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1、鲁迅在酒楼上1200字鲁迅在酒楼上1200字。在酒楼上表达了“我”和吕纬甫两个启蒙知识分子在分别多年后在酒楼的一次偶聚。通过吕纬甫对启蒙失败后他的生活的描绘表现了他的颓废模模糊糊随随意便敷敷衍衍，从而深层次表达启蒙知识分子在启蒙失败后的精神困苦，折射鲁迅对启蒙的考虑、对沉沦的不满、对现实的_、对将来的希望。主人公吕纬甫是一名启蒙知识分子，经历了五四时期的狂飙突进，五四落潮后，他精神颓唐，陷入了迷惘与彷徨。但从文章的一些细节中仍然可以推测到他原来的样子他从前应是一位血气方刚的进步青年。他曾经到城隍庙去拔掉神像的胡子，连日议论些改革中国的方法以致于打起来。可见他思想进步、充满朝气，有很强的社会责任
2、感。还有作者写他神态时，“对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”“他总不很吃菜.神情和举动都活泼起来，渐近于先前所间的吕纬甫了”也可看出他以前是精力充分、充满活力的。后来吕虽然生活敷敷衍衍随随意便，但从他的行为中还可以看到他本性中好的一面。他把小兄弟身体所在的地方的泥土包好装棺埋掉；为了不让顺姑绝望硬吃荞麦粉并“祝赞她一生幸福，愿世界为她变好”，后又辗转为她买剪绒花。可见他本性是很认真、很有责任感的，但可惜五四狂飙突进后中国社会并无多大的改观，现实和理想的差距让他感到绝望、无助，他自感失败却又不甘失败然而却无可奈何，精神支柱轰然倒塌，从此陷入了痛苦与迷茫，以致颓废度日。这种状态文中有
3、很清楚的表现：他走动时“那脚步声比堂倌要缓得多”“独行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了”“他缓缓的回忆”行动的缓慢是其精神颓废的表现。 在描写他的神态外貌时，作者用“乱蓬的须发”“苍白的长方脸”“颓唐”“衰瘦”“失了精彩”等词句准确地表达出吕的颓废、落魄。“我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信”。“懒”是不像以前的他的，精神的迷惘颓唐才是他“懒”的真正原因。还有屡次出现的他抽闷烟、喝闷酒、眼圈微红等都可以看出他内心的苦涩，精神的迷惘。他满口的“无聊”“敷敷衍衍”“模模糊糊”等词也是他精神空虚迷茫的外在反响。吕纬甫认为自己和蜂子蝇子一样，飞了一圈结果又回到原处，表达
4、他意识到启蒙的失败前功尽弃，一切都没有变，空令人彷徨惆怅，有一种自嘲的意味在里面，可见他内心的苦涩。吕给顺姑送剪绒花，他已经深深知道“自己之讨厌”表达出他的自我否认，有一种强烈的失败感，这正是由于启蒙的失败造成的，启蒙者遭受的精神痛苦可见一斑。吕纬甫作为一名启蒙者后来却要以教为启蒙者所鞭挞的四书五经等书来维持生计， 更加表达了一个启蒙者的悲哀，一个社会的悲哀。这些都表达了鲁迅对于启蒙的考虑。而他自己对启蒙的态度可以从文中“我”看到的景物以及“我”的表现看出。从本文的景物描些来看，屡次出现的雪景有深化的象征意义。第二段描写的“渍痕斑驳的墙壁” “枯死的莓苔”“铅色的天”“白皑皑的绝无精彩”“微雪
5、又飞舞起来”，景物一片萧瑟。我认为它们象征启蒙失败后中国并无改观一片沉闷的社会状态。后来写到雪中斗艳的老梅和山茶花，充满活力活力，表达出一种不屈不挠的_精神，表现出作者对启蒙失败的_，对将来寄予的希望。后来穿插出现的雪和山茶花更是为了不断强化这一意义。最后我与吕纬甫向两个相反的方向走去，表现作者虽然也对启蒙失败感到绝望，但却决不会像他那样沉沦。“寒风和雪花扑在脸上，倒觉得很爽快”，表达了作者对现实的_，有勇于承受挑战的勇气和信心。文末那白茫茫的雪景，隐隐的，引人深思，给人以希望。除此之外，文中还有一个很得意的女性顺姑。她纯真，仁慈，心灵美妙，结局却很凄惨，也是旧中国众多苦难女性的一个典型。她的
6、死，令人哀惋，让人深思那个社会确乎是需要改进了。在酒楼上表达了“我”和吕纬甫两个启蒙知识分子在分别多年后在酒楼的一次偶聚。通过吕纬甫对启蒙失败后他的生活的描绘表现了他的颓废模模糊糊随随意便敷敷衍衍，从而深层次表达启蒙知识分子在启蒙失败后的精神困苦，折射鲁迅对启蒙的考虑、对沉沦的不满、对现实的_、对将来的希望。主人公吕纬甫是一名启蒙知识分子，经历了五四时期的狂飙突进，五四落潮后，他精神颓唐，陷入了迷惘与彷徨。但从文章的一些细节中仍然可以推测到他原来的样子他从前应是一位血气方刚的进步青年。他曾经到城隍庙去拔掉神像的胡子，连日议论些改革中国的方法以致于打起来。可见他思想进步、充满朝气，有很强的社会责
7、任感。还有作者写他神态时，“对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”“他总不很吃菜.神情和举动都活泼起来，渐近于先前所间的吕纬甫了”也可看出他以前是精力充分、充满活力的。后来吕虽然生活敷敷衍衍随随意便，但从他的行为中还可以看到他本性中好的一面。他把小兄弟身体所在的地方的泥土包好装棺埋掉；为了不让顺姑绝望硬吃荞麦粉并“祝赞她一生幸福，愿世界为她变好”，后又辗转为她买剪绒花。可见他本性是很认真、很有责任感的，但可惜五四狂飙突进后中国社会并无多大的改观，现实和理想的差距让他感到绝望、无助，他自感失败却又不甘失败然而却无可奈何，精神支柱轰然倒塌，从此陷入了痛苦与迷茫，以致颓废度日。这种状态文中
8、有很清楚的表现：他走动时“那脚步声比堂倌要缓得多”“独行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了”“他缓缓的回忆”行动的缓慢是其精神颓废的表现。 在酒楼上在酒楼上一【在酒楼上】是鲁迅小说集【仿偟】里面的作品，其中描写的最为出彩的人物莫过于吕纬甫了，留给我印象最为深化的是主人公用蜂蝇来对自己人生的比喻，吕纬甫的人生就像是蜜蜂与苍蝇一样，被人惊吓的一下即刻飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原地点，这种悲剧色彩，不仅让我们觉得主人公可悲，更觉得他可怜，曾经意气风发和拥有青春活力的吕纬甫曾经英勇的冲进城隍庙拔掉神像的胡须，曾经满怀信心的和封建礼教作斗争，曾经大方激扬的讨论者国家大事，曾经对保守派
9、的停顿不前而大为耻笑，但他所做的一切并没有能让社会进步，人们的思想解放，反而自己陷入窘境，落魄，就像苍蝇和蜜蜂的飞行一样，用回到了原点，这是全文最让我感到挖苦的地方。时代的变迁与生活的变故就这样把这个充满着理想，拥有着朝气的年轻人压迫的面目全非，使吕纬甫的人生变得颓唐与绝望，为了生活，他放弃了自己_的立场，也放弃了自己的梦想，成为了一名教小孩读四书五经的家庭老师，但这一切的变故他的思想都非常的清醒，以致于在一精一神上给以了他沉重的打击，他变得自责，更觉得自己无用，因此他由英勇，聪明的年轻人变成了神色颓败的中年人。这一转变也是他经历的社会生活的一次又一次的打击所造成的。从小说中中我们不难看出鲁迅
10、对主人公堕一落的可惜，和他悲剧色彩的必然一性一以及感到的无奈，虽然吕纬甫在政治生活上失意而颓唐，但鲁迅仍然把吕纬甫刻画是心怀仁慈和诚以待人的形象，在小说中吕纬甫回故土s城主要是为办两件事，一是给三岁为夭折的小一弟一弟迁坟，其二是给顺姑一娘一送花，但小一弟一弟的一尸一骨早已腐烂的不见了踪影，顺姑一娘一也已经去世。做这两件事实在没有了什么意义，甚至是让人感到是无聊的，但他还是尽心尽力的努力办好这两件事，乐此不疲的四处搜寻和挑选绒花，在迁坟的过程中，辛辛苦苦的在雪地里忙了大半天。从中我们不难看出，吕纬甫的心并没有完全的死，他仍然有着母子之情，兄弟之情，他甚至眷恋着以前给予他美妙回忆的邻里之情，这不仅
11、与颓败的吕纬甫在形式上做了比照，更展现了吕纬甫多维的人一性一。【在酒楼上】表达了五_由高一潮转向寂静这一背景中，知识分子内心的苦闷与颓唐的情绪。不仅让人感到可叹，更让人感到意味深长。给我以启迪。在酒楼上二在酒楼上，对坐饮酒的故人，是他又似乎不是他了。当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的陌生。巧的是，在换了相貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧一性一与荒唐一性一的知识分子。他说在这近十年的别离中，所做的却也都近似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看
12、着无聊，并非真的无聊，假设连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀_热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为剧烈的争论改革中国的方法以致于打起来，较于如今，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违犯自己的意志去教孩子们充满封建毒一素的【女儿经】之类的东西，在异常顽固与强大的封建权力面前，当年敏捷一精一悍的吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了_的力气高尚的人生境界就此离他远去。在我看来，他假设就这样随波茫然的走下去，也未尝不是一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路
13、之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被一逼一无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛
14、一性一。辛亥_过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保存着最原始的希望，正如他问我的：你不能飞的更远些吗？他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，中国还是有将来可言的。我单独向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽一快。一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，希望便自此虚妄，一份灵魂与自己踏步前行，绝望便也是虚妄的了，可见绝望的对抗不至于此，希望也将永存于前行的路上。鲁迅离婚1200字离婚这篇文章，我在初中的时候已经读过，那时老师告诉我们的说：作者表达了一个人普通农村妇女婚后被欺凌，起来对抗夫权压迫又遭到失败的故事，表现了旧中国妇女在婚姻
15、问题和家庭中的无权地位。主人公有与封建权力进展斗争的勇气和泼辣性格。但是她对地主官僚有天真梦想，终于在这些狼狈为奸、专横乡里的反动权力的沉重压力下屈从。但是，重新接触过这篇文章时，我对爱姑的思想以及文章所要反映的意义不免产生了疑心。我想爱姑应该是鲁迅笔下最为泼辣的一个形象。她富有强烈的对抗性，但是他似乎不是在对抗封建社会，而且她貌似不是一个普通的农村妇女，爱姑的父亲也可能是当时当地的一个名人。而且还挺拽的。文章中有一段描写众人看到庄木父女二人上船时，“船旁的坐板也空出来四个人的空位。”庄木三摸起长烟准备抽烟时，有人给他们点火，处处可见他绝非等闲之辈，就算当时庄木三不是特别富有，但是有六个儿子的
16、他，在那个时候还是有一定的名气。可见爱姑并不是非常普通的农村妇女，况且，旧时的婚姻讲究的是门当户对，爱姑的丈夫施家“小畜生”姘上了寡妇，要与爱姑离婚，爱姑不干，施家和庄家为这件事事吵了三年，而且“施家”也有一定的财势，而爱姑也没有受到极度的打压，那试想想爱姑家的家境也不会太差。由此均可见一斑。因此，解决这两家的纠纷就要找一个比他们级别更高的人，也就是文中后来提到的七大爷。文章一开场爱姑的出场便是要讨回公正。而这个可以给她公正的人“在这些中间第一眼就看见一个人，这一定是七大人了。 虽然也是团头团脑，却比慰老大爷魁梧得多，大的圆脑上长着两条细眼和漆黑的细胡须；头顶是秃的，可是那脑壳和脸都很红润，油光光地发亮着。”却并不注意她和她的公正。他们的注意在一个祖先用来塞_
