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1、 山水诗：王维山居秋暝原文翻译及赏析唐代：王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，王孙自可留。译文空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降落，空气凉快，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。解释暝（mng）：日落，天色将晚。空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。清泉石上流：写的正是雨后的风光。竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（hun）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。随便：任凭。春芳：春天的花草。歇：
2、消散，消逝。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山招隐士：“王孙兮归来，山中兮不行久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不行的襟怀。创作背景这首诗写初秋季节山居所见雨后黄昏的风光，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。赏析这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄予着诗人高洁的情怀和对抱负境地的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（鹿柴）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中眺望空云山”（桃源行）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外
3、桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的黄昏，空气之清爽，风光之奇妙，可以想见。“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条雪白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的济上四贤咏曾经赞美两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，坎坷见王侯。”（献始兴公）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的抱负境地吗？这两句写景如画，随便潇洒，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，到达了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女
4、，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了很多珍宝般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的安静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳和善的人们。这纯净美妙的生活图景，反映了诗人过宁静纯朴生活的抱负，同时也从反面衬托出他对污浊*的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧“莲动“，由于浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮挡，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发觉浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联
5、侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人抱负境地的环境衬托。既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个满意的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随便春芳歇，王孙自可留！”原来，楚辞招隐士说：“王孙兮归来，山中兮不行久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，干净纯朴，可以远离*而洁身自好，所以就决然归隐了。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种抱负中的社会之美。外表看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
