专题七初中重点文言文复习

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1、三 峡一、重点词语解释 1、至于夏水襄陵（襄：漫上） 2、或王命急宣（或：有时） 3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流的水） 4、良多趣味（良：很） 5、属引凄异（属：连接） 6、不见曦月（曦：阳光或日光）二、重点语句翻译 1、虽乘奔御风，不以疾也。 *即使骑上飞奔的马驾着轻风，不认为快。 2、回清倒影 *回旋的清波中倒映着各种景物的影子。 3、绝巘多生怪柏 *极高的山峰上长着奇形怪状的柏树 4、清荣峻茂，良多趣味 水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。 5、两岸连山，略无阙处 *峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方。 6、重岩叠嶂，隐天蔽日 *重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。 7、自

2、非亭午夜分，不见曦月 *如果不是正午和半夜，是看不见太阳和月亮。三、课文内容理解 1、本文写春冬之景，用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。 2、文末以渔歌作结有什么作用？ *进一步突出三峡秋天的凄异。 4、本文的中心是：描写三峡的雄伟山势和四季景色。 5、本文表达了作者怎样的思想感情呢？*表达了祖国山水风光的热爱，寄予了对劳动人民的同情。 6、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。 理由一：水流急 原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也） 理由二：落差大 原句：悬泉瀑布，飞漱其间陋室铭 一、重点词语解释 1、谈笑有鸿儒

3、 鸿：大 2、无案牍这劳形 形：形体、身体 案牍：官府公文 3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气，这里指品德高尚。 4、可以调素琴，阅金经 调：调弄，这里指弹。 5、水不在深，有龙则灵 灵：灵验，神奇 6、斯是陋室 斯：指示代词，此，这 7、往来无白丁 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 8、阅金经 金经：佛经 9、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音， 10、有仙则名 名： 有名（出名、闻名） 11、无丝竹之乱耳 乱：干扰（扰乱、使乱）二、理解性默写 1、描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青 2、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨 3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋

4、室，惟吾德馨。 5、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6、用比喻赞美陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 三、课文内容理解 1、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ A）。（2分） A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 2、文章表达了作者怎样的思想感情？ *表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 爱莲说一、重点词语

5、解释 1、 可爱者甚蕃 蕃：多，“蕃”在中文的近义词是众，反义词是鲜（独）。 2、香远益清 益： 副词，更。 3、亭亭净植 植：树立。 4、陶后鲜有闻 鲜：少。 5、濯清涟而不妖 濯：洗涤。妖：妖媚。 6、可远观而不可亵玩焉 而：却 亵：亲近而不庄重。 7、宜乎众矣 宜：应当 8、晋陶渊明独爱菊 独：只，仅二、朗读节奏 1、水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃 2、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹 3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染 4、牡丹，花/之富贵者也三、理解性默写 1、描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。 3、表现主

6、人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？ 4、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。 5、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 6、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。四、重点语句翻译 1、莲之爱，同予者何人？ *（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？ 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 *我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水

7、中洗净后却不妖冶。 3、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 *（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。 4、可远观而不可亵玩焉。 *(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。 5、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。 *唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。 6、莲，花之君子者也。*莲花，是花中的君子。 7、牡丹之爱，宜乎众矣。 *爱牡丹的人，当然是很多了。五、课文内容理解 1、文中的莲花比喻君子（道德高尚的人），写“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚气节。 2、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结

8、尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势 的世风的鄙弃。 3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？ (1) 牡丹-“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。 （思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。小石潭记一、重点词语解释 1、清洌：清凉 2、可百许兴：大约有一百来条。可，约。许，表示对数量的估计。 3、佁然不动：呆呆的一动不动。佁然，

9、愣住的样子。 4、俶尔远逝：忽然。 5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。 6、悄怆：寂静得使人感到忧伤。 7、邃：深 8、寂寥：寂静寥落。 9、为坻，为屿，为嵁，为岩 坻：水中高地 屿：小岛 嵁：不平的岩石 10、明灭可见 明灭：或现或隐 11、以其境过清 清：凄清，冷清清 二、重点语句翻译 1、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么凭借也没有。 2、日光下澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。 3、斗折蛇行：（泉水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。 4、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。 5、其岸势犬牙差互 *那

10、石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错。 6、蒙络摇缀，参差披拂 *覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。 7、隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 *隔着竹林，(就能)听到流水声，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心中为之一乐。 8、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 *向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。时而看得见，时而看不见。 三、课文内容理解 1、本文抒发了作者什么样的思想感情？ 抒发了作者抑郁忧伤之情。 2、作者描写潭的总体感受是什么？ 凄神寒骨，悄怆幽邃。 记承天寺夜游一、重点词语解释 1、念无与为乐者 念：考虑，想到 2、怀民未寝

11、 寝：睡 3、但少闲人如吾两人者耳 但：只是 闲人：清闲的人 4、相与步中庭 相与：共同，一起 步：散步（或：漫步 走 行走）。 5、庭下如积水空明 空明：形容水的清澈透明。6、月色入户 户：窗户 7、欣然起行 欣然：高兴的样子。行：走。 8、解衣欲睡 解：脱、 脱下 9、水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横 。 二、理解性默写 1、文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。 2、表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句） 3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。 三、重点语句翻译 1、怀民亦未寝，相与步

12、于中庭 *张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。 2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。 * 月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。 3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 * 哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！ 4、月色入户，欣然起行 *月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出屋外。 四、课文内容理解 1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。 2、文章表现作者怎样的思想感情？ *旷达（豁达）乐观的胸怀。 3、

13、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？ *此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界.生于忧患 死于安乐一、词类活用 1、必先苦其心志， 苦：使 痛苦 2、劳其筋骨， 劳：，使 劳累 3、饿其体肤， 饿：使 受饥饿 4、空乏其身， 空乏：，使 受到贫困之苦 5、行拂乱其所为 乱：使 颠倒错乱 二、重点词语解释 1、故天将降大任于是人也 任：责任，担子 2、行拂乱其所为 拂：违背，逆，不顺 3、而后作 作，奋起，指有所作为 4、征于色 征：征验 5、而后喻 喻

14、：明白，了解 6、入则无法家拂士 入：在里面，指国内 法家：有法度的世臣 拂士：足以辅佐君主的贤士 7、出则无敌国外患者 出：在外面，指国外 8、国恒亡 恒：常 9、生于忧患 生：生存发展。 三、重点语句翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 *句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。 2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 *内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。