三字经:首孝悌--次见闻.docx

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1、 三字经:首孝悌 次见闻首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸,十二支,子至亥。曰黄道,曰所躔,曰赤道,当中权。赤道下,暖和极,我中华,在东北。曰江河,曰淮济,此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡,此五岳,山之名。曰士农,曰工商,此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。地所生,有草木,此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

2、曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。匏土革,木石金,与丝竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。此十义,人所同,当师叙,勿违反。一而十,十而百。百而千,千而万。【译文】我国采纳十进位算术方法:一到十是根本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万始终变化下去。三才者,天地人。三光者,日月星。【译文】还应当知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地

3、、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。【译文】什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应当遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要符合义理、相互之间遵守道义,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。【译文】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停顿。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。【译文】说到东、南、西、北,这叫作“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必需有个中心位置对应,才能把各个方位定出来。曰水火,木金土。此五行,本乎数。【译文】至于说到

4、“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是依据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。【译文】假如全部的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不行怠慢疏忽。稻梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。【译文】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样原来都是野生的。后来被人们慢慢驯化后,才成为人类日常生活的必需品。曰喜

5、怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。【译文】快乐叫作喜,生气叫作怒,哀痛叫作哀,可怕叫作惧,心里喜爱叫爱,厌烦叫恶,欲望叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青赤黄,及黑白。此五色,目所识。【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。【译文】在我们平常所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分

6、为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。曰平上,曰去入。此四声,宜调协。【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必需和谐,听起来才能使人舒服。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。【译文】父亲与儿子之间要注意相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要敬重。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。【译文】年长的和年幼的交往要留意长幼尊卑的次序;朋友相处应当相互讲信用。假如君主能敬重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。此十义,人所同。当师叙,勿违反。【译文】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违反。

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