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1、语文试卷本试卷分试题卷和答题卡两部分。考试时间150分钟，满分150分。考生应首先阅读答题卡上的高*考#资源*网文字信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效。交卷时只交答题卡。第卷注意事项：第卷共10小题，每小题2分，共30分。在每小题给出的高*考#资源*网四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（12分，每小题3分）1下列词语中加点的高*考#资源*网字，读音完全正确的高*考#资源*网一组是A愤懑（mn） 戏谑（xu） 粗犷（kung） 令人赧颜（nn）B偌大（ru） 针砭（bin） 恫吓（dng） 舐犊情深（sh）C豢养（jun） 泥淖（no） 孝悌（t） 自怨自艾（y）D庖丁（po） 横
2、亘（gn） 悚然（sng） 扛鼎之作（kng）2下列各句中，加点的高*考#资源*网成语使用不恰当的高*考#资源*网一项是A两会前后，一些地方政府官员总在表态一定要稳定房价，但地方的高*考#资源*网多元与特殊情况决定了靠地方政府稳定房价，无异于缘木求鱼。B我们期盼社会能够提供一种更加宽松公正的高*考#资源*网环境，让年轻人各得其所，无论是走向小城镇还是坚守大城市，都能找到施展才华的高*考#资源*网舞台。C中原人的高*考#资源*网方位感特别强，又有一种指挥若定、胸有成竹的高*考#资源*网意气。我从中得到的高*考#资源*网暗示是，当年中原逐鹿的高*考#资源*网后代，血液中还涌动着祖辈在沙场上纵横捭阖
3、的高*考#资源*网气概。D在海外，总以为自己的高*考#资源*网中国情结很深重，自己的高*考#资源*网中国本色很纯正；回国后，却发现自己身上的高*考#资源*网西化因子如此活跃，以至于与中国情境格格不入：这是很多“海归”的高*考#资源*网尴尬。3下列各句中，没有语病的高*考#资源*网一句是A“山西疫苗”事件以及江苏、河北疫苗生产企业弄虚作假、违规操作等问题，暴露出一些主管部门对疫苗生产、接种、流通等各个环节的高*考#资源*网疏于监管。B矿工们得以生还，自然是值得庆贺的高*考#资源*网事，但千万不要又把成功救援说成“坏事变成好事”，并且最好不要开什么“庆功会”，更不要把成功救援变成某些官员的高*考#
4、资源*网政绩。C夜间行车时，路上没有照明，行人的高*考#资源*网衣着也没有反光标志，往往是到了非常近的高*考#资源*网距离司机才发现前方有行人，所以经常发生交通事故的高*考#资源*网隐患。D在炎黄文化周开幕式彩排过程中，记者见到了很多来自全国各地、甚至海外的高*考#资源*网华人华侨游客，炎黄文化催生下的高*考#资源*网旅游经济形势喜人。4依次填入下面一段文字横线处的高*考#资源*网语句，衔接最恰当的高*考#资源*网一组是瓷上青花与画中水墨一样，都是至雅至精、至美至极的高*考#资源*网艺术形式，_。_，_，_：_；_；淡到极致，也浓到极致。青花以它的高*考#资源*网这种独特瓷韵，自蒙元以后，始终
5、是中国瓷器的高*考#资源*网主流。或明朗宁静，或曲折幽深 具有无法言说的高*考#资源*网韵味画以墨为韵，瓷以青为贵 或如蓝天白云，或如荷塘月色一如水墨在宣纸上铺展 青花在瓷胎上的高*考#资源*网色性A BC D二、（9分，每小题3分）阅读下面的高*考#资源*网文字，完成57题文化自觉，根据费孝通先生的高*考#资源*网解释，就是指生活在一定文化中的高*考#资源*网人对其文化有“自知之明”，即对其文化的高*考#资源*网发展历程和未来有充分的高*考#资源*网认识。自知之明是为了加强在文化转型过程中的高*考#资源*网自主能力，取得适应新环境、新时代的高*考#资源*网文化选择的高*考#资源*网自主地位。
6、做到文化自觉，这是一个民族（国家）自尊、自重、自信的高*考#资源*网体现。在当前全球化背景下，文化自觉既是中华民族与世界上其他民族之间的高*考#资源*网共处之道，也是中国社会内部多民族、多种文化之间的高*考#资源*网共生之道。费先生曾用简练的高*考#资源*网语言概括了他对人类社会及其文化未来发展的高*考#资源*网途径和光明前景的高*考#资源*网看法：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这十六个字精辟地阐明了文化自觉的高*考#资源*网要义。但是在一些论述中，全球化在文化上的高*考#资源*网表现往往被描述成变民族文化为世界文化的高*考#资源*网单向过程，这是片面的高*考#资源*网、静态的高
7、*考#资源*网单向思维。必须从这种静态思维转向一种双向的高*考#资源*网动态思维，即把全球化视为一种从民族文化向世界文化以及从世界文化向民族文化双向的高*考#资源*网、不断循环往复变化的高*考#资源*网运动过程。文化变迁或发展说到底，就是选择、吸纳、同化不同系统的高*考#资源*网文化成分，将其变成自己的高*考#资源*网构成性要素的高*考#资源*网过程。因此，文化在任何时候都是一个动态的高*考#资源*网、开放的高*考#资源*网、不断变化着的高*考#资源*网系统，它的高*考#资源*网发展、壮大永远离不开与其他文化的高*考#资源*网交流与沟通。从这个意义上说，全球化时代的高*考#资源*网文化自觉也不
8、是一个一成不变的高*考#资源*网、封闭的高*考#资源*网概念，其内容显然要随着全球社会经济的高*考#资源*网日益丰富发展而不断改变。种种“崇洋媚外的高*考#资源*网现象表明，我们目前尚没有完全进入“各美其美”的高*考#资源*网阶段，在西方强势文化的高*考#资源*网软性包围下，很多人连最基本的高*考#资源*网自我文化认同还没有建立起来。而另一些迷信“21世纪注定是中国的高*考#资源*网世纪”的高*考#资源*网人则走向了另一种极端文化自恋。崇洋与自恋，都是没有文化自觉的高*考#资源*网表现，其主要原因之一是我们对自己的高*考#资源*网文化缺乏自信。没有自信，就很难有对本民族文化的高*考#资源*网理
9、性认同和准确定位。所幸的高*考#资源*网是，这种自觉意识正在苏醒，一个几年前还不被人所知的高*考#资源*网陌生名词“非物质文化遗产”突然成为社会关注的高*考#资源*网热点，这本身便是中国社会“文化自觉”的高*考#资源*网一个标志和反映，也是中华民族“文化自觉”的高*考#资源*网重要内容之一。文化自觉是一个艰巨的高*考#资源*网过程。首先要认识自己的高*考#资源*网文化，理解所接触到的高*考#资源*网多种文化，才有条件在这个正在形成中的高*考#资源*网多元文化的高*考#资源*网世界里确立自己的高*考#资源*网位置，经过自主的高*考#资源*网适应，和其他文化一起，取长补短，建立一个有共同认可的高*
10、考#资源*网基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的高*考#资源*网共处原则。5下面对“文化自觉”的高*考#资源*网理解，不符合原文意思的高*考#资源*网一项是A文化自觉是指生活在一定文化中的高*考#资源*网人对其文化有“自知之明”，对其文化的高*考#资源*网发展历程和未来有充分的高*考#资源*网认识。B文化自觉的高*考#资源*网要义就是费孝通先生所概括的高*考#资源*网“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。C文化自觉是一个民族或国家选择、吸纳、同化不同系统的高*考#资源*网文化成分，将其变成自己的高*考#资源*网构成性要素的高*考#资源*网过程。D文化自觉不是一个一成不
11、变的高*考#资源*网、封闭的高*考#资源*网概念，在全球化的高*考#资源*网背景下，其内容要随着全球社会经济的高*考#资源*网日益丰富发展而不断改变。6下列理解和分析，不符合原文意思的高*考#资源*网一项是A在全球化背景下，文化自觉不是为了变本民族文化为世界文化，而是为了加强在文化转型过程中的高*考#资源*网自主能力，以取得适应新环境、新时代的高*考#资源*网文化选择的高*考#资源*网自主地位。B缺乏文化自信的高*考#资源*网“崇洋媚外”和迷信“21世纪注定是中国的高*考#资源*网世纪”的高*考#资源*网自我膨胀，本质上都是对中国文化缺乏准确、理性的高*考#资源*网认识和定位，都是缺乏文化自觉
12、意识的高*考#资源*网表现。C只有先认识自己的高*考#资源*网美，经过“各美其美”的高*考#资源*网阶段，才能够“美人之美”，理解所接触到的高*考#资源*网多种文化，最终达到文化自觉的高*考#资源*网高级阶段“美美与共，天下大同”。D就目前而言，中华民族文化自觉的高*考#资源*网重要内容就是关注并保护好我们的高*考#资源*网“非物质文化遗产”，不丢掉我们宝贵的高*考#资源*网文化传统。7根据原文内容，下列推断不正确的高*考#资源*网一项是A一个相对落后的高*考#资源*网民族如果能让民众对本民族文化有所了解，具有对本民族文化传统的高*考#资源*网认同感和自信力，就可以摆脱强势文化的高*考#资源*
13、网包围。B全球化是民族文化与世界文化双向的高*考#资源*网、不断循环往复变化的高*考#资源*网运动过程，因此，发展、壮大中华文明离不开与其他文化的高*考#资源*网交流与沟通。C现在的高*考#资源*网很多年轻人以过洋节、吃西餐、喝咖啡为时尚，这说明在全球化的高*考#资源*网今天，要形成自己的高*考#资源*网文化认同、保持自己的高*考#资源*网文化自主性是非常困难的高*考#资源*网。D广电总局向央视下发通知，要求在主持人口播、记者采访和字幕中不能再使用诸如NBA、GDP等外语缩略词，也可以视为文化自觉的高*考#资源*网一种表现。三、（9分，每小题3分）阅读下面的高*考#资源*网文言文，完成810题
14、谢贞，字元正，阳夏人。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，往往如是，亲族莫不奇之。母王氏，授贞论语孝经，读讫便诵。八岁，尝为春日闲居诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：“此儿方可大成。”年十三，略通五经大旨。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。初，父蔺以母阮氏忧，不食泣血而卒。家人宾客惧贞复然，从父往华严寺，请禅师为贞说法，仍谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪?”自后少进饘粥。太清之乱，贞于江陵陷没。太建五年，贞乃还朝。及始兴王叔陵为扬州刺史，辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志，因自疏于王，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预，叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞独不坐。后主仍诏贞入掌中宫管记。府长史周确新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。尝因宴席问确曰：“卿表自制邪?”确对曰：“臣表谢贞所作。”后主赐米百石。至德三年，以母忧去职。顷之，敕起还府。贞累启固辞，敕报曰：“省启具怀，虽知哀茕在疚，而官俟得才，礼有权夺，可便力疾还府也。”贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等涕泣，不能自胜，悯默而出。祚谓客卿曰：“信哉，孝门有孝子!”初，贞在周尝侍赵王读，王即周武帝之爱弟也，厚相礼遇。
