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1、吏道阅读答案及考点分析 吏 道邓牧与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。假设是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世所以以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，那么亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而
2、望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜假设可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，假设是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之吏不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，昼夜肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪！然那么如之何？曰：得才且贤者用之；假设犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？【注】并缘：相互依附
3、勾结1.对以下句子加线的词语的解释，不正确的一项为哪一项 A唐、虞建官，厥可稽已稽：考查B择才且贤者，才且贤者又不屑为才：人才C率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：滋生繁衍D以日夜窃人货殖货殖：财物2.以下各组句子中，全都是作者对当时“吏道的批评的一组是上之人求之，切切然恐不至也使不肖游手往往入于其间取民愈广，害民愈深竭之而使危，夺之而使乱以日夜窃人货殖，搂而取之随起随仆，不至甚焉者ABCD3.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项A远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越厉害。B从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国
4、家仍会出现动荡的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。C作者站在当时官吏的对立面上，言辞剧烈地批判了他们仗势欺人无所顾忌肆意掠夺，是鱼肉百姓的祸患，比强盗还要厉害。D作者认为民众所以作乱，是因为“由夺其食“由竭其力，作者能够从经济角度来分析造成社会不安定的因素。4.将阅读材料中的句子翻译成现代汉语。6分1人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。3分译：2天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。3分译： 答案： 1.B2.D3.A4.1百姓作乱，是由于官吏夺取了他们的食物；百姓危难，在于耗尽了自身的气力。2上天生养了这些子民，虽然从事的职业不同，但都是能够自食其力的人。 答案解析： 1.试题
5、分析：“才在这里是有才能，有本事。2.试题分析：发生在作者所构想的美好的上古时代，君王想选用有才学而且品行高尚的贤士做官，不是批评。是作者对盗贼之祸的看法。3.试题分析：不肯出山做官的“才且贤者并非“高隐大山深谷的“上世之士，此段开头说“后世。4.试题分析：注意得分点：1 “乱作乱；“由由于；“竭耗尽；各1分，共3分2 “斯代词，这些；1分，“为业从事的职业；1分，“食力自食其力；1分，共3分【文言文参考译文】与君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷内有九卿、百官，外有刺史、县令，其次是佐、史、胥徒。像这样的人，虽然地位尊卑不同，但都属于官吏。古时候君主与百姓之间相安无事，固然不能够没有官吏，但是
6、人员不多。陶唐氏、虞氏曾经设置官职，这是可以考查的，是他们距离百姓很近的缘故。选拔有才学而且品行高尚的贤士做官，然而贤士又不愿意。因此，上古时的贤士远避尘世而隐居在大山深谷中，国君的使者来求访他们，诚恳相待惟恐他们不肯出来做官。所以为官的人常因无可奈何而做官，因而天下百姓暗中受到他们的福泽。后世之所以让危害百姓的人治理百姓，是因为胆怯百姓作乱，防备不得不严密，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越来越无法治理了。如今一名官员，大到封邑数万户，小到即使没有采邑的奉养，却也能相互依附勾结混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的
7、劳动不够奉养他们，致使不正派的人和游手好闲的人混入官吏的行列。带着虎狼来放牧猪羊，却希望猪羊滋生繁衍，怎么能够实现呢？天下人并非则愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，担心安乐而渴望危难呢？这样一来似乎可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？如果官吏强夺百姓的食物，则百姓不得不愤恨；如果官吏使百姓的气力耗尽，则百姓不能不仇恨官吏。百姓的作乱，是由于官吏夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。然而宣称要治理百姓的人，却耗尽了百姓的气力因而使他们处于危难之中，夺取了百姓的食物因而使他们作乱。二帝三王尧舜夏禹商汤周文王治理天下的方法，是像这样的吗？上天生养的这些子民，虽然从事的职业不同，但都是能够自食其力的人。如今为人民做事的官吏不能够自食其力，日夜窃取百姓的财物，搜刮捞取，不也是与盗贼的心思一样吗？盗贼戕害百姓，随时发生，随时因为百姓的对抗而败灭，因此盗贼的祸害没有到很严重的地步，是盗贼有所回避与顾忌的缘故。官吏却没有回避和顾忌，日夜肆意横行，使天下的百姓敢怨恨却不敢说出来，敢发怒却不敢诛杀他们。难道是上天不仁义，助长贪婪奸邪的人，使他们与虎狼蛇虺一起成为百姓的祸患吗？既然这样，则怎么办呢？有人说：找到有才学且高尚的人并任用他们；如果一时还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱的局面，使国家安定、太平，不是还要好一些吗？ .
