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1、单县一中高三语文课时导学案课题：必修五兰亭集序王羲之你狼毫一挥，生命随即舞动。砚纸是你的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动。国人由此懂得了什么是书法，世界由此知道了什么是博大。兰亭不再，兰亭集序却依然迎着历史的强风潇洒地舞蹈。名句集萃（有关儒、道与魏晋士人的死生观）：（1）逝者如斯夫！不舍昼夜。（论语子罕）（2）人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。（庄子知北游）（3）天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃滕王阁序）（4）前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台歌）（5）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼前赤壁赋）（6）朝
2、闻道，夕死可矣。（论语里仁）（7）志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语卫灵公）（8）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子告子上）（9）死生亦大矣，而不得与之变。（庄子德充符）（10）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操短歌行）目标导航几（学习，从明确目标开始）1、知识目标：积累文言基础知识，背诵并默写课文。2、技能目标：品味本文精练优美、朴素清新的语言；学习情景交融、叙议结合的写法。3、情感目标：了解作者表达的生死观的深刻含义；感受作者悠远的文思，培养健康高尚的审美情趣。知人论世一、走进作者：王羲之（303-361，作321-379）东晋书法家
3、、文学家。为官至右军参军，世称王右军。著有王右军集。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为“书圣”。他书写的兰亭集序，为千古书家之范，被称为“天下第一行书”。二、明确背景：兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当
4、时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，至U了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。（
5、2）文化知识：修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（论语先进）南北朝丘迟在与陈伯之书中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！关于序：序
6、，是一般写在著作正文之前的文章。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书内容。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。序的体裁，有的近似记叙文，有的近似论说文，后代有的还很像是抒情散文。以叙事为主、夹叙夹议的序不多见，突出的典型为韩愈的张中丞传后叙。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，如王羲之的兰亭集序。兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属于书序。还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。关于兰亭：兰亭是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。
7、几经反复，于1980年全面修复如初。关于王羲之的书法：兰亭序，又名兰亭宴集序、兰亭集序、临河序、禊序、禊帖。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。兰亭序记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长、生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推兰亭为“天下第一行书”。兰亭序表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。王羲之的
8、楷书，如乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等“在南朝即脍炙人口”，他的这种对后世影响很大“正体”，世称“书之圣”。但王羲之的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。其主要代表作有：乐毅论黄庭经兰亭序快雪时晴帖孔侍中帖丧乱帖十七帖等。“坦腹东床”的典故：“坦腹东床”的故事说的就是王羲之。晋代太尉郗（Xi,也有读Chi的）鉴派一个门客到丞相王导家去选女婿，王导领着门客“就东厢遍观子弟”。门客回来复命，对郗鉴说：“王家的年青人都不错，但是听到有人选女婿，却变得拘谨起来。只有一位在东边床上敞开衣襟坦
9、腹吃饭的，若无其事。”郗鉴说：“这正是一位好女婿。”于是就把女儿嫁给了他。这位女婿就是王羲之。这就是“坦腹东床”代表择婿的典故。遂用“东床”“东坦”代指女婿。复习落实（在复习中起航，在复习中收获）夯实基础1、给加点字注音。癸丑（）会稽（）修禊（）流觞（）趣（）舍万殊放浪形骸（）感慨系（）之兴（）感之由临文嗟（）悼2、解释加点词。群贤毕至，少长咸.集：所以游目骋怀：夫人之相与:虽趣舍万殊：终期于尽：一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：激湍（）游目骋怀（）终期（）于尽彭殇（）3、找出通假字并解释：（1）趣舍万殊（）4、解释一词多义。（1）修茂林修竹（）修守战之具（）修身洁行（）（2）致所以兴怀，其致一也（
10、）致谢、致敬（）（3）期列坐其次：足以极视听之娱：取诸怀抱：及其所之既倦：喻之于怀：其致一也：（2）或取诸怀抱，悟言一室之内（）重修岳阳楼（）雨村修书二封（）修短随化（）非利足也，而致千里（）以致天下之士（）期年之后，虽欲言，无可进者（）修短随化，终期于尽（）不期而至(4)信足以极视听之娱，信.可乐也(言必信，行必果(今行而无信，则秦未可亲也(低眉信手续续弹(5)之(1)所之既倦。(3)夫人之相与。(5)仰观宇宙之大，俯察品类之盛(6)一(1)一如既往(3)固知一死生为虚诞(5、解释加点词的词类活用：群贤毕至(足以极.视听之娱(一死生为虚诞(其致一.也(6解释加点词语的古义和今义。列坐其次俯察
11、品.类.之盛夫人之相与，俯仰.一世或取诸怀抱，悟言一室之内所以游目骋怀，足以极视听之娱7、判断特殊句式并口头翻译。会于会稽山阴之兰亭(引以为流觞曲水(死生亦大矣(8、补写出下列名句中的空缺部分。)(1)群贤毕至,信言不美，美言不信(大丈夫能屈能信(2)以之兴怀。(4)暮春之初。)(2)所以兴怀，其致一也(4)一觞一咏(一觞一咏(所以游.目骋怀(齐彭殇为妄作(古义:古义:古义:古义:古义:当其欣于所遇(悟言一室之内(仰观宇宙之大，俯察品类之盛(。此地有崇山峻岭，茂林修竹,，弓I以为流觞曲水，列坐其次。(2)是日也，天朗气清，惠风和畅。，足以极视听之娱，信可乐也。(3) 夫人之相与，俯仰一世。,;
12、,。，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，感慨系之矣。(4) 向之所欣，犹不能不以之兴怀。(5) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。，。9.翻译下列句子。(1) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：(2) 或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：(3) 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：(4) 虽趣舍万殊，静噪不同译文：(5) 及其所之既倦，情随事迁译文：(6) 况修短随化，终期于尽译文：(7) 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀译文：情感升华(悟真挚情感，育人文素养)复习完这篇文
13、章，你有什么感悟，请提炼自己的观点，写一段议论文字，最少100字。兰亭集序复习效果检测（时间：60分钟一、选择题（每小题3分，共18分）1.下面加点字注音无误的一项是（分值：80分）A.虚诞(dm)癸丑(kui)万殊(shu)峻岭(jtn)B.彭殇(sheng)会稽(ji)形骸(hd)悟言（wtC、哀悼（ddo）修禊(x1)驰骋(cheng)符契（q1卡D.嗟叹(jie)酒觞(sheig)急湍(tuei)曲（q水)2.下列加点词语解释不正确的一项是A. 引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）B. 虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）C. 夫人之相与，俯仰一世（交往）D. 虽世殊事异，所以兴怀，其
14、致一也（导致）3. 比较下列句子中“之”的意义和用法，判断正确的一项是（会于会稽山阴之.兰亭。情随事迁，感慨系之.矣。A.和相同和也相同C.和不同和相同所以游目骋怀（用来）曾不能以一瞬（乃，竟）或取诸怀抱（从中取得）未尝不临文嗟悼（面对）后之视今，亦由今之视昔。及其所之.既倦。B.和相同D.和不同和不同和也不同一觞一咏，亦足以焚百家之言，以.B.和相同D.和不同）畅叙幽情。愚黔首。和不同和也不同比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是（引以为流觞曲水。犹不能不以.之兴怀。A. 和相同和也相同C.和不同和相同对兰亭集序分析解说有误的一项是（A. 本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛誉，又称亭序”。B. 文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。C. 本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。D. 本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。4. 下面文学常识表述错误的一项是（）A.
