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1、弟子规 作者：（清）李毓秀弟子规简介：这本书是学童们的生活规范，共108句，弟子规原名训蒙文，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以论语“学而篇” 中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名弟子规，“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。弟子规没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。一、总叙： 弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。首先，在日常生活中要做到孝敬
2、父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。二、入则孝而出则弟：入则孝：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母教 须敬听 父母
3、责 须顺承 父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。出必告 反必面 居有常 业无变 外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意
4、而为，就有损于为人子女的本分，物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤 东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 父母亲有了过失，
5、当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远。丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除
6、喝酒、吃肉的生活享受。丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么
7、不必要的冲突怨恨就会消失无踪。或饮食 或坐走 长者先 幼者后 不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。长呼人 即代叫 人不在 己即到 长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。骑下马
8、乘下车 过犹待 百步餘 如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。尊长前 声要低 低不闻 却非宜 在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。近必趋 退必迟 问起对 视勿移 进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 对待叔叔伯伯，要像对待自己的
9、父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.三、谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。衣贵洁 不贵华 上循
10、分 下称家 穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。缓揭
11、帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；执虚器 如执盈 入虚室 如有人 拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。将入门 问孰存 将上堂 声必扬 将要入门之前先问一下:“有人在吗”? 将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；
12、人问谁 对以名 吾与我 不分明 假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。用人物 须明求 倘不问 即为偷 我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借人物 及时还 后有急 借不难 借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。信：凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 奸邪
13、巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。彼说长 此说短 不关己 莫闲管 遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 看见他人的优点行为， 心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
14、见人恶 即内省 有则改 无加警 看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越
15、喜欢和我们亲近。无心非 名为错 有心非 名为恶 不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。四、泛爱众：凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人
16、的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。行高者 名自高 人所重 非貌高 品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才大者 望自大 人所服 非言大 才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干
