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1、基督教殯葬禮儀一. 聖經的生死觀：（一）對生的認識：（1）人从那里来：1. 神照自己的形像造人（創一 26）2. 如何造？就是用地上的塵土造人，將生命之氣吹入鼻孔裡，便成為有靈的活人 （創二 7）（2）人活著的意義 / 人既從神而來，就要活得像神。1. 1. 有真理的仁義和聖潔（弗四 24）2. 2. 一件惡事都不做，並要扶助真理（林後十三 7.8）3. 3. 常常喜樂，彼此相愛（腓四 4.10/13. 約十五 12）4. 4. 需要有犧牲捨己的精神，如一粒麥子（約十二 23/25）二. 對死的看法：（一）塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神（傳十二 7）（二）息了世上的勞苦（啟十四 13）（三）復
2、活成為不朽壞1. 1. 如同一粒種子埋在土裡，以後發芽長成樹（林前十五35/38）2. 2. 享受天國永遠的家鄉，在世如客旅，死後回家鄉（來十14/16）三. 生與死的關聯：（一）蓋棺論定在今生 / 照各人的行為審判各人（羅二 6/11） （二）安然見神死無憾（彼後三 11/14）1. 1. 活人將死放在心上，隨時準備，行事為人對得起神、對得起人（傳 七 2 ；帖前五 1/11）2. 2. 因有復活的盼望，就釋放因怕死而為奴僕的人（來二 14/15）四. 耐心等候得盼望（羅八 18.22/25）不可因有盼望而提早結束生命，基督教堅決反對自殺。五.喪葬禮儀的意義：從聖經的觀點，基督教雖然對死後有
3、極大的盼望，但所強調的是把握今生的 現在，人既死了，就蓋棺論定；所以，喪禮是為活人，不是為死人，死人已 息了世上的勞苦，不會成為神保佑人，也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又 稱追思禮拜。（一）追念故人的美德： 孝經提到能佳行美德，才能光宗耀祖，此乃孝之終也，所以藉追念故人美德，也跟隨佳美腳蹤行，可將故人的美德發揚光大，這是孝順的表現。（二）思想人生的結局：人生自古誰無死，所以死是眾人的結局，活人需將這事放在心上，不要太計較利益得失，甚至彼此傷害，藉喪禮讓活人能得智慧的心，去面對死亡的課題。三）安慰故人的遺族：親人離世，難免感傷，但藉喪禮的講道，可以得到安慰，知道人生在世如 客旅，將來可以相會在天
4、家；如同移民到國外，雖捨不得，卻不致於過份 悲傷，並藉禮拜，求神安慰遺族的心。四）激勵在世的親友： 藉由喪禮；親友彼此的關懷慰問，能夠化悲慟為力量，以故人的美德為榜樣， 從新得到動力，再奔向人生的道路。六. 喪葬儀式：（一）（一）入殮禮：1. 1. 在殯儀館 / 如親人離世，不方便把遺體運回家裡，只好把遺體停在 殯儀館的冰櫃保存，等到喪禮當天前一小時入殮。入殮時，殯儀館的工作 人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊，衣服不限幾件，再移到喪禮會場； 遺族全體隨待在側，禱告唱詩，同時將遺體放入棺木，蓋上第一層透明壓 克力板，等喪禮完畢，瞻仰遺容再完全封棺。2. 2. 在家裡 / 親人斷氣後，取得醫師死亡
5、證明書，停屍客廳，連絡全部 遺族到齊後，再入殮。入殮時，由傳道（牧師）主持，唱詩禱告，（程序與 在殯儀館相同）。入殮後，有的隨即火化，擇期舉行喪禮，有的將棺木停在 家裡，直到喪禮那天再出殯。喪禮時間沒有特定日子，只要大家方便，一般是星期日。 參加入殮，主要對象是故人遺族，也藉此見故人最後一面。參加喪禮，主要對象範圍較廣，除了故人熟識的親朋好友外，遺族的親朋好 友也都參加，所以，喪禮比較隆重，而有一定的禮節。八.出殯：.喪禮完畢後，隨即出殯，出殯行列順序如下；1.教會會旗 2.榮歸天 家二人舉的橫旗 3.單人舉的豎旗，上有勉勵的詞句，約十支 4.樂 隊 5. 花 車 6. 靈車 7. 遺 族 8
6、. 親 友。.一般出殯一段路後，遺族就先向送行的親友辭別，再去安葬。 .如果會場離墓地不遠，一般親友會送到墓地，等安葬完畢由原路回 來。九.安葬禮：（一）（一）火葬： .在火葬場，遺族親友集合，傳道主持唱詩禱告後，再行火化，將骨灰安臵 骨灰罐中，再放臵於納骨塔中。（二）（二）土葬： .墓地不看風水，但頇乾淨幽雅，表示對故人的尊重。.安葬時，不頇看特定時辰，由傳道主持唱詩禱告（安葬詩歌），再將棺木放 進墓穴中，蓋上塵土，遺族再舖上鮮花。.安葬後，一段時間之後，應為先人揀骨裝甕，再安臵納骨塔，沒有特定儀 式，對先人表示敬意就可以。十.結語： .古人云：慎終追遠的美德，就是喪事盡其哀禮，緬懷先人佳蹟
7、，以表 兒孫對先人之孝，其實基督教的喪禮，雖然沒有拿香祭拜，但也有相同的意義。佛教殯葬禮儀一. 一.名間喪禮的意義和目的：1. 哀悼亡者2. 安慰生者二. 佛教喪禮的意義和目的：1.對亡者的終極關切2.喚醒中陰身認知生死的本來面目3. 協助亡者轉生善道或往生淨土三. 生死的劇目 / 佛教的人生觀：1.時間：三世 / 過去、現在、未來2.現象：生死輪轉3. 動力：身口意三業4. 舞台：六道 天、人、修羅為三善道 畜生、餓鬼、地獄為三惡道四. 生死舞台 / 佛教宇宙觀：1.有情世間大別為三界（1）欲界（有情）情欲（2）色界（有情）身形（3）無色界（有情）二心識2. 十法界：現象的描述，而非形上的定
8、義 出世間解脫（四聖）：佛、菩薩、緣覺、聲聞 世間輪迴（六凡）：天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄五. 出生與死亡的過程：四有（分段生死）：1. 1. 本有：出生至死亡之 間， 眾生一期之生命。2. 2. 死有： 臨終及轉（往）生，一期生命之結束。3. 3. 中有：又稱中陰，死生之間的渡過。4. 4. 生有：出生，眾生另一期生命的開始。死亡的課程：1. 1. 死亡的原因老朽、疾病與災禍。2. 2. 死亡的意義休息之後再出發。3. 3. 死亡的難題能否善終而有尊嚴。4. 4. 死亡的準備預立遺囑、發願往生、乘願再來；預知時至、身無病 苦、心不貪戀、意不顛倒、如入禪定。六.臨終關懷：1. 1. 隨待在
9、側2. 2. 引導臨終者的意念3. 3. 與臨者聲氣相通七. 往生助念：1. 1. 引導亡者放下萬緣，迎接未來。2. 2. 協助亡者提起正念，一心念佛。3. 3. 協助亡者家屬與親友，轉移及抒發哀傷情緒。八. 誦經與念佛的意義及功能： 至誠懇切地，持誦經文與念佛，誦經聲與念佛的音韻，可以跨越亡者的分別智， 直入亡者的潛意識中。佛教喪葬禮儀內容及程序一. 一. 助念：時間：八小時人員：應分成數班，每班兩人以上，輪班助念（最好招呼亡者親屬 同念）。法器：木魚、引磬（僅木魚亦可）法器聲要平和，忌諱尖銳或大聲。 注意事項：1.助念聲音頇高低適宜，快慢適中。2.稱念亡者常念之佛號，若無則以四字佛號為宜，
10、使亡者容易跟隨稱 念，並勸導亡者，我們為你求佛念佛加披，請你放下一切，跟我們 一起念佛。3.眷屬千萬不可對亡者說情愛話、或臨床揮淚，擾亂亡者正念。 程序：1. 1. 助念八小時。2. 2. 唱香讚（蓮池海會讚）。3. 3. 佛說阿彌陀經。4. 4. 讚佛偈（阿彌陀佛身金色）。5. 5. 念佛。6. 6. 三皈依、回向。二. 二. 入殮：時間：亡者死後十二至二十四小時。人員：法師二至四人。程序：1. 1. 蓮池讚（時間短可省略）。2. 2. 佛說阿彌陀經（時間短可改心經）。3. 3. 讚佛偈（阿彌陀佛身金色）。4. 4. 念佛（直至亡者入棺內，棺蓋封好，才收佛號）。5. 5. 回向。 注意事項：
11、1. 亡者的壽衣不一定要新的，只要亡者生前喜歡的即可。2. 入殮後要安放死者靈位並拜飯，（三菜、一飯、一茶或一菜、一飯、一茶）鮮 花、水果可天天換或數天換一次。三. 三. 七七佛事： 人死之日為第一天，往後算七天為頭七（頭旬），後每七天為一旬，至七旬（七七）共四十九天。今有縮短為二十四天者，頭七及七七皆為七天，二七至六 七之間皆間隔兩天，共二十四天。佛事內容：1. 一天佛事：地藏經、金剛寶藏、三味水懺、藥師寶懺、（人數二至四人）2. 半天佛事：八十八佛洪門寶懺、金剛經（人數二至四人）3. 其他佛事：梁皇寶懺、三時繫念、瑜伽燄口（含和尚六眾或以上）四. 四. 告別式： 時間：於家祭後，公祭前，法
12、師誦經。 人數：兩眾以上。程序：1.蓮池讚。2. 西方接引阿彌陀佛三稱。3. 心經、往生咒、變食真言。4.讚佛偈、念佛（念佛時繞靈柩三匝，歸位時收佛號）5. 大乘常住三寶。6.主法者開示法語。7.回向。五. 五. 起靈： 時間：公祭完後，等靈柩綁好。程序：1.舉佛號（阿彌陀佛） 2.法師引導靈柩至靈車，等靈柩上車後收佛號。3.法師上車（法師座車排在靈車之前）4.至火葬場或土葬場。六. 六. 火化程序：1.清涼地菩薩摩訶薩三唱。2. 西方接引阿彌陀佛三稱。3. 心經、往生咒、變食真言。4. 讚佛偈、念佛（念至靈柩送進火化爐後收佛號）5. 主法舉火化文。6.家屬啟動火化開關。7.回向， 約兩小時後
13、收骨灰。七. 七. 晉塔安骨灰程序：1.清涼地菩薩摩訶薩三唱。2. 西方接引阿彌陀佛三稱。3. 心經、往生咒、變食真言4八. 土1. 靈柩放入墓穴中。2. 送五穀文（非必要；若喪家認為需要，可由地理師做）3.點主（由地理師做）4.誦經程序：（1）清涼地菩薩摩訶薩三唱。（2）西方接引阿彌陀佛三稱。（3）心經、往生咒、變食真言。（4）讚佛偈、念佛（繞墓穴三匝，歸位時收佛號）（5）回向。九. 安位程序：1. 火化或土葬之後，回到家中安奉靈位（告別式後，送遺體去火化或土葬時，可 留部份家人將家中恢復原狀）。2. 回來後，孝眷先換下孝服。3. 牌位安放於祖先牌位之左邊（面向祖先牌位的方向）並另設香爐一個
14、。4.準備：花果、供菜、淨水。5.誦經程序：（1）清涼地菩薩摩訶薩三唱。（2）安位王菩薩摩訶薩三稱。（3）大悲咒、往生咒、變食真言（大悲咒時，孝男帶和尚至家中各處灑淨，或 於誦經結束後再灑淨亦可）。（4）三皈依、回向。6. 灑淨未用完之淨水，可用大水桶將其沖淡，分送家人或鄰居，用於洗淨（家屬 住家較遠者，可分送六字大明咒，回家火化於水中使用）。十.對年：時間：祭日前一天。佛事：誦超荐之經典即可。 十一.合爐：時間：往生者死後三年，現有於對年後十天或對年後選一節日（如清明節） 舉行。程序：1. 首先把亡者的名字寫入祖先牌位裡面。2. 把亡者所用香爐中的香灰抓一把，放入祖先用的香爐中。3. 把亡者的牌位焚化掉，香爐拿去丟掉。4.準備：香、花果、供菜、紅龜、發粿。5.誦經：（1）香讚（2）金剛經（3）往生咒、變食真言。（4）三皈依、回向。天主教殯葬禮儀一、引言：天主一切聖事性的禮儀是以天主子女的最後逾越為目標，此最後的逾越，是通過死 亡，引領人進入天國的生命。如此，滿全了人在信德與希望理所宣認的信仰： 我期待死人的復活，及來世的生命。二、病人傅油禮(終傅聖事)1、1、引言是臨終關懷中的靈性關懷2、2、病人傅油在人類救恩史中的基礎(1) 人類生命中的疾病(2) 病人在天主的面前(3) 主耶穌一全人的醫師你們要治好病人(瑪十.8 )(5)病人傅油禮儀一宗座憲令頒佈的禮規3、3、誰領受病
