不是决定因素。但当每一个员工都做好这滴水，涓一涓细流，汇积成河，就会形成公司利润获取的渠道。所以，只有从管理者到员工每个成员都来用心读【你的工资从哪里来】这本书，这本书的意义才能凸显出来。我不能决定天气，但我可以选择心情，我不能选择容貌，但我可以选择表情。同
15、样的，我不能决定公司的利润，但我可以做好自己。工资与工资绩效，工资与工作方法归于做事的范畴，工资与品德，工资与效劳的关系归于做人的范畴。我先做人，再做事。刚拿到这本书的时候，看看题目，认为不过是管理者对员工的说教，细细看来，可以从许多益智故事中琢磨出做人的道理。文中提到的高尚品德：忠诚、诚信、正直、一爱一心、守时等品质，无论是工作中还是生活中，都应该成为做人的根本，人的品质决定了职业一精一神，职业一精一神决定了工作态度。其中，比别人多做一点点的一精一神对我有很大触一动。多做一点，少做一点，日积月累，不同的选择便会显示出宏大的不同结果。假设用1作为标准，假如每天做的工作都是1，那么你永远都是合格
16、的，不管多少个1连乘，结果都永远是1。但假如每天比1多做0.01，6一9天后，你就不是你了，你就比以前的你成长了一倍，变成了2。与之相反，假如你每天比1少做0.01，68天后，结果就小于0.5，减少了一半。可见，多做一点不是吃亏，是得福，是人生一一精一进的窍门。再说做事，做事就是才能的展现。有才能的人很多，但最可贵之处更在于工作中能不断进步自己的才能。文中的每天进步1%的工作方法对我裨益甚深。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。这些话平时耳能祥熟，但真正做到却是不易，或者说我们平时无视了一天进步一点点的收效。假如每天个人才能进步0.01，那么一年下来，个人才能就会进步1+0.01365=37倍，那自己还认得自己吗？早已是一成功人士了。假如企业的每个员工的工作效率都进步1%，每天创新比昨天多一点点，每次都力求比上次好一点点，每个细小
