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1、水调歌头高三语文教案设计水调歌头教案学习目的：一 积累文言词语，培养语感。理解诗歌常识。二 反复朗读，体会诗歌的音韵美，意境美把握作者的思想感情。三 培养学生热爱诗歌的情怀，丰富学生的古典文化修养。重点：把握意境，有过去背诵诗歌。难点：体会诗人的思想感情变化。课时： 一课时教学 ：多媒体教学教学过程：一 导入新课：(显示：画面一轮明月 ，伴以王菲歌曲但愿人长久营造气氛)歌曲很好听，大家知道是谁唱的吗?(王菲)可是大家知道是谁写的词吗?(苏轼)理解苏轼的同学请把他介绍给大家!二 作者简介：(显示：有关苏轼的资料及写作背景)苏轼：字子瞻,号东坡居士,四川眉山人。与其父 苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，
2、“唐宋八大家”之一。因反对王安石变法，谏官劾其作诗“诽谤朝廷”，下狱。哲宗时为翰林学士，官礼部尚书，后复行新法，贬惠州，又被贬琼州。徽宗时遇赦召还，卒于常州。他学识广博，文章诗词书画均工。著有东坡乐府。这首词写于宋神宗熙宁九年。这一年，苏轼在密州任太守。其时，苏轼因与王安石政见不合，出守外郡已经历时五载，和弟弟苏辙也已有七年不得相见。政治上不得意，生活上兄弟天各一方，在中秋之夜，他喝酒赏月，直到天亮。写下这首词!三 检查预习情况：字词：Chn qu qing chn q shng丙 辰 宫 阙 琼 楼 玉 宇 婵 娟 绮 户 不 胜 寒朗读情况：(作以点评)四 初读课文：( 显示要求：读准字音
3、，正确朗读)听范读，然后学生自己揣摩语句试读。老师给予指导。五 研读课文：结合资料及同学间的讨论，纠正理解上的偏向到达正确理解。1、读小序，弄懂意思，考虑在小序中交代了什么信息?归纳明白：时间 作词的情形 主旨之一2、读上阕：抓住【关键词】：p 】：语，体会作者的感情变化?词以拿酒问月开端：明月什么时间就有了?天上的宫阙今晚是何 年何 月?要体会苏轼当时的情况：政治上失意，与弟弟七年不得相见，下去郁闷惆怅，所以在“出世”“入世”之间彷徨。想飞到月宫中去，又怕难以承受寒冷。既然月宫回不去，还不如在人间呢!最后到达释怀超脱，表现一种积极的人生态度!总结：上片表达了作者的身世感慨和矛盾心理。3、自学
4、，小组研读讨论，体会下阙所表达的思想感情 。同学讲解自己的体会，老师补充：赏月人一直到什么时候?为什么无眠?“何事常向别时圆?”是什么语气?有什么感情?(思念弟弟)作者最后想开没有?哪句话包含了深化的哲理?哪句话包含了对天下所有离人的祝福?总结：上片抒发了对弟弟的思念之情。六、 品读：配乐朗读，体会意境，品位妙句。请同学读读自己喜欢的好句，加以阐释。(显例如子： 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全!世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别;这正是与月亮有圆时也有缺时一样，原是自然的律。这里饱含着人生哲理。但愿人长久，千里共娟婵。假设是人能安康长久的活着那么，即使相隔千里，也可
5、以因共赏明月而得到些许抚慰吧。这千古名句表达了对人生的美妙祝愿!)七 、诵读：配乐朗读，再次把握词中的情感。八 、比较阅读：(显示念奴娇 赤壁怀古和江城子供学生朗读比较)念奴娇 赤壁怀古大江东去浪淘尽，千古风流人物!故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊拍岸，卷起千堆雪。 如画一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间墙橹灰飞烟灭。多情应笑我，早生华发，人生如梦，一撙还酹江月!江 城 子十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面鬓如霜。夜来悠梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料的年年断肠处，明月夜，短松冈!九 、布置作
6、业：搜集有关月亮的诗句，背诵这首词 。水调歌头赏析苏轼 (宋)丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。赏析：苏轼在中国文学史上是个很特出的人物，从政杭州刺史时，他在西湖中筑了一道堤，人称苏堤，百姓赖之，至今还是西湖十大风光之一。但他之所以受人喜欢，还在于他的文学成就，以及从文学作品中所表现出来的高风亮节。他在山东密州任刺史时写过江城子密州出猎、水调歌头中秋兼怀子由这
7、样两首词，至今脍炙人口。在中国，几乎每一个读书人对这首水调歌头都耳熟能详。“明月几时有，把酒问青天”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人对月亮的歌吟单从数量而言也是无与伦比的。然而天地间总是“风雨如晦，鸡鸣不已”，真正能使观者感受到生命与自然相交融的那么一种和谐之美是可遇而不可求的。就像美丽的梦一样。苏轼在另一首词中说过：“对花逢酒不饮待何时”，而月亮不正是一朵高悬天际的岩石之花吗?据有关典籍记载，东坡并不是一个能饮很多酒的人，但他喜欢与别人一起饮酒，尤其是看别人饮酒，别人的快乐也就是他的快乐，他心胸豁达，气质清明，在如梦浮生里，他处在醉与醒之间，既不像屈原那样遗世而独立，也不跟有
8、些文人似的和其泥而扬其尘。他是他自己，没有比他自己更接近于他自己的了。“问青天”，李白登峨眉山顶说过：“恨不得挟谢眺惊人诗来，搔首问青天耳!”屈原问天是一部充满梦想的作品，共有一百多问。东坡这首词也是对青天提出了他的疑问。“不知天上宫阙，今夕是何年?”“今夕何年”也就是诗经中所说的“今夕何夕”。刘向说苑中有一首“越人歌”，用越语写成，译成当时通行的隶书，最后一句就是“不知今夕何夕”。不同之处在于：诗经及鄂君歌中说的是对发生在自己身上的一切感到疑惑，仿佛把自己遗忘了一样，不知道这个夜晚是那个夜晚了。而在东坡的词中，那么是对上天的宫阙存在着疑惑。在古代，有着“天上一日，人间一年”的说法，因此，东坡
9、以为，天上与人间必然有着不同的计算时间的方法。人间的光阴如白驹之过隙，而天上的那么是缓慢的，这里暗寓一种对时间催人老这一自然现象的无可奈何的悲哀。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”此句是上面那种悲哀心情的很自然地转换。因为对人世间的时间以及自已的仕途是无可奈何的，因此想“乘风归去”。这里用了一个“归”字，是很有深意。李白被贺知章誉为“谪仙人”，而东坡也隐然以“谪仙人”自任。他到天上，不是附骥之尾，而是再回到他所来的地方。然而，他在想入非非中，又渐渐产生了新的忧虑。“高处不胜寒”是担忧自己再也忍受不了那种纯洁的寒冷。李商隐诗“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，“婵娟”乃“美妙貌”。青女
10、素娥是耐得住寒冷的，因之可以在月中霜里比赛谁更美妙。但诗人会怎样呢?他显然是忍受不了，他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予这首词以非常丰富的意义。他对自己所生活的这个世界是有些厌倦的，他也渴望上升到一个更纯洁的高度，然而他却忍受不了这种寒冷。他就是这样处在一个矛盾的情境之中。从句面的意思看，似乎是琼楼玉宇乃耐不住高处的寒冷，而作者的真正关注的还是自己。“起舞弄清影，何似在人间”一句是作者的猜度之词，杜甫诗“斫却月中桂，清光应更多”，桂树在月轮中留下阴影，斫却此桂，清光应该更多。据古代姮娥奔月的传说，月中还有吴刚，坐在那里斫桂。故毛_有虞美人“吴刚捧出桂花酒，寂寞嫦娥舒广袖”云云。“转朱阁，低绮户(
11、原作“窥绮户，后来苏轼自改低绮户更显精辟)照无眠。”连用三个动词，来描绘月亮的运动。月亮升起来，转过朱阁，渐渐降落，月光延伸进窗户，照到床上无眠的人。“照无眠”有两种解释，月光照在人身上，而人还处在无眠状态。也可能是月光照到床上，却发现并无人在此睡觉。那人在何处呢?李白诗“床前明月光，疑是地上霜”这是写人在床上却无眠的;另一首“却下水精廉，玲珑望秋月”，那么写人并没有躺在床上，却坐在窗前默默地望着月亮。词人在这里把月亮拟人化了。仿佛月亮也是一个与他“心有灵犀”的朋友。“不应有恨，何事长向别时圆”，“何事”俗本多作“何时”，一句之中有两个“时”字，是不太妥切的，同时也与理不通。因为上面已经把月亮
12、当作自己的朋友，因此要跟她谈谈心，要向她表示最为亲切的问候，这句的意思是：月亮啊，你这高处也能胜寒的“别有天地非人间”的造物，难道还如我们这些渺小而可悲的人类一样有着什么遗恨吗?不，你是完美无缺的，不应该有遗恨的;但你又是因为什么缘故总是在人们离别的时候团聚呢?难道你就不能在人们团聚的时候团聚，离别的时候残缺吗?你为什么总是要跟我们不一致呢?我们人类离别的悲哀难道就一点也赢不到你的怜悯吗?由“把酒问青天”到此处的问月，诗人的感情有了比较大的变化，他逐渐领悟到了什么，也可以说他听到了天外之音。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这一句可以看成作者的领悟，也可以看成月亮的答复：月亮也不是完
13、美无缺的，她也有着自己固有的悲哀，同人有“悲欢离合”一样，她也有着“阴晴圆缺”，这世界本身就不是完美的，每一件事物都处在自己固有的缺憾之中。明白了这一点，再怨天尤人有什么意思呢?最后“但愿人长久，千里共婵娟”，也就是“隔千里兮共明月”的意思。这个结局是自然而然地到达的，作者最终自然会到达这一高度。但这一高度却并不寒冷，它还是我们常人通过努力可以到达的。苏轼的思想境界并不如朱熹那样的理学家高远，他比较地有人情味，他的旷达是一种生活化了的心境，他在人间，在自己的生活之中。这首词之所以广为流传，脍炙人口，其原因就在于此。我们并没有把苏轼当成一个膜拜的偶像，我们把他看做自己的朋友，确实，在中国文人中，
14、你找不到比他更适宜做朋友的人了。下面我们需要对这首词作一整体的评价，这首词在词史上的价值可以跟苏轼的前赤壁赋在散文史上的价值相比，而且这两篇作品，有一种内在的共性。赤壁赋中说：“江上之清风，山间之明月，用之不尽，取之无竭，是造物无尽藏也。”清风明月，“耳闻之而成声，目遇之而成色”，我们在享受这些大自然丰富的馈赠时应该感到幸福，应该对自然、对生命、对生命与自然的共生感谢不尽，我们不仅是自然的朋友，是清风明月的朋友，也是自己的朋友，而且，惟有自己才是你最初与最后的朋友。基督所说的“要爱你的邻人”，试问谁还比自己更接近自己呢?基督还说“要爱你的敌人”，试问：谁能比你自己更是你的敌人呢?你正是自己的邻
15、人，也是自己的敌人，人生最大的成功就是战胜自己。因此，基督所说的就是“爱自己”，一个连自己都不爱的人怎么可能去爱别人呢?孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”孟子所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”推己及人，己立而立人，己达而达人，古代人所推崇的“安家治国平天下”，也要以修身开始。人必须先成为自己的朋友，不要自己作自己的专制者，不要自己作自己的暴君。还是回到苏轼的这首词上吧。在这首词中，苏轼最终到达了某种令人神往的内在的和谐，不仅是与自然的和谐，与生活在另一处地方的弟弟的和谐，但最重要的还是与自己的和谐，他不再想乘风归去，他也不再怕高处的寒冷，他站立在大地上，在他的上方，有着无限蔚蓝、高远的蓝天，有着仿佛黄金一样闪耀的月亮!虽然，苏子此词无论写作手法或意境都属上乘之篇，但毕竞还有些许“酒后醉话”之蛛丝马迹，不过这绝不影响这首千古绝唱以及苏轼的文学造诣及个人素质。不同凡响的水调歌头，即便有点醉话也讲得如此美妙和富有哲理，这就是苏子的高妙之处。无怪乎，自苏子咏月的水调歌头中秋问世后，九百多年来，人们仍然众口一词“前人咏月诗词几可尽废，尚无后人可与比美”。水调歌头阅读练习及答案阅读苏轼的水调歌头，答复以下问题。水调歌头苏轼明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
