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1、清华大学王观堂先生纪念碑铭（一）已完成1以下（）不属于清华大学四大导师。窗体顶端 A、梁启超 B、赵元任 C、陈寅恪 D、陈独秀我的答案：D窗体底端2知识分子自杀是一种独特的文化现象，以下（）不具备这一文化意义。窗体顶端 A、王国维 B、傅雷 C、老舍 D、梁漱溟我的答案：D窗体底端3王国维人间词话中，提出了著名的文学评论观点“意象说”，认为“词应以意象为上”。窗体顶端我的答案：窗体底端4王观堂先生纪念碑铭是王国维先生的墓志铭。窗体顶端我的答案：窗体底端清华大学王观堂先生纪念碑铭（二）已完成1以下（）是王国维引用西方思想评价红楼梦的著述。窗体顶端 A、红楼梦索引 B、红楼梦考证 C、红楼梦评论
2、 D、红楼梦新证我的答案：C窗体底端2陈寅恪认为王国维最伟大的精神是（），这种精神具有永恒的意义。窗体顶端 A、民主与科学 B、忠君与爱国 C、革命与担当 D、独立与自由我的答案：D窗体底端3与妻书的作者是（）。窗体顶端 A、王国维 B、陈寅恪 C、林觉民 D、谭嗣同我的答案：C窗体底端4在陈寅恪看来，王国维自杀是令人崇敬的殉国行为。窗体顶端我的答案：窗体底端5现代知识分子往往将“心性”作为安身立命之本。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(一)已完成1庄子的生平比较模糊，最早可供参考的史料是（）。窗体顶端 A、战国策 B、左传 C、史记 D、资治通鉴我的答案：C窗体底端2百家争鸣时期，庄子在论
3、辩上所针对的思想敌手主要是来自（）。窗体顶端 A、儒家和法家 B、墨家和名家 C、儒家和墨家 D、法家和墨家我的答案：C窗体底端3庄子文学体现了中国古典式的（）。窗体顶端 A、唯美主义 B、超现实主义 C、现实主义 D、浪漫主义我的答案：D窗体底端4百家争鸣时期，按照地理上可划分为北方学派和南方学派，北方学派以儒家为主，南方学派以道家为主。窗体顶端我的答案：窗体底端5庄子和老子同为道家思想的重要代表，思想十分一致，没有任何不同。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(二)已完成1“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子的主张，他主要是为了批驳（）的观点。窗体顶端 A、法家 B、阴阳家 C、道家 D、农家
4、我的答案：D窗体底端2“凤歌笑孔丘”的是楚国狂人（）。窗体顶端 A、庄周 B、微子 C、介子推 D、接舆我的答案：D窗体底端3战国时期（）国国君闻说庄子贤明，希望聘之为相，却被庄子拒绝。窗体顶端 A、齐 B、鲁 C、秦 D、楚我的答案：D窗体底端4庄子认识世界的方式是建构主义的。窗体顶端我的答案：窗体底端5在古典时期，精于一门具体知识的专家是受到众人尊敬的。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(三)已完成1根据庄子秋水篇的记载，庄子曾在（）处垂钓。窗体顶端 A、弱水 B、濠水 C、濮水 D、渭水我的答案：C窗体底端2“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。窗体
5、顶端 A、论语 B、道德经 C、庄子 D、易经我的答案：D窗体底端3按照余英时的看法，中国“哲学的突破”出现在（）时期。窗体顶端 A、百家争鸣 B、魏晋玄学 C、隋唐佛学 D、宋明理学我的答案：A窗体底端4儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”中的“治国”，其所指的“国”和我们今天所谓的国家观念非常相似。窗体顶端我的答案：窗体底端5庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(四)已完成1“为学日益，为道日损”是（）的观点。窗体顶端 A、庄子 B、老子 C、墨子 D、孔子我的答案：B窗体底端2“楚人遗弓”的典故出自（）。窗体顶端 A、庄子 B、吕氏春秋 C、论语
6、 D、老子我的答案：B窗体底端3秋水一文中，庄子借北海若之口，提出了“以（）观之，物无贵贱”的绝对主义观点。窗体顶端 A、道 B、物 C、俗 D、己我的答案：A窗体底端4道家“无为以至于无不为”的人生观是非常消极、保守的。窗体顶端我的答案：窗体底端5在道家看来，只有“道”才是绝对的，其他的一切都是相对的。窗体顶端我的答案：庄子秋水(节选)(五)已完成1“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。窗体顶端 A、庄子 B、苏轼 C、司马迁 D、司马光我的答案：C窗体底端2春秋战国时期，以博学多识、知识丰富闻名于世的思想家是（）。窗体顶端 A、孔丘 B、墨翟 C、屈原 D、邹衍我的答案：A窗体底端3
7、庄子秋水中所谓的“一曲之士”指的是（）一类的人。窗体顶端 A、道德低下 B、见识狭隘 C、容貌丑陋 D、地位低贱我的答案：B窗体底端4秋水是庄子内七篇中的一篇，当为庄子本人所做。窗体顶端我的答案：窗体底端5“望洋兴叹”这个典故出自庄子秋水。窗体顶端我的答案：屈原楚辞渔父（上）已完成1离骚是我国古代诗歌史上最长的（）。窗体顶端 A、人生感慨诗 B、爱民闵国诗 C、政治题材叙事诗 D、政治抒情诗我的答案：D窗体底端2渔父对屈原“莞尔一笑”，其意义不包括（）。窗体顶端 A、对屈原内心苦闷的理解 B、对屈原报国无门寻思的讥讽 C、对屈原的不理解 D、对屈原寻思的想法的不赞同我的答案：C窗体底端3对楚辞
8、渔父一文进行赏析，不包括以下（）项。窗体顶端 A、独幕剧式的 B、对话的特点具有比喻性 C、收尾留有余地，给人思考的空间 D、内容丰富，情感突出，篇章主旨明确我的答案：D窗体底端4一般在独幕剧中，对话的双方在观点立场上可同可不同。窗体顶端我的答案：窗体底端5在楚辞渔父一文中，我们可以通过行为描写和形象描写来把握屈原的人物特征。窗体顶端我的答案：屈原楚辞渔父（下）已完成1我国著名思想家（），开创了私人讲学之风。窗体顶端 A、孟子 B、荀子 C、孔子 D、商鞅我的答案：C窗体底端2屈原的渔父与庄子的渔父并不相同，下列不能说明二者的差异的是（）。窗体顶端 A、立场不同 B、内心的矛盾与对外的批判之不
9、同 C、思想路线之争与人生道路之争的不同 D、开篇和结尾写作手法的不同我的答案：D窗体底端3下列选项中，不能说明屈原渔父的艺术特色及价值的是（）。窗体顶端 A、成功将内心独白形象化 B、全文充满对人性的反思 C、充满张力的表达 D、精炼、生动的形象描写和语言描写我的答案：B窗体底端4庄子的渔父是为了批判不同的思想。窗体顶端我的答案：窗体底端5庄子的渔父和屈原的渔父都表达了出世和入世的观点。窗体顶端我的答案：现象七十二变（一）已完成11913年，吕西安、（）利用超外差电路制作成收音机。窗体顶端 A、贝尔 B、费登森 C、莱维利 D、爱迪生我的答案：C窗体底端2以下不属于新媒介时代的媒介是（）项。
10、窗体顶端 A、数字媒介 B、电视媒介 C、网络媒介 D、收音机我的答案：D窗体底端3不同时代的声音总是与不同时代的社会政治紧密相关，也是对社会政治的另一种反映。而半音的出现和交响乐的发展，与（）相关。窗体顶端 A、资本主义的自由主义 B、资本主义的非理性主义 C、资本主义的剥削制度 D、资本主义的理性化逻辑我的答案：D窗体底端4网络媒介包括电子音乐、Flash、MTV、卡拉OK等。窗体顶端我的答案：窗体底端5流行音乐并非自古就有，它的形成具有一个历史演变的过程。窗体顶端我的答案：现象七十二变（二）已完成1崔健的摇滚乐自成特点，以下描述不符合这些特点的是（）。窗体顶端 A、桀骜不驯 B、温情脉脉
11、 C、声音具有破坏性 D、冲破束缚的渴望我的答案：B窗体底端2以下不能用于形容赵鹏版花房姑娘的声音特质的选项是（）。窗体顶端 A、耳边絮语的唱法 B、旋律与人声的协调 C、柔情围困的挣扎 D、低音贝司取代吉他音我的答案：C窗体底端3中国的流行音乐开始于（）。窗体顶端 A、上个世纪60年代末 B、上个世纪80年代中期 C、上个世纪70年代初 D、上个世纪70年代末80年代初我的答案：D窗体底端4林志炫诠释的花房姑娘，充满了一种柔软的不舍和幽怨情调，这与崔健所表达的感情不同。窗体顶端我的答案：窗体底端580年代初内地就已经有作者自己创作的流行歌曲。窗体顶端我的答案：现象七十二变（三）已完成1按照对
12、流行音乐声音政治的阶段划分，邓丽君属于（）。窗体顶端 A、反思国家主义的主体幻觉阶段 B、精英诗语阶段 C、消费主义社会的症候，即日常俗语阶段 D、全球化时段的狂欢，即杂鱼混搭的阶段我的答案：A窗体底端2进入消费主义社会后，流行音乐表现为一种日常化的态势，其中重要的代表人物是（）。窗体顶端 A、齐秦 B、罗大佑 C、周杰伦 D、李宗盛我的答案：D窗体底端3除了邓丽君以外，（）也构成了中国新石器情感启蒙的最早流行文化版本。窗体顶端 A、张爱玲 B、三毛 C、琼瑶 D、罗大佑我的答案：C窗体底端4台湾流行音乐之所以能在70年代在中国大陆传播，是与当时人们寻求感情的解放密切相关的。窗体顶端我的答案：窗体底端5罗大佑被看做是反思国家主义的主体幻觉，即私人絮语阶段的代表人物。窗体顶端我的答案：现象七十二变（四）已完成1罗大佑的歌曲中，既有化优美古典为自然的情绪，同时又有（）。窗体顶端 A、桀骜不驯，冲破束缚的狂躁 B、私人叙事般的柔情 C、对现实生活充满信心的高亢嘹亮 D、诉说现代都市成活所造成的茫然感我的答案：D窗体底端2罗大佑的现象七十二变中的“七十二变”实质是指（）。窗体顶端 A、社会现象的不断变化 B、城市的日新月异 C、都市生活中的人伦
