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1、国子监导游词讲解5篇 导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。下面是小编搜集的国子监导游词讲解篇，希望对你有所协助。 国子监导游词讲解(1） 各位游客大家好,今天我要带大家前去巡游的是北京北二环边上的国子监。国子监是中国古代的一种大学，始设于隋代,历经元、明、清三代的北京国子监，位于北京市东城区的国子监街内，是中国最后一个国子监,保存至今,现为全国重点文物保护单位。 国子监，大家会征询,何为国子为何读jiagrav；(荐）,而不读jn（兼)首先我们说说国子“:周礼地官师氏记载:以三德教国子。一曰至德，以为道本。二
2、曰敏德，以为行本。三曰孝德，以知逆恶。“东汉经学家郑玄注:国子，公卿大夫之子弟。“汉书礼乐志:国子者，卿大夫之子弟也。“清刘书年刘贵阳说经残稿国子证误：国子者,王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟,皆是。“可见国子泛指贵族子弟；至于监“的读音,读兼容易让人产生误解。历史上只有男监、女监,没有专门囚禁贵族子弟之监啊，另外国子监“作为官署名牧马监、钦天监、中书监之监“都读jiagrve;n(荐)。 另外,在参观前,我想请大家在参观过程中留意一下国子监内的古槐据史料载，在元明时,北京的国子监内有国槐古柏二百余株,随着年代的推移，现存古槐古柏仅四十余株。国子监里的古槐大多种植于元代，距今已七百多年。在这
3、些古槐中,最著名的一棵,是位于彝伦堂前西侧的吉祥槐“。吉祥槐“高约15米，由两棵主干组成，其双干周长分别为2.和2.5米。似一对孪生兄弟并肩而立,向人们展示着独特的风采。此槐种植于元代,听说是元代国吉监第一任祭酒（相当于现在的大学校长)许衡所植。人们为什么叫它为吉祥槐“呢相传在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏,枝干上忽又萌发新芽成叶,枯而复荣。 国子监的师生们觉察后，纷纷传颂，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，因此得名吉祥“。文武百官纷纷题诗作画，以示庆贺。这年正赶上大学士将溥奉旨到孔庙祭先师，他得知此事后，竟夜宿国子监，发挥其树画的特长，绘制一副古槐图,得到乾隆的嘉
4、奖。据日下旧闻考载国学古槐一株，元臣许衡所植，阅岁既久,枯而复荣。当辛末一枝再茁之出,时慈宁六旬万寿之岁,槐市众生，传为瑞事“。乾隆皇帝也作御制国学古槐诗，诗云：黄宫嘉荫树，遗址缅前贤。初植至元岁，重荣辛末年。奇同曲阜桧，灵纪易林乾。徵瑞作人化,符祥介寿筵。乔柯应芹藻，翠叶润觚编。 右相非夸绘，由来事可传。“乾隆的古槐诗和蒋溥的古槐图及众大臣的诗文还刻在碑上,立在树旁。 朝廷还下旨把古槐用琉璃围墙保护起来。听说古槐诗画碑保存完好，在1956年该碑与十三经石刻一起移到孔庙西侧。关于此槐的名字，在上述日下旧闻考引句中的槐市“。在周代时的太学旁，有一大片槐树林。 当时的士人和太学生为了互通有无,每逢
5、初一、十五,就在槐树林里，各自拿出家乡的土特产或书籍等互通有无，或进展买卖。因都是文人进展买卖，故出现和气礼让的景象，人们称为槐市“，以后槐市也就泛指国子监。文句中的槐市众生“也确实是国子监的学生。国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门)、太学门(二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂,构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。琉璃牌坊:在集贤门内有一座三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊,正面额书圜槁教译,阴面为学海节观,彩画华美,是北京唯一不属於寺院的琉璃牌坊。 辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年，建於中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上,是一座方型重
6、檐攒尖顶殿宇。四面开门,设台阶六级。辟雍四四周绕着长廊,四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通,这种建筑形制意味着天元地点。康熙皇帝之后，每逢新帝即位,都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的注重。 六堂：位於辟雍左右两侧的3间房,合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。 彝伦堂：位於辟雍以北，元代名为崇文阁,明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之後,那么改为监内的藏书处。 敬一亭:位於在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年,设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑。 北京国子监在1949年之后一
7、度被用做首都图书馆,彝伦堂被改建为阅览室,六堂成为书库,随着首都图书馆新馆落成并投入使用,202X年首图迁出北京国子监。现在北京国子监成为中国教育博物馆所在地。作为首都图书馆,北京国子监曾经免费向公众开放，现作为博物馆须购票进入。 首图迁出後，国子监为了牟利,因此又先後将彝伦堂及六堂等空间租给王码创办復读班,民众花钱购票进入後，看不到昔日的皇帝、贡生及监生,却可以看到復读班学生在国子监内嬉戏、学习，构成一种特别的景象。 下面大家就自由活动一个小时，之后再门口集合。 国子监导游词讲解（）大家好:今天我们来到了北京东城区的国子监街,国子监街,又名成贤街。这条街共有 4座原汁原味的清代一间式彩绘木牌
8、楼，是北京保存牌楼最多最完好的一条街。街道两旁槐树成行，浓隐蔽日，槐花飘香。 然而今天我们要去的不是国子监,而是去访征询一下我们的至圣先师孔子，那确实是坐落在国子监东侧的北京孔庙，孔庙就坐落在这条街的东端,庙,是古代为祭祀圣贤逝者而设立的，寺院的庙也通“奇异“的妙，寓意妙法之地。孔庙也确实是古代元明清三朝祭祀孔子的地点了，让我们开始我们的奇异之旅吧。 北京孔庙于元大德十年(106年)落成。按照封建社会中左庙右学,的礼制，同年，在孔庙西侧建国子监，又称太学，供帝王释典先师“后临雍讲学。元末，孔庙荒废。明永乐九年(1411年)重新整修，嘉靖九年（0年），为祭祀孔子五代先祖,增建祟圣祠。后经屡次修缮
9、维护保存至今。北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地点。目前,除曲阜孔庙外，北京孔庙是我国规模最大,形制最高，保存最完好的文庙建筑群。大家首先看到的是先师门,孔子被称为至圣先师,因此取名为先师门，面阔三间,进深七檩，单檐歇山顶，大家可以看到这边的琉璃壁和下马碑， 下马碑是昔日皇家设立的谕令碑， 文武官员军民人等至此驻轿下马“ 以示对皇帝、圣贤的尊敬。北京设立有下马碑的地点有十多处,在皇城四门(天安门、地安门、东安门、西安门)外,在紫禁城四门(午门、神武门、东华门、西华门)外等。 接下来让我们进去看看吧,孔庙共南北三进院落,它以大成殿为中心 ,东西建筑对称配列，沿中轴线由南至北有先师门、大成门、大
10、成殿、崇圣门、崇圣祠正殿五座建筑物。这里呢确实是第一进院落，大成门外,大家可以看到东边有碑亭、宰牲亭、井亭、神厨,西有碑亭、致斋所、神库、并有持敬门与国子监相通。 东西两侧分列元明清三代的尽是题名碑198块, 记载着五万一千六百二十四名进士的姓名、籍贯以及他们的名次,进士题名碑始于元代皇庆二年（131年)开科取士后,进士题名于碑上,借以显宗耀祖。而明代又将碑上元代的刻名磨去，刻上明代进士的姓名。故现存元代进士碑仅有三块，是康熙年间掘地时觉察的。 明代77块清代，1块，三朝共计98块题名碑。明清两代举行科考,其中不乏历史上的有名之士。如于谦之名在西侧后一排,东数第五座;袁崇焕之名在东侧东数第三碑
11、;林那么徐之名在西侧后二排西数第三碑。碑上题名之人,新中国成立后还健在的，只原民盟主席沈钧儒一人。其名在西侧前一排东数第一碑。 保卫北京的于谦，施行改革的张居正，心学领袖阳明先生,一代奸臣严嵩，戏剧大师汤显祖,大词人纳兰性德,风流才子纪晓岚，湘军统帅曾国藩,三代帝师翁同龢。等等。 接下来我们去第二进院落看看吧。 孟子说：孔子之谓集大成“，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。 因此,后世君主为孔子上尊号为大成至圣先师“、大成至圣文宣王“。因此孔庙的主殿叫做大成殿，大成殿是孔庙的主体建筑，面阔九间,进深五间,寓意九五之尊,黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶,重檐庑殿顶是古代建筑的最高等级,故宫金銮殿的太和殿确实是这种建
12、筑,殿前有御路，御路一般只有皇帝才能使用，御路上雕刻有祥云，腾龙，寓意皇帝为真命天子，然而,历史上走过御路的除了皇帝以外还有太上皇,皇后大婚时和科举考试殿试的金科三甲可以走一次。 大家看这边的触奸柏，这棵柏树有00多岁了,关于这棵柏树有个小故事,相传明代奸相严嵩曾代嘉靖皇帝祭孔,因大成殿只有皇帝祭孔时才能进入，严嵩本应在殿外代为祭祀，而嚣张跋扈的严嵩却硬要显示本人的威风,感受一下做皇帝的滋味，当他路经这棵古柏树下,突然狂风骤起，柏树枝叶摇动，一个伸展出来的古柏枝杈刮掉了他的乌纱帽,严嵩吓得仓皇逃走。后来他果然因子获罪，被摘了乌纱帽，最后饿死街头，不得善终。百姓因其平时专横跋扈、作恶多端,都深受
13、其苦，遂认为是此古柏有灵性,能辨忠奸,故称此树为触奸柏“或辨奸柏“。 砚水湖在大院西侧，实为一口小古井，水质清甜甘冽。相传如臣民喝了此井水，便有安心健神,求知假设渴之成效。假设前来祭孔的仕子学人喝了圣水“,就可精神振奋,文思焕发,落笔生花，获得科举考试之佳绩。由于该井形似一小砚台,故乾隆帝特赐其“砚水湖之美名。但这个美丽的传说至 今仍在民间广为流传。现在每到高考时，还有许多学生为寻一口圣水而来到砚水湖边。 大成殿内正中梁架上原悬挂着康熙御书的万世师表“匾额（现悬挂于大成殿外）,按照昭穆之制“和左为上尊“的惯例，万世师表“匾额居中(图一)，康熙之后清代皇帝御书匾额分居万世师表“匾额左右,两侧各四
14、块匾额。左侧为 ：雍正的生民未有“，嘉庆的圣集大成“,咸丰的德齐帱载“,光绪的斯文在兹“;右侧为 :乾隆的与天地参“，道光的圣协时中“,同治的圣神天纵“，宣统的中和位育“。 除了匾额，殿内还悬挂两副乾隆皇帝御书的楹联 :气备四时,与天、地、鬼、神、日、月合其德；教垂万世,继尧、舜、禹、汤、文、武作之师。“齐家、治国、平天下,信斯言也，布在方策 ；率性、修道、致中和,得其门者，譬之宫墙。“1912 年清帝退位,民国建立。黎元洪任北洋政府大总统时为消除清朝统治的阻碍，下令将大成殿内康熙至宣统九位清代皇帝御书的匾额全部摘下。民国六年 (17 年) 黎元洪效仿旧制亲笔题写道洽大同“匾额,悬挂在大成殿内
15、孔子牌位上方正对大门处,也确实是万世师表“匾额悬挂的位置。 万世师表“匾芯横长约 450 厘米，纵宽约6 厘米，四周边框宽约 40 厘米。木质,磁青底，正中为万世师表“四个大金字，每字一米见方,右侧为康熙甲子孟冬敬书“一竖排小金字，并钤有广运之宝“满汉文玺印。 1979 年首都博物馆在北京孔庙成立，1983 年首都博物馆预备恢复大成殿原貌,对外开放。其他八位皇帝御书的匾额都按照原位悬挂,只有康熙万世师表“匾额不知如何安放:假设放回原处,黎元洪道洽大同“匾额就没有位置 ;黎氏所书匾额悬挂于民国初年，见证了那段历史,摘掉也不符合历史。通过专家的商量,最后决定：黎元洪道洽大同“匾 额不动，康熙万世师表“匾额移至大成殿外前檐高悬。因此在全国孔庙中出现了康熙万世
