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1、第五章文献的版本104 一、“版本”释义“版本”是指雕刻木版刷印的书本，所以前人常写作“板本”。在雕版 印刷发明以前，还没有这个词，雕版印刷发明后，主要是在宋代，人们开始使用这个词，而 且仅指雕版印本。宋沈括梦溪笔谈技艺“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印 五经，已后典籍，皆为版本。”宋叶梦得石林燕语卷八：“唐以前凡书籍皆写本，未有模 印之法，人以藏书为贵。人不多有，而藏者精于雠对，故往往皆有善本。学者以传录之艰， 故其诵读亦精详。五代时冯道始奏请官镂六经板印行。国朝淳化中，复以史记、前 后汉付有司摹印，自是书籍刊镂者益多，士大夫不复以藏书为意。学者易于得书，其诵 读亦因灭裂。然板本初不是
2、正，不无讹误。世既一以板本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不 可正，甚可惜也。”可见，在宋人眼里，“板本”含义单纯，指雕板刷印的书本，与“写本” 这一概念相对。但随着时代推移，“板本”含义逐步丰富了，变成了以雕板印本为主体而包 括写本、活字本、批校本、手稿本在内的一个大概念。清叶名沣桥西杂记藏书求善本“昭文张氏爱日精庐藏书志亦讲求板本，是近时书目中之最佳者。”张金吾讲求的“板 本”，其藏书志例言开头已指明：“是编所载，止取宋元旧椠及钞帙之有关实学而世鲜 传本者。”看来叶名沣说张金吾讲究板本，是包括抄本的。近代，排印技术逐步取代雕板印 刷，“板本”含义进一步丰富。鲁迅书信集致章廷谦：“请为我在旧书坊
3、留心两种书，即玉历钞传和二十四孝图，要木板的，中国纸印的更好。如有板本不同的，不妨多买 几 杜泽逊撰.文献学概要 （修订本）.中华书局,2008.1.第五章文献的版本种。”在鲁迅先生生活的年代，木刻板本还有，但已不如石印本、铅印本 普及，所以，特别指出要木板的。所谓板本不同的，不妨多买几种，大概就不限于木板了， 当时石印本也很多，可能包括石印、铅印这些时兴的本子。姜德明野草忆往“野草 1927 年 7 月由北新书局初版，封面是鲁迅的朋友孙福熙画的，书名为鲁迅所书，作者署名 鲁迅先生著是编者加的。鲁迅提出改正，到 1928年1月发行第三版时删去了署名后的 先生二字。若讲趣味，藏有这两种版本才好比
4、较。” （藏书家第 1 辑）这里“版本” 指的是排印本。现在把书籍做成光盘，叫“电子版”，也就成了一种“版本”。不同商家出版 的同一种文献的不同光盘，就成为不同的电子版，也称不同版本。现在四库全书、二十 四史的光盘都有多种版本。这样，“版本”的概念就不再限于木版印刷本，甚至不再限于 各种纸质的书本，而是扩大到非纸质的本子了。二、版本类型这里主要讲纸本，甲骨、金、 石、竹木、帛书以及电子版这些特殊材料的本子暂不过多涉及。较古的材料流传太少，很少 有异本。最新材料虽然开发得多，但好的版本不多，而且与纸质的版本在鉴别上也有一定差 距，今后应当会有专门的鉴定分类方法。纸本文献的版本类型大体有以下几种：
5、（一）写本又 叫抄本。在印刷术发明以前，书籍固然都是写本。印刷术发明的早期，仍以写本居多。宋以 来，印刷术普及了，写本才逐步减少，但其绝对数量仍然相当大，只是就写本与印本的比例 而言，写本少，印本多。在印刷术高度普及的明清及近代，写本仍发挥着巨大的作用，大部 头的永乐大典和四库全书就只有写本，没有财力刻印这么大的书。这一时期著名的 藏书家都极重视抄本。傅增湘审阅德化李氏藏书说帖“旧抄本，此类包孕最富，名称至 繁。分别而言，有名人手写本，如钱磬室、柳大中、王乃昭、金耿庵吴枚庵等；有精影宋 元本，如毛子晋、钱遵王、席玉鉴 杜泽逊撰.文献学概要 （修订本）.中华书局,2008.1. 文献学概要（泽逊
6、按：席鉴，字玉照，此当作席玉照）、汪阆源等；有明清藏家传录本，如自 天一阁、抱经楼、锄经堂，以至艺风堂等；有四库馆底本，有原进馆钞以及传写诸本。诸书 咸有名家印记，旧人题识，流传有绪可寻，足以据为校勘之资。而其中更多名人遗著手稿， 未经刊行者，为前贤精神所寄，尤为瑰宝。”（藏园群书题记附录）写本一般又分为：1手 稿本。作者亲笔所写，往往多勾改涂乙。2清稿本。有作者亲手誊写的，但大都是请人誊 清，往往经作者校过，有少量添改，添改为作者手迹。这种清稿本往往有作者印鉴。山东省 博物馆藏清刘喜海古泉苑一百卷，版心下有“嘉荫移”三字，系刘喜海堂号，其内容则 系请人精心誊清的，书法瘦劲美观，虽无刘喜海手迹
7、，仍属清稿本。3抄稿本。从稿本直 接过录，仅次于稿本，一般根据抄者跋语来定。4影钞本。即照底本影摹的本子。天禄琳 琅书目卷四周易辑闻：“明之琴川毛晋，藏书富有，所贮宋本最多。其有世所罕见而藏 诸他氏不能购者，则选善手以佳纸墨影钞之，与刊本无异，名日影宋钞。于是一时好事家皆 争仿效，以资鉴赏，而宋椠之无存者，赖以传之不朽。”又金壶记条：“影钞纸自如雪， 墨色不尚浓厚，取其匀净，几与刊本摹印无异。钱曾读书敏求记考古图：“此系北宋 镂板，予得之梁溪顾修远，洵缥囊中异物也。后为季沧苇借去，屡索不还，耿耿挂胸臆者数 年。沧苇殁，此书归之徐健庵，予复从健庵借来，躬自摹写。其图像命良工绘画，不失毫发。 楮墨
8、更精于椠本，阅之沾沾自喜。可见，好的影钞往往不爽毫发，副近原本。但近人称为 影宋钞本、影元钞本的，往往只是照其行款版式过录，字体与底本颇有差距，我们不要一听 说是影钞即认为像毛氏、钱氏那样“不失毫发。5抄本。即一般手写本，其中往往有特别 罕传的书籍，尤其是著名藏书家如明代祁承蝶淡生堂、毛晋汲古阁、清代钱曾述古堂、赵昱 小山堂、鲍廷博知不足斋、彭元瑞知圣道斋、黄丕烈士礼居、刘喜海味经书屋、近代刘承干 嘉业堂等的抄本，往往用自家专门抄书格纸，版心或栏外印有堂号，书中常常有校，有抄书 题记，钤有印记，这种所谓名家抄本大都属于稀见之物，应格外重视。从纸格的颜色，人们 往往称红格抄本、蓝格抄本、黑格抄本
9、，或称朱丝栏、乌丝栏。一般说，明人多蓝格，清人 多红格、黑格。杜泽逊撰.文献学概要 （修订本）.中华书局,2008.1.第五章文献的版本（二）刻本即雕版印刷的本子。从时代早晚看，有唐五代刻本、宋刻本、 金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民国刻本。从刻书地域看，南宋有四川地区刻蜀本、浙 江地区刻浙本、福建地区刻建本（或叫闽本）。金、元时期有山西临汾刻的平水本等。从m资 者来看，有官刻本、家刻本、坊刻本。从刊刻先后看，有初刻本、重刻本、覆刻本 （又叫影 刻本）等。从刷印早晚看，有初印本、后印本、重修本、增修本、三朝本、递修本等名目。 从墨色看，又有蓝印本、朱印本、墨印本。蓝印、朱印多是刷印校样，大抵
10、明人多蓝印，清 人多朱印。从开版大小看，开版小的又叫巾箱本（或袖珍本）。从版式看，有黑口本、向口本。 从行款看，又有十行本、八行本等。从字体大小看，又有大字本、小字本。这些基本上都属 于刻本范围内的概念，分类角度不同，也就造成名目繁多。（三）套印本用两种或两种以上颜 色、经过多版次印刷而成的版本。过去多用刻版的方法，每一页上需要几种颜色，就刻几块 版，每版刷印一色，合之即成多色印刷品。台湾“中央图书馆有元刊金刚般若波罗蜜经， 经折装，经文朱印，注文墨印，经专家研究，是“在同一版上先后刷印双色，虽与明末闵、 凌二家分版套印稍异，仍可视为套印本之滥觞 （满目琳琅：国立中央图书馆善本特藏 第 117
11、 页）。套印本最负盛名的仍是明后期吴兴闵齐仅、凌漾初两家印本，两家之中又以闵 氏为代表，所以世称“闵本”四库全书总目六书通：“齐仅字寓五，乌程人，世所传朱 墨字版、五色字版，谓之闵本者，多其所刻。套印本中用不同颜色印刷的大都是评注和圈 点，醒目美观。套印也有用活字版印刷的。清乾隆时内府曾用五色雕版套印过御选唐宋诗 醇，传世不稀。大约在咸丰时期，该书又出现过用木活字五色套印的本子，排印整饬，颇 为罕见。1989 年 6 月我曾在南京书摊购得残帙二册，后以一册赠给罗琳先生，更为宋平生 先生索去，另一册仍留寒斋，作为教学实物。（四）短版与拱花印本中国版刻图录明崇祯 胡正言辑刻彩色套印十竹斋笺谱：“此
12、书杜泽逊撰.文献学概要 （修订本）.中华书局,2008.1.文献学概要各图均彩色套印，采用恒板与拱花二法。馒板，即将画稿按深浅浓淡阴阳向背各 刻一板，以次套印，有至十多次者。后此芥子园画传、百花诗笺谱、北平笺谱，均 用此法。拱花，即现今印刷术中之凸版，将纸压在板上，花纹就凸现在纸上，书中鸟类羽毛， 流水行云，多用此法。此书在世界印刷史上开一新纪元，影响深远，出其他画谱上。”胡正 言还刻印了十竹斋画谱，亦用短版与拱花法，赵万里称：“精丽无比，与笺谱可称双 绝。”（五）活字本雕版印刷属于整版印刷，一页一块版。活字则不同，每个字一个字模，制 版时用一块底盘，把活字一个个检出排上，然后压平固定，即可刷
13、印，印完拆版，字模可再 排他版，经济方便。梦溪笔谈卷十八：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经， 已后典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕异又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一 印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂腊和纸灰之类冒之，欲印则以一铁范置铁板上，乃 密布字印，满铁范为一板。持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印 三二本，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。 此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字 有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无
14、备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与 药相粘，不可取，不若燔土，用讫再火，令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。舁死， 其印为余群从所得，至今保藏。”这是北宋仁宗庆历（10411048）年间毕舁发明胶泥活字的十 分完整具体的记录，事属亲见，无容置疑，这是世界印刷史上的一大发明。毕舁发明的胶泥 活字及其印刷品未见流传。在敦煌及黑水城遗址，曾发现西夏文活字印刷物，据专家研究为 西夏中后期印刷品，在毕舁发明活字后约一个世纪，是今存最早的活字印刷品。另在敦煌石 窟发现有回鹘文（约公元 915世纪使用）木活字一千多枚，是今存最早的活字实物，据专家 研究距今有八
15、百年历史（参史金波、雅森吾守尔中国活字印刷术的发明和早期传播）。 在内地，留存下来的铜活字和木活字本都是明代印刷物，其中明弘治三年（1490）无锡华燧会 通馆铜活字印会通馆校正诸臣奏议时代较早。清杜泽逊撰.文献学概要 （修订本）.中华书局,2008.1.第五章文献的版本代雍正间曾以铜活字印大部头的古今图书集成，乾隆时以木活字（雅称 “聚珍版”）印武英殿聚珍版书，都是有名的活字本。清代的家谱有不少活字本，我曾 在徽州买到一部乾隆四十五年木活字印新安吴氏家谱 （残存三册），像许多活字家谱一样， 开版阔大。中国家谱综合目录未著录，当是稀见之物。鉴定活字本，一般看版框四角有 无缝隙，因为活版版框是拼起
16、来的。但武英殿聚珍版书版框四角无缝，其框是整的。另 看摆字有无歪斜，上面说的新安吴氏家谱有几个字就躺倒了，显然是活字，但前面说的 唐宋诗醇则未见摆字歪斜者，版面特别整齐，只是版框四角有缝。第三就是活字版面毕 竟不平，墨有浓淡差别。第四是活宇本上下字之问笔画不会交叉，而雕版印刷则不免有交叉 现象。活字据其质地可分为泥活字、木活字、铜活字、铅活字、锡活字等。这些活字本的区 别，往往靠排印序跋、识语、牌记。没有这类明显交待的，则往往笼统地称为“活字本”。 武英殿聚珍本因是内府活字印本，人称“内聚珍”，浙江等省有翻刻武英殿聚珍本，则是木 版本，非活字，人称“外聚珍”。“内聚珍”是先用整版印出版框行格，再用活字印出文字。 如此则虽都用黑墨，版框行格与文字墨色必浓淡有别。又印版框行格之木版必有断裂之缝， 其断裂之处文字并不随
