不封斋教育全文5篇

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1、不封斋教育全文5篇 穆斯林封斋基本常识 伊斯兰教的五项基本功课之一。中国穆斯林把斋戒称之为“斋功、把斋、封斋”等。阿拉伯语“索姆”的意译。斋戒是穆斯林必尽的宗教义务。斋戒是穆圣迁徙麦地那的第二年8月开始规定的，古兰经中说：“信道的人们啊。斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。” 斋戒的条件 莱麦丹月的斋戒是每一位达到成年、理智健全且有能力斋戒的穆斯林男女的主命义务。 一、穆斯林。如果非穆斯林在斋月的白天皈信了伊斯兰教,四大教法学家则一致认为，他应当从即刻起开始戒绝吃、饮、房事。 二、成年人。未成年的穆斯林没有斋戒的义务。(教法规定：成年的界限男子第一次梦遗，女子首次月经

2、。) 三、有理智的。理智不健全者没有斋戒的义务。这包括弱智群体、暂时昏迷、休克者。 四、力所能及者。包括没有疾病者。 五、居住者。旅行者可以不封斋,过后还补。 以上这两点，主要依据个人情况而定，如果感觉自己斋戒有困难,不进行斋戒为最好;如果感觉自己斋戒并无妨碍，进行斋戒则为最好。 古兰经中说：“故你们当斋戒有数的若干日，你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者,当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者,必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”(:8） 旅行者返家后,当依缺失的斋还补,缺一天补一天。终身没有能力斋戒者，如年迈体弱或终身患病者,应当施舍钱财作为缺失

3、斋戒的补偿（或称罚赎）每缺一天斋，供一个穷人一天两餐饭。 斋戒的种类 一、主命斋(凡雷拽)。 它指的是古兰经和圣训规定的莱麦丹月的斋戒，达到斋戒条件的男女穆斯林,必须在限定的时间内完成。 二、当然斋(瓦直布）。如：商人出门做生意，在临行前许下诺言：主啊。我此行若能顺利归来,就立即斋戒三天。若日后他果能顺利归来,就应该在归来后立即斋戒三天。 三、圣行斋（笋乃台)穆圣一直坚守的斋戒。 四、副功斋(穆斯太罕布)副功斋是穆圣鼓励人们封的斋。 五、憎恶的斋戒(麦克鲁海）如。长年累月，从不问断地斋戒。这种斋戒往往会造成脱离生活，不能尽自身的社会义务和责任。 六、禁止的斋戒（哈拉目）如开斋节和宰牲节这两日和

4、宰牲节的后三天斋戒,无论是还补主命斋还是封副功斋，都属于“禁止的”。 斋戒中的可佳行为 1、到了开斋时间,忙开斋。 2、用三颗枣子开斋，然后礼昏礼拜。 3、在开斋的时候，向安拉祈祷,因为斋戒者的祈祷是受应答的。 4、在黎明前吃闭斋饭。 、夜间坏大净,在夜间洗或在闭斋前洗。 6、多颂读和学习古兰经。 7、斋戒中多施舍。 、在斋月里坐静,特别是在斋月的后十天。 斋戒中可憎的行为 、拔火罐、放血、以及从事繁重困难的体力劳动。 2、品尝食物，除非在必须的情况下,如。身为厨师。 3、咀嚼粘合在一起没有味道的东西,如果是分散的东西，则坏斋,需要还补。 、所有可能导致坏斋的行为或举止。如。和妻子接吻拥抱。

5、5、尽力漱口,因为这样容易导致水进入喉内。 6、故意推迟开斋。 7、集合唾液在口内,然后吞咽下去。 斋戒中以下行为不为可憎 1、安全有把握的接吻，拥抱,如。礼节的接吻和拥抱，并不会为此而导致非份之想和坏斋。 、往胡须上涂抹不妨碍斋戒的油脂。 3、不会造成身体虚脱的拔火罐、放血。比如。当事人身体非常穗壮。 、在白天后半晌刷牙。 需要还补和罚赎的坏斋事项: 1、斋戒者在白天性交。夫妻双方都需还补并罚赎。如果双方中的一方是不自觉情愿的,只需要还补,不需要罚赎。 、斋月期间故意吃饮。 3、在一些行为之后(误以为自己坏斋了，而事实上并未坏斋)吃、饮。例如：亲吻妻子。 罚赎的方式: 1、连续斋戒两个月，其

6、间不可有间隔,否则,应重新开始。 2、如果因年迈或病症而不能连续斋戒，则提供六十个穷人两餐,也可以向一个穷人提供两餐六十天。 需要还补,不需要罚赎的坏斋事项： 1、夫妻间非性交的爱恋举止。如。亲吻、爱抚、性器官磨擦而导致泄精。 2、手淫招致的泄精。 、有意识地让水从两耳或鼻进入体内。 4、刻意地漱口,导致水进入喉咙。 5、吃非食物品,如。土或面，面可以用来做食物,在做成食物之前进食，属于坏斋行为，过后需要还补,而不需要罚赎。 6、心中不情愿、被迫的开斋，如。被迫吃饮,心中极不情愿的被丈夫要求性交。 7、物品进入前后窍。 8、在早晨已经举意斋戒之后，于白天出门旅行，在白天旅行中吃饮或性交。 9、

7、故意吸入烟气。如。吸烟者。如果是被动吸烟者则不坏斋。 允许开斋。仅需还补的事项。 l、身患疾病。 2、旅行。 3、战争。 、孕妇和哺乳妇。 5、体力劳动者。如果难以忍受异常的干渴和饥饿，担心因此而丧命，允许开斋。 允许开斋，必须缴纳罚赎而不还补的情况： 、年岁老迈，再没有能力斋戒者。 2、终年不愈的病人。 、许愿终生斋戒,最终却无力兑现其诺言的人。 应当守住斋戒,并且过后仍需还补的事宜: 、错误地认为还没有到达黎明,而事实上已经黎明,却仍然在吃闭斋饭。 、错误地判定太阳已经落下,而事实上太阳还未落下，而造成开斋。 3、漱口、呛鼻时错误地让水进入喉咙内而招致开斋。 4、被逼无奈,情为所迫的开斋。

8、 5、斋戒了一整天，而没有举意。 对斋戒没有丝毫影响的情况: 、因忘记而吃、饮或性交。 、梦遗。 3、行为举止(如:拥抱）而造成泄精。如：意淫。 4、点眼药,即使流人喉咙内，并感觉到其味道或看到其颜色。 5、拔火罐。 6、非情愿或难以避免的致使烟进入鼻内。 7、灰尘或小飞虫闯入鼻内或喉内。 8、吞咽唾液或鼻涕。 、游泳或洗澡时,导致水进入耳内。 10、吞咽牙缝中存留的食物。 1、非故意呕吐,即使达到满口，条件是不得吞咽呕吐物。 、故意呕吐，没有达到满口。 、早晨坏大净。 4、虽举意开斋，却没有付诸实施。 15、背谈。 坐静 “坐静”是阿拉伯语“伊阿提卡夫”的意译，伊斯兰教法定为在斋月的后十天坐

9、静为“强调的圣行”。坐静是封斋的人，在清真寺里有意识的停留，并且举意自己停留是为了坐静，志在使虔诚的穆斯林于尊贵的斋月中的记主赞圣、礼拜诵经，从而得到一次暂避尘世烦恼，修身反省的锻炼机会。 坐静在斋月后十天为最好，坐静的时间长短不限,短可以一个时辰，也可以举意停留片刻,教法规定,最少为一天(昼夜)。但是不提倡终生坐静，因为伊斯兰教是今后两世兼顾的宗教。如果许愿坐静，则为“当然”,应尽的义务，因为许愿必须要还愿。 坐静要具备以下几个条件： 、穆斯林。 2、有理智的人。 3、在清真寺里。 、举意。 5、守斋戒。 6、洁净。(具有大净，非产经期) 7、妻子获得丈夫的许可。 穆斯林为什么封斋 斋月是伊

10、斯兰教历九月。系阿拉伯语“莱麦丹”的意译。因教义规定，穆斯林在该月履行五大天命之一的斋戒功课,故名。古兰经云:“莱麦丹月中开始降示古兰经，指导世人，昭示明证，以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们当斋戒。”据载，斋月系穆罕默德由麦加迁徙到麦地那的第二年作为履行斋戒功课的月份。圣训中也有“你们要见新月而封斋,见新月而开斋”的话。因此莱麦丹月斋戒最多是3天。伊斯兰教法规定:全体穆斯林，除病人、孕妇、喂奶的妇女、幼儿以及在日出前踏上旅途的人之外,均应全月斋戒。封斋从黎明至日落，戒饮食，戒房事，戒绝丑行和秽语,并认为其意义除完成宗教义务外，还在于陶冶性格,克制私欲，体会穷人饥饿之苦,萌发恻隐之心，以

11、资济贫、行善。伊斯兰教认为，斋月是尊贵之月，原因有二:该月为开始降示古兰经之月；“盖德尔夜”在该月。斋月来临,穆斯林欢欣鼓舞，在一些伊斯兰教国家,人们大都通宵达旦，切磋教义、进行交往和社会活动。在该月内,穆斯林除完成斋戒功课外,还注重施舍和每晚的“特拉威哈”拜,诵读古兰经等。 封斋能进化社会空气。斋戒期间,每个封斋的人无论他处于什么身份和地位，由于在斋月,人人都在封斋,都在遵守着安拉的法律,体验着同样感受,从根本上体现了人与人之间的平等关系，也表现出穆民之间同甘共苦的兄弟情谊。这样每个人还能做出欺压他人，损人利自的事。通过自身的体会更能感悟到温饱不保者的处境，激起那些挥金如土人的侧隐之心,使他

12、们能献出关爱，改变他们的为富不仁之心。在封斋人身上表现出的是坚忍不拔，吃苦耐劳，抵制邪恶,培养美德等优良性格,人人身上都充满着虔诚和纯洁。真主为了痛爱人类才规定了斋戒,通过封斋去掉一个人身上的罪，给行好的人增加好。 穆斯林开斋节的由来和习俗 开斋节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同欢度的节日,也是我国回族人民的年节。时间伊斯教历的十月初。 开斋节，是阿拉伯语尔德.菲图尔的意译。在我国新疆地区,开斋节称肉孜节，肉孜是波斯语，意为斋戒；有的民族称开斋节为尔德节，尔德是阿拉伯语的音译，意为节日。 每年伊斯兰教历九月,称为斋月。封斋的天数有时为

13、二十九天,有时为三十天。斋日期间,穆斯林们在日出之前都要吃好封斋饭。日出之后的整个白天，无论怎样饥饿，不准吃一点东西、喝一口水,平时抽烟折人也要暂时戒烟，谓之封斋（或把斋)。此外，还要求穆斯林在斋月期间禁房事，克制一切私欲，断绝一切邪念，以示笃信真主安拉。小孩和老弱者可以不封斋,妇女在经期中也可以不封斋，但要节制饮食,绝不能在公开场所吃喝。有病、赶路的人可以不封斋，但日后要补斋，不能补的以交纳财物作为罚赎。到了晚上,当封斋将要结束时分,清真寺开斋的钟声当当响起,情况就与封斋时完全不同,人们可以饮食说笑,左邻右舍可以团聚一桌，甚至行路的陌生人感到饥饿时，随便走到素不相识的人家,都会受到主人的热情

14、招待。 开斋节的庆祝活动，盛大隆重。早在开斋节到来之前，人们就粉刷房屋,打扫庭院，理发洗澡等。青年男女常常选择节日期间举行婚礼。（新疆台办）开斋节是伊斯兰教的三大节日之一，也是回族的盛大节日。在我国，有的民族称开斋节为肉孜节。开斋节，是阿拉伯语尔代菲吐尔的意译。按伊斯兰教规定,回历每年分十二个月,单月为三十天，双月为二十九天,每年较公历少十一天，三年相差一月余。因此,按公历计算,伊斯兰教的节日并没有固定的时间。但回历每年九月为斋月，斋月期间，穆斯林只许在每天日出前和日落后进餐。老弱病残、孕妇和小孩可以不用守斋(守斋亦称封斋或把斋),妇女在月经期间也可以不用守斋。在斋月里，按伊斯兰教教义要求，穆斯林要做到静性寡欲,白天戒绝饮食，即使是不守斋的,也要尽力节制自己的食欲，决不允许在公共场所吃喝。斋月的开始和结束，均以见新月为准。斋月有时二十九天，有时三十天。经过一个月的封斋,完成了,真主规定的使命,于伊斯兰教教历的十月初开斋,故称开斋节。 据伊斯兰教有关经典的记载、伊斯兰教创立的初期,在封斋满月时，伊斯兰教的创始人穆罕默德曾率领穆斯林步行到郊外公共旷野,举行礼拜，穆罕默德沐浴后