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1、清明节的发源与风俗 清明节气雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家哪处有？牧童遥指杏花村。提起清明，人们自然会想起唐朝诗人杜牧的这首诗。但在开初，清明其实不拥有这类意味，而不过一种节气的名称。清明节气，我国大部分地区春回大地，天清地明，天气转暖，万物复苏，正是春耕春种的最正确机遇，田间地头各处是农民忙碌的身影，民谚常说：清明谷雨两相连，浸各耕田莫延误。这类敦促春耕的节气，是如何变为纪念先人的节日的呢？应该说这与此前两天（或一天）的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而成立的。其实，从历史的实质来看，禁火冷食主要反响了中国先人改火风俗的遗迹。原始社会，我们
2、的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种常常因季节变化而不停变换，所以，改火与换取新火是先人生活中的一件大事。春三月正当改火的节气，人们在新火未到之时，要严禁生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了夜晚才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐朝诗人韩的寒食诗有生动描述：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。因为寒食节时期严禁生火做饭，就需准备一些早先做好的熟食（即冷食），以备禁火时期食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节时期的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的 子推燕；实用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有
3、油炸至金黄色近似今日点心的环饼；实用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食-青白团子。其他，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。寒食节时期的风俗，除了禁火冷食，还有此后成为清明节主要内容的祭扫墓地。中国先人对祭祀先人十分重视。上古时候，家中有人逝世时，只挖墓坑埋葬，不筑坟丘标记，祭祀主要在宗庙进行。此后在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依赖。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫墓地的风气更盛。据汉书记录，大臣严延年即使离京千里，也要按期回乡祭扫墓地。在唐朝，不论士人还是老百姓，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，因为清明距寒食节很近，
4、人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也常常是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：清明寒食好，春园百卉开。白居易也有诗句说：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始拥有某种国家法定节日的色彩。宋元时期，清明节逐渐由隶属于寒食节的地位，上升到代替寒食节的地位。这不但表此刻上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归全部了。大体从唐朝开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游玩的活动。因为清明上坟都要到田野去，
5、在哀悼先人之余，趁便在明亮的春光里骋足青青荒野，也算是节哀自重变换心情的一种调剂方式吧。所以，清明节也被人们称作踏青节。天性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游玩不过在清明举行一次，诚如唐朝大诗人王维诗句少年分日作游览，不用清明兼上巳。内容总结（1）清明节的发源与风俗清明节气雨纷纷，路上行人欲断魂（2）但在开初，清明其实不拥有这类意味，而不过一种节气的名称（3）清明节气，我国大部分地区春回大地，天清地明，天气转暖，万物复苏，正是春耕春种的最正确机遇，田间地头各处是农民忙碌的身影，民谚常说：清明谷雨两相连，浸各耕田莫延误（4）其实，从历史的实质来看，禁火冷食主要反响了中国先人改火风俗的遗迹（5）春三月正当改火的节气，人们在新火未到之时，要严禁生火
