《【步步高】2011高考语文二轮复习 论述类、实用类文章阅读（三）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【步步高】2011高考语文二轮复习 论述类、实用类文章阅读（三）（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论述类、实用类文章阅读(三)推荐时间：40分钟15分钟(语基默写)25分钟(论述类、实用类文章阅读)一、语言基础知识1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是( A.粗犷(kun)镌刻(jun)量体裁衣(lin) 卷帙浩繁(zh)B.埋怨(mn) 载体(zi)暴殄天物(tin) 戛然而止(ji)C.宝藏(zn) 应届(yn)恪守不渝(k) 擢发难数(zhu)D.熨帖(yn) 熟稔(rn 相形见绌(ch) 徇私枉法(xn)2.(2010年岳阳高三教学质量)下列句子中，没有错别字的一项是()A.最近自费出国留学又升温，工商部门提醒莘莘学子和家长：中介陷井多，眼睛要擦亮。B.与人间世事变换、朝代更
2、叠一样，罗布泊也经历了几荣几衰，曾经的浩瀚大湖如今变成了茫茫沙海。C.旗舰店是竞争加剧的市场经济时代的产物，对促进连锁经营、树立品牌形象均大有益处，而且也是企业拓展市场份额的有效手段。D.少小观潮江海上，常常壮怀激烈，暇想着未来；晚岁观潮，则大多回头审视自己的七色人生，咀嚼着多圻的命运。3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是()A.邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必寻根究底，你们还是大事化小、小事化无吧。B.身处春秋鼎盛的时代，我们这些身强力壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习，为国家和社会多作贡献。C.这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实
3、在，没有套话和假话，因此我们要更加重视。D.今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已成明日黄花。4.下列各句中，没有语病的一句是()A.全国食品安全整顿活动自全面开展以来，各部门深入系统地分析典型案例和当前食品安全突出问题，加大了对各类案件的查处力度。B.仅仅立足于“三农”问题的解决，还无法让农村真正富裕起来，农村要真正富裕，最终离不开城市的帮助，这是中央今年特别重视城乡统筹的重要原因。C.全球100多个参与上海世博会的城市，在世博会举行期间将围绕“一个地球，一个联合国”为主题，就当前城市发展所面临的重要问题举办“全球论坛”。D.国际社会多次表达
4、反对贸易保护主义的意愿，但形形色色的贸易保护仍不断发生，这些损人不利己的短视行为，最终只会延缓世界经济的复苏进程。二、名句名篇默写5.补写出下列各句名篇中的空缺部分。(1)臣生当陨首，_。(李密陈情表)(2)_，审容膝之易安。 (陶渊明归去来兮辞)(3)_，扶摇可接；东隅已逝，_。 (王勃滕王阁序)三、论述类、实用类文章阅读(2010年衡阳高三联考)阅读下面的文字，完成68题。作为符号的丧家狗(节选)北大教授李零评孔子为“丧家狗”，这一惹眼词汇，引起热烈争论。不管是否懂论语，不管是否读丧家狗，以骂李零为卫道者有之，以骂儒家为捍卫自由者有之 事实上，这种把孔子双重符号化的结果，便是人们用各种主义
5、、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神，而在各自的符号泡沫中进行言辞争执。以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很无奈
6、，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王”的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“公共知识分子”。如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心甘情愿地接受“丧家狗”这样一个“桂冠”。任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。随着时代的变化，语境的变
7、化，词语的语义也会产生变化。比如论语公冶长里面，孔子赞扬宁武子，说他“邦有道则知，邦无道则愚”。并评价他：“其知可及也，其愚不可及也。”这是“愚不可及”一词的源头。今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。他的很多言论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣贤先师的地位，却是无可否认的。解论语之书，起名为“丧家狗”，到底是为“丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。如果解圣经的，因为耶稣
8、被钉死在十字架上，就理直气壮地起一个死囚犯的书名，解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个老乞丐的书名，无论如何，都是解构过度。6.下列对文章的评说，不正确的一项是()A.“邦无道则愚”中的“愚”是指装傻充愣，与“邦有道则知”的“知”正好相对。B.“愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。C.在孔子眼中，“邦无道则愚”的境界并非一般人所能达到。D.孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。7.根据原文内容，下列表述正确的一项是()A在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。B.人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神，这说明人们把孔子符号化了。C.以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。D.孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子”。8.李零评孔子为“丧家狗”的依据有哪些？答：_答案1B2C3B4B5(1)死当结草(2)倚南窗以寄傲(3)北海虽赊桑榆非晚6B7B8(1)孔子以古代贵族(真君子)为立身标准，但他不是圣，只是人，且出身卑微。(2)孔子四处游说，唇焦舌燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。(3)孔子古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下的百姓。如他那般怀抱理想，在现实世界中找不到精神家园的人，都是“丧家狗”。
