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1、文言文曹端，字正夫，渑池人.阅读附答案 曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见?河图?洛书，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒?太极图?通书?西铭，叹曰：“道在是矣。笃志研究，坐下着足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为?夜行烛一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。端初读谢应芳?辨惑编，笃好之，一切浮屠、巫觋x、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为
2、政，端曰：“共公廉乎。公那么民不敢慢，廉那么吏不敢欺。晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之，霍奏先得请。霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云得经师易，得人师难，诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。注：墓次：服丧人的临时住处。1对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项 A即画地以质之父 质：问B一切时日之说屏不用 屏：除去C年荒劝振
3、劝振：激励振作精神D霍人罢市巷哭 罢市：市上停止买卖2以下各句中加点的词语跟现代汉语意思不同的一项为哪一项 A笃志研究 B父欣然从之C霍州李德与端同时 D童子皆流涕3以下各组句子中，加点词的意义和用法，不相同的一组是 A BC D4以下表达或评价合乎原文意思的一项为哪一项 A曹端读谢应芬的?辨惑编后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。B曹端设里社、里谷坛，让面姓祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。C与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。说明李德是个有自知之明的先生。D曹端去世，诸生
4、服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。 答案：1C劝振：勉励救灾。振，通“赈 2C古：同一时代；现：同一个时候3B第1句的“之是代词，指代曹端所说的道理话；第2句的“之是动词，“往、“去的意思。A项两个“以都是介词，相当于“把；C项两个“为都是介词，相当于“给、“替；D项两个“那么都相当于白话的“就4BA项“佛教道教与原文“浮屠不符；C项“离开时应为“离开后，“对曹端的学生应为“对自己的学生；D项，原因除为政公廉外，更主要的是他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事参考译文曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁时看到?河图?洛书，就摹画在地上问
5、他父亲。等到长大，专心于研究大道理。他学习大道理，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为主要的。他读宋代儒学着作?太极图?通书?西铭，感既道：“大道理就在这里面了。于是专心致志在研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。他对父母极孝顺。父亲当初极信佛教，曹端写了题为?夜行烛的一封信送给父亲，信中说：“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。他父亲愉快地依从了他所说的道理。后来经历了父母双亡的痛苦，他各种有滋味的东西都吃不进去。安葬父母后，筑庐冢守墓六年。曹端刚开始读谢应芳的?辨惑编时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日
6、吉凶的道理都除去不用。写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。遇到荒年，激励富户救济灾民，救活了许多人。做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都遵循他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。知府郭晟请教他治理政事的办法，曹端说：“也许是公和廉吧。做到公了百姓就不敢不敬了，做到廉了小吏就不敢欺瞒了。郭晟拜谢欣然接受。曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。服丧期满，改任蒲州学正。霍州、浦州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。霍州的李德跟曹端是同时代的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他众弟子说：“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德。至于他懂得古今，通晓社会变化，没波及的学问很少。古语说：得到一位讲戏的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。你们得到一位教诲做人的老师了。于是李德不再讲学要离开霍州。曹端也称誉李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲解符合正道的学问。曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。他的众多弟子服丧之年，霍州百姓连买卖都不做了，街巷中充斥哭声，孩子们都痛哭流涕。曹端因清贫而不能回故土安葬，于是留葬在霍州。 .
