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1、关于对北京历史文化保护区开展前景的考虑论文摘要从历史开展规律、城市开展规律和人居环境科学角度，分析了旧城区改造的必然性。针对北京的实际情况，提出了将侍统历史文化街区分为三粪，即完全原样保护的区域、高档住宅区和旅游商业区的建议，并主张用现代科学技术成果对侍统历史文化街区进展改造以进步居民的生活质量。分别对这三类地区的详细改造方案做了初步讨论。论文关键词历史文化街区；危房改造；考虑古都风貌保护和现代化建立的矛盾始终是北京城市规划与建立的重要问题，围绕这一问题的争论一直没有停顿过。总的情况是老房子拆的越来越多，文物专家和学者的意见也越来越强烈，例如从1990年到1998年底北京市已经撤除所谓“成片危
2、旧房420万平方米(II12)，而呼吁保护旧城区的文章数量也伴随着每一次大规模的改造工程与日俱增。对于旧城区的居民来说，由于多数居住条件较差，迫切要求改善生活环境，所以他们对危旧房改造的态度一般是积极的。从历史开展规律看，几千年的人类文明史就是不断的创造和破坏，这破坏包括了对自然环境的破坏和对前人刨造成果的破坏，特别是改朝换代时对前朝都城的破坏。以北京为例：元大都是废弃了金中都之后另选址重建的，而且建筑材料是撤除南京(今开封)的金旧宫殿，运其石木北上；明代北京虽然地址根本与元大都差不多，但将元代皇宫完全毁掉另建，考察其他地方也差不多。正因为如此，留存至今的文物古迹已不多，我们应该加倍珍惜。但上
3、述史实也说明了对文物的破坏是不可防止的，尤其是社会动乱时期。设想假如历朝都非常注意保护前朝旧物，那么我们今天可能已经没有多少开展空间了。所有的破坏行为都出于政治需要，明代建都北京时，将元代宫城尽行拆毁，而且要在原有宫殿原址上堆一座镇山。这虽然是出于风水方面的考虑，其实也是政治需要。翻阅中国历史，凡改朝换代时，对前朝宫殿或拆毁或燃烧或废弃另建，只有清代沿用明朝宫殿，但也按照满族生活习惯改造了许多。从城市开展规律看，在工业化进程中，西方兴旺国家的大都市一般地说会在经历了郊区化阶段之后，又出现高收人人群进人内城，他们交换原有的低收人群体，将旧城区改造为独户家庭或共同居住的区域有人称这一现象为绅士化过
4、程。绅士化是西方兴旺国家城市化过程中的一个组成局部，我国尚未出现类似特征的现象，是否为普遍规律还有待进一步研究。但是有一点是可以肯定的，即居住于城市中心区的居民应当是高收人群体。因为随着科学技术的进步，城市中心区以其优越的地理位置最终还会成为投资的热点，从而使这里的地价升值，因此在这里居住的人应该具有较强的经济实力破旧的平房显然不能满足他们的需求。北京地区的民居以四台院为主，传统街区的砖木构造房屋多数有上百年历史，无论是市政公共设施或院落内部构造都不可能考虑现代化生活环境的需求。假如过分强调对原有格局和构造的保存，那么会因为供电、供热、通信、交通和社区效劳等方面的问题而降低生活质量。假如一个城
5、市的大局部地区都是这个样子，其前景是可悲的。伊理尔沙里宁说：“城市能否免于消灭取决于一个特别但却根本的问题是否可能被解决：提供舒适的设施和安康的环境来供人们工作和生活。可见对原有住房进展适当的改造是必要的，事实上任何居住其中的人也都会想尽各种方法来改善生活，尤其是富裕阶层，这样的情况在过去也是极平常的事情，例如山西乔家大院，为了摩托车的出人将大门地面改成坡道；为改善居室环境，在平房内铺设木地板取代砖地面；甚至非常讲究的廊檐木雕都出现了火车的图案，以显示对现代文明的向往北京的大户人家的四合院过去也曾经出现过将前窗外推，或在檐柱一线建落地玻璃窗以改善居室环境的做法。所有这些都是较富裕人家发生的事情
6、。我们不可能想像一户高收人家庭，为了保存自己住房的传统风格而宁可不去享受现代文明的成果，因为社会在不断进步，人的思想也在不断更新，追求美妙舒适的生活是人之常情。从人居环境科学考虑。今天的居民家庭组成已非当年的情况，四合院格局形成时的居民家庭多数为三代或四代共同居住，院内房间很多，按长幼有序、内外有别的原那么分配，一个院子十几口或几十口人是常见的。多数为一院一户，并非今天的“大杂院。由于每个四合院都自成体系，所以都是独门独院，各家关起门来过日子，互不相扰，正所谓“闭门而生之具以足。而今天的家庭构成已经发生了很大变化，多数是三口之家的小家庭，即使与老人同住也不过四五口而已。也没有大量雇用仆人的情况
7、。对于今天的家庭来说最小的一进院都嫌大，诺大一个院落仅住几口人，首先是缺乏平安感；其次朝向不好的东厢和倒座也不便居住，这更使得院落空旷，也增加了不平安的因素。再从交通方面分析，旧城区的街道宽度已经显然不适应今天的需求。多年来旧城区胡同的宽度根本没有太大变化，例如西四北一条至八条比拟规整的胡同，建筑之间的间隔 为6米()左右，道路宽度只有23米()。这样的道路已经很不适应今天的交通，所以许多地区都不得不采取措施来维护交通秩序，例如设置单行线或按时段限制某种车辆通行等。所有这些都说明了原有的街区在很大程度上已经不适应今天的生活方式，改造是必然趋势。其实北京民居的根本形式四台院也是逐渐形成的，在其开
8、展过程中也有变化。例如根据后英房元代居住遗址复原的民居，虽然已经是封闭的四合院形式，但与明清时期的四台院还是有区别的。一个时期的民居形式，必然与当时的家庭人口组成、生活习惯及社会环境等因素分不开。因此随着时间的推移，民居的构造也会逐步调整。所以从进步生活质量角度看，不应该过分强调百分之百的原样保存，更何况人们对生活环境的要求也越来越多样化。从北京城市总体风貌的大环境来看，也在逐渐地变化，著名的“燕京八景就是例证。最初的“燕京八景是金代形成的，但明代以后所提到的“燕京八景却并非完全是金代的风景，并更名为“北京八景。如?日下旧闻考?引?胡广北京八景图诗序?：“昔之八景偏于一隅，犹且见于歌咏。纵观神
9、京(北京)郁葱佳丽，山川草木，衣被云汉昭回之光昔与今又岂可同观哉?遂命日北京八景。今天的太液池、琼岛和蓟门甚至于不在原来的位置。基于以上分析，我们以为北京的城市建立还应当以开展为本。但绝不是反对保护古都风貌，任何带有民族特色和历史传统的标志性建筑和痕迹都应努力保护，否那么将失去北京的特色。如何在建立和开展的同时保护好北京的古都风貌?我们的建议是将传统历史文化街区分为三类，即完全原样保护的区域、高档住宅区和旅游商业区。以下分别阐述详细的施行方案。完全原样保护区是指传统的四合院格局尚未被破坏，而且周边环境根本完好的区域。这样的地区已经不多，其中的建筑应当完全原样保护，要整旧如旧，让历史凝冻在这里。
10、按照古建筑标准整修过的四合院等建筑，不必用于居住，也不用于办公，可作为各类博物馆向公众开放。人们走进这样的博物馆就好似看见了过去的北京，这是极好的历史教科书，极好的乡土教材，当然也是极其珍贵的财富。这里需要注意的是王府和民宅都应保护，因为反映了不同阶层的居住环境。南锣鼓巷和西四北条至八条这两片区域内保存最好的四合院可按此方法。此外，故宫附近地区的较好古建筑也可以这样处理，以利于成片保护。完全原样保护的建筑不可能太多，因为需要很大的财力，不仅一次性投资大，而且后续的维修保养费用也不可低估，砖木构造的房屋每隔几年就必须维修。因此最好由市政府出资建立和管理。所谓高档住宅区是指25片历史文化保护区中的
11、非商业地段，并且不是文物古迹的民居。在这些区可以将原有住房改造为高档商品房。如前所，这里的居民当属于富裕阶层，因此老房子必然做比拟大的改革，以满足人们对现代化生活环境的要求。但在改建时一定要遵循以下原那么：第一不能改变旧的胡同格局：胡同和四合院是北京古都总体风貌的主要特征之一，因此不要改变其根本形式，以保护原有棋盘式道路网骨架和街巷胡同格局考虑到交通问题，将胡同适当加宽是可以的但不必太宽，因为高档住宅区的人口密度不会太大，而且过宽的胡同会使古城风貌丧失第二，建筑高度也要控制，以维持保护区及城市总体相貌平缓开阔的形象，这样做会因降低容积率而进步本钱，但这是必须的。其实早在1985年首都规划建立委
12、员会就公布过建筑高度控制的规定，关键是认真遵照执行。该地区的房屋可以是平房，也可以是二层或三层的楼房。假如建成高档四台院，也应以小型为主，这是从家庭人口组成的实际考虑的。为了维持胡同的根本模样，院子临街的房屋一定是平房，靠里边可建二三层的楼房，以站在胡同内看不到为准。这样设计的目的是，在维护总体棋盘式道路网骨架和街巷胡同格局的前提下，适当进步容积率，以进步开发商的积极性。旅游商业区应有多种形式，因此可分别设计在胡同中旅游，最好要体验胡同风情，因此除了看传统建筑和风景外，还要理解居民生活。目前的什刹海胡同游就是这样安排的，也很受游客欢送。但需要注意研究以下两方面的问题：首先是旅游区居民的意愿，凡
13、有接待任务的家庭必须是自愿，或愿意宣传北京而主动向游客介绍老北京的风土人情或好客或希望借此有一些收入。因此作一次民意调查，摸清当地居民的想法是必要的。不同类型的居民可能有不同的观点，例如较富裕者除非特别好客是不一定欢送游客光临私宅的。其次，由于当地居民向旅游者展示的是当代北京人的真实生活，而不是过去的样子。所以他们的生活条件也应当给以足够重视，比方能源供给、卫生条件和通信等设施要改造，院内私搭乱建的临时建筑要撤除，以改善总体形象。这里的民居应大体上维持原样，但应经常维修保养。在以商业经营和旅游参观为目的的区域，建一些仿古建筑我们认为是完全可以的。因为这里主要是突出传统文化气氛和提供优质购物环境
14、，有些购物场所还起着展示的作用。所以用钢筋混凝土做主要构造亦无不可，只要建筑风格大体上遵循传统式样即可。这样的原那么也适用于建造文物陈列馆，因为展示的并不是建筑本身，不能统称为“假古董。事实上这方面成功的例子也不少，如琉璃厂文化街我们认为根本是成功的，因为既然是用于商业目的，就没有必要恢复成一二百年前的样子。又如如今什刹海的汇通祠，比原来高出了大约两层楼房，下面完全是钢筋混凝土构造，四周仅以土石堆积并植树美化，效果也很不错，既恢复了原有风貌又可增加使用面积且与地铁互不相扰颐和园近年建成的文昌院，主要用于文物展览。从外表看是古典建筑，连地面铺设的方砖都很像旧物。其实是完全的现代作品，廊柱甚至斗拱
15、都用现代建筑材料，地下室是很好的文物保存仓库。院内地面草坪中增加的照明设备与古代风格的建筑也很协调。1950年代初，粱思成教授曾提出过保护北京城墙的设想，但没有被采纳。如今城墙的绝大局部已不存在，城内也兴建了许多不同风格的新建筑，要想将北京城整体作为古迹保护是不可能的，也没有必要。任何一个城市都是不断开展的，但是在开展的过程中要始终保持自己的特色，也就是说新建筑的风格不要离传统风格太远，才能在总体上协调。这样的例子也是有的，最典型的例子是建于20世纪20年代的几所教会学校。这是很好的中西结台的作品，外观看上去与周围的传统建筑风格一致，而内部在当时却是现代化的。正如1921年北京协和医学院落成典
16、礼上，小洛克菲勒致词时所说：“在绘制医学院诸建筑及医院时，于室内必需要遵循西方设计和安排以便满足现代科学医学执业之要求。然而在这同时，我们也尽其可能在不增加花费之下，审慎地寻求室内机能性与中国建筑外貌之美丽线条及装饰，特别是其高度、屋顶和装饰相结台。我们之所以如此做是想让使用如此设计建造之建筑的中国老百姓得以一种宾至如归之感觉，并且也是我们对中国建筑之最好局部欣赏之最诚挚表现其他如辅仁大学、燕京大学的建筑也都很好，80年的老房子今天仍然很耐看。文津街的北京图书馆旧馆并非明清建筑，但也与周围环境非常协调，其设计思想仍然可以借鉴。在危旧房改造中也有很好的例子，如菊儿胡同改建就是成功的，我们赞成吴良镛教授所提倡的“有机更新的观点。总之，我们的意见是：在25片历史文化保护区中，将最有价值的少局部四台院按原样保存作为博物馆；其余局部那么按不同用处加以现代化改造，以进步居住其中的居民的生活质量或适台于商业、旅游之用。在改造中要注意与原有风格的一致性，这里所谓的一致性是指形状、高度、色彩、布局和周边环境的保护等多方面。我们认为这应
