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1、现代物流现代物流。所谓现代物流，就是泛指原材料、产品从起点至终点和 有效流动的全过程。他是随着经济、技术、信息化等快速开展形成的包括运输、仓储、装卸、加工、整理、配送、信息等许多方面形成的有机整合体。物流我国的市场经济环境下，发挥着不可替代的作用，这也是业界和学界研究它的价值所在。如今，许多高等院校都设置有物流管理专业，也为我国物流业的开展培养了大批人才。现代物流主要的和传统物流形成比照。我国物流业开展相对西方国家较晚，许多领域都还不够成熟，随着经济全球化的加剧，我国传统的物流已经不能满足经济开展的需要。本书着重研究在现代经济环境下，物流的转型和开展。物流业虽然在我国已经有很悠久的历史，但现代
2、物流业可以算一个新型的领域，开展我国的物流业对我国经济的开展有着非常重要的作用。本书不但讲述了现代物流的理论概念、信息技术、物流环境、以及物流的各个环节，还介绍了物流管理和现代物流开展的趋势。看完本书，我对现代物流业有了一定的理解，改变了以前对物流以前理解为仓储和运输的看法。我还认识到，在将来的经济社会中，现代物流必定起到越来越重要的作用，但是我国物流专业人才缺乏，技术相对落后等客观现实是必须面对和改变的。而今，越来越多的物流管理专业人才走出校园，相信他们能为我国物流业的开展做出宏大的奉献。wWw.oM【以下为赠送相关文档】精选阅读1500字现代西方社会学西方社会学开展迄今已有150余年的历史
3、，恰当理解这150余年的历史过程具有重要意义。西方社会学的开展历程可以粗略地划分成为三个大的开展阶段，这三大开展阶段上的演化逻辑及各阶段之间的传承流变都具有内在联络。西方社会学的开展呈现出一种分化分歧、分裂与整合统合、综合两种态势交互更替的演变形式。西方的社会学理论是植根于西方国家的社会背景和文化传统之中的。当代西方社会学理论的十大开展趋势：1经典仍然处于核心地位；2宏观与微观的理论整合；3社会理论与历史的交融；4全球化成为重要理论议题；5社会理论中心的转移；6后现代思潮的冲击；7社会建构的勃兴；8女性的挑战；9社会理论的空间转向；10将身体带入社会学理论。文章的最后局部讨论了西方社会学理论开
4、展脉络对于中国社会学的理论创新的意义。自社会学创立以来，西方社会学家就试图以不同的理论视角去观察社会。孔德、斯宾塞这两位早期的社会学创立者持论迥异，三圣马克思、涂尔干和韦伯理论立场相差甚远。在帕森斯之后，社会学更是流派纷呈，成为一门多范式的学科。国内学者对于西方社会学理论的介绍多数以社会学家个人的思想体系或者各个理论流派为主，缺乏对西方社会学理论开展脉络的整体认识。笔者曾试图厘清西方社会学开展的主要脉络并总结出六个主要的开展方向，但近年来假设干新的开展趋势值得关注，尤其是社会建构、女性、社会理论的空间转向、全球化与身体纬度的引人。从西方社会学理论的历史开展来看，有三点值得注意并可能对中国社会学
5、的理论创新具有启示意义：第一，西方社会学理论一直没有全然背弃其理论传统与思想渊，总是在传统的根底上有所继承、有所扬弃。第二，西方社会学理论的打破性进展是在两个重要的历史时期完成的。以马克思、韦伯和涂尔干为核心的经典社会学理论是兴起于资本的上升阶段，资本的兴起导致社会秩序的改变，有必要提出新的理论架构进展解释。以多元化开展、理论趋于整合为特点的当代西方社会学开展的土壤是西方社会进人后工业社会，对现代性的反思、社会的多元化与复杂化推动了社会学的理论创新。第三，社会学理论的切入点不断扩展，身体、时间与空间等以前没有被关注的纬度都逐步进人社会学的理论视野，从而增加社会学视角的立体感。实际上，中国的社会
6、学家亦正在见证中国社会变迁最为急剧的一个时期，这一宏观背景为建立基于中国社会的社会学理论框架提供了现实根底。但是，社会学重建的二十多年来，社会学是迫不及待地试图通过强烈的现实介人来证明自己存在的合法性，于是以决策、咨询为目的的、问题取向的研究成为潮流，但是现实的变动性使得研究者不得不从一个领域跳到另一个领域，从一个热点问题跨到另一个热点问题。这种强烈的实用性格，一方面确实提升了社会学在思想市场、学术市场乃至人才市场的竟争才能，但另一方面却限制了中国社会学界对于理论奉献的追求，社会学的研究失去了其应有的理论魅力和思想深度。因此，我们遗憾地看到在如此强烈的社会变动时期没有产生社会分工论和新教伦理与
7、资本精神那样具有时代意义的里程碑式著作来洞察我们正在经历的时代转型。在如此重要的历史时期未能开展出自己的理论架构的一个重要原因可能在于我们缺乏对中西社会理论的融会贯穿。一方面，社会学界在缺乏足够反思意识以及没有充分理解社会脉络的根底上热捧西方社会理论，这导致我们难以真正理解其理论关心，实际上，对隐藏其后的脉络与情境的洞识有利于我们在反思与批判根底之上的借鉴。另一方面，我们对外乡的传统社会理论或思想欠缺深人认识，未能很好地从外乡资中汲取理论智慧。以上两点成为中国社会学理论创新的重要障碍。尽管如此，但我们仍然期望中国的社会学者立足于大量外乡经历研究并建立性地交融中西社会理论传统建构全新的可以阐释当
8、代中国社会的理论架构，为世界社会学思想宝库奉献中国人的理论智慧。现代教育理论研读1500字拿到现代教育理论研读这本书，便觉得是自己渴望已久的书，翻开目录，陶行知、苏霍姆林斯基、魏书生、李镇西这些现当代教育家的名字赫然入目，这些名家都是我急迫想深化理解的教育名家，有了这本书，我可以仔仔细细的阅读学习了！在我的读书笔记本上，我做笔记最多的就是陶行知的教育思想，感触也是最深的。陶行知的一生是在国家多难、民族危急之中度过的。他的一生是奉献的一生，是奋斗的一生，是创造的一生，是伟大的一生。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，怀着“教育为公”、“甘当骆驼”的精神，与劳苦群众休戚与共，为人民教育事
9、业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的奉献。他学识渊博，才华横溢，勇于理论，擅长从中国的国情出发，创造性的开展教育工作，百折不挠的为中国的教育寻觅曙光，在教育理论及理论经历方面，为我们留下了极其丰富和珍贵的遗产。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知先生教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并理论了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给了我们很大的启示。爱的教育是教育的根本原
10、那么和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。老师对学生的爱在教育中具有重要的作用。老师对每一个学生都应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。 老师对学习有困难的学生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，进步学习的积极性。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，
11、过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的根底上产生的，是单纯知识教育的对立物。陶行知生活教育理论内涵非常深广，“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系
12、说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。 教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“做字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上
13、劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”是“行是知之始”的“行”。陶行知认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的根底上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的泉。陶行知教育思想是珍贵的经历和财富，是我们学习、研究、继承和开展的永久的课题，是创造型老师及专业开展义不容辞的责任。拿到现代教育理论研读这本书，便觉得是自己渴望已久的书，翻开目录，陶行知、苏霍姆林斯基、魏书生、李镇西这些现当代教育家的名字赫然入目，这些名家都是我急迫想深化理解的教育名家，有了这本书，我可以仔仔细细的阅读学习了！在我的读书笔
14、记本上，我做笔记最多的就是陶行知的教育思想，感触也是最深的。陶行知的一生是在国家多难、民族危急之中度过的。他的一生是奉献的一生，是奋斗的一生，是创造的一生，是伟大的一生。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，怀着“教育为公”、“甘当骆驼”的精神，与劳苦群众休戚与共，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的奉献。他学识渊博，才华横溢，勇于理论，擅长从中国的国情出发，创造性的开展教育工作，百折不挠的为中国的教育寻觅曙光，在教育理论及理论经历方面，为我们留下了极其丰富和珍贵的遗产。“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶行知先生毕生从事教育事业的真实写
15、照。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知先生教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并理论了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给了我们很大的启示。爱的教育是教育的根本原那么和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。老师对学生的爱在教育中具有重要的作用。老师对每一个学生都应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。 现代教育理论导读400字建构学习理论在教学中的应用广泛，建构提供了一种与传统的客观不同的学习理论。建构学习理论
16、认为，学习过程不是学习者被动地承受知识，而是积极地建构知识的过程。由于建构学习活动是以学习者为中心，而且是真实的，因此学习者就更具有兴趣和动机，可以鼓励学习者进展批判型思维，可以更易于提供个体的学习风格。课堂教学是师生共同建构的过程，强调在合作互助中学习，特别关注学生的主体要求，尊重学生的原有知识和经历，顺应学生的自我开展，鼓励学生的个性，培养他们的创新意识和自我探究的学习才能。这就要求我们在备课的时候除了要认真分析p 教材做好课堂方案之外，还要注意研究如何实行自主、合作、探究的教学理念，如今教学中出现的倾向是老师一讲就一棒子打死，这是不尊重客观事实的。教学过程当中要注意启发学生，让他们自己考虑问题，分析p 问题，解决问题。现代老师心理安康教育1200字在现代社会，任何
